21 نوفمبر، 2019 الحداثيون, رسائل علمية 4, 757 زيارة بؤس التلفيق نقد الأسس التي قام عليها طرح محمد شحرور يوسف سمرين بيضة الديك ، يوسف الصيداوي موقف الفكر الحداثي من السنة النبوية – محمد شحرور أنموذجا –: فائزة رحال. شحرور مُفسدا لا مفسرا الاشكالات المنهجية في الكتاب والقرآن (دراسنة نقدية) العربية بين خراكوفسكي ودك الباب الرد على كفريات وضلالات محمد شحرور د. أيمن العنقري تهافت القراءة المعاصرة د. محامي الشواف الفرقان والقرآن قراءة علمية للقراءات المعاصرة د. شوقي أبو خليل الماركسلامية والقرآن محمد المغراوي شاهد أيضاً التأويل الحداثي للتراث، إبراهيم السكران موضوع الكتاب ومميزاته: حق الكتاب أن يسمى التأويل الاستشراقي للتراث وتقليد أذنابهم من …
كتاب الكتاب والقرآن PDF تأليف محمد شحرور.. قام المؤلّف بإعادة قراءة التنزيل الحكيم بآليات جديدة، واضعاً نصب عينيه أنه يحتوي المطلق الإلهي والنسبية الإنسانية في الفهم. فهو كالوجود لا يحتاج إلى أي شيء من خارجه لفهمه، فخالق الكون بكلماته هو نفسه موحي التنزيل الحكيم بكلامه،وهو الله سبحانه وتعالى. هذه القراءة قادته للبحث عن مفاتيح فهم التنزيل الحكيم التي هي بالضرورة داخله، وقادتهلإعادة النظر في مفاهيم السلف في ضوء النظم المعرفية الحديثة التي بين يديه، ليس تشكيكاً قي ذكائهم أو في تقواهم أو حسن نواياهم، بل لإيمانه بأنهم تفاعلوا مع التنزيل الحكيم واجتهدوا ضمن إمكاناتهم وأرضيتهم المعرفية، واليوم لدينا أرضية معرفية مغايرة تسمح بقراءة جديدة مغايرة. لقد توصّل الدكتور شحرور في قراءته المعاصرة إلى أن التنزيل الحكيم يضمّ بين دفّتيه نبوة محمد (ص) كنبي، ورسالته كرسول. وآياته من هذهالزاوية تضمّ آيات النبوة التي تشرح نواميس الكون وقوانينه وقوانين التاريخ وأحداثالرسالات والنبوات (القصص) وتحتمل التصديق والتكذيب، وآيات الرسالة التي تشرحالأحكام والأوامر والنواهي وتحتمل الطاعة والمعصية أقرأ المزيد... شارك الكتاب مع اصدقائك
^ [1] نسخة محفوظة 2 يونيو 2019 على موقع واي باك مشين. ^ "السيرة ذاتية – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور" ، ، مؤرشف من الأصل في 01 أكتوبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 03 أغسطس 2017. ^ "قراءة معاصرة في القراءة المعاصرة | دار الفكر - آفاق معرفة متجددة" ، ، مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 21 يوليو 2020. ^ "الدكتور محمد شحرور op Twitter: "الدكتور محمد شحرور في ذمة الله ببالغ الحزن والأسى ننعي إليكم وفاة الدكتور محمد شحرور الذي انتقل إلى رحمة الله يوم السبت 21 / 12 /... " ، مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2019. {{ استشهاد ويب}}: line feed character في |عنوان= في مكان 63 ( مساعدة) وصلات خارجية [ عدل] محمد شحرور في المشاريع الشقيقة: اقتباسات من ويكي الاقتباس. الموقع الرسمي للدكتور المهندس محمد شحرور حوار دويتشه فيله مع محمد شحرور عام 2004 حوار موقع قنطرة مع محمد شحرور عام 2009 روافد: حوار توثيقي مع المفكر محمد شحرور "الجزء الأول". العربية نت روافد: حوار توثيقي مع المفكر محمد شحرور "الجزء الثاني". العربية نت ضبط استنادي WorldCat BIBSYS: 98066656 BNF: cb16132019p (data) EGAXA: vtls000047712 GND: 119299674 ISNI: 0000 0001 1447 6921 LCCN: n92059803 NKC: jx20110224025 NTA: 125989571 SUDOC: 114472734 VIAF: 72200918 بوابة أدب عربي بوابة سوريا بوابة أعلام بوابة الإسلام
19 أغسطس 2011 5 كتب لمحمّد شحرور هناك 3 تعليقات: الاستاذ الدكتور محمد شحرور كثر الله من امثالك ومنحك الصحة وطول العمر لننعم بما تقدمه من ابداع وتجديد وتنوير... والذي اعتقده ان النمطيين والتقليديين الذين يعتمدون على ما حفظوا عن ظهر قلب من كتب التراث الفكري المعقد والمتشابك واحيانا المتناقض لن يزيدوا الامر الا تعقيدا وتخلفا. وتراهم يقفون محاربين لكل تجديد وتنوير رد حذف الاستاذ الدكتور محمد شحرور كثر الله من امثالك ومنحك الصحة وطول العمر لننعم بما تقدمه من ابداع وتجديد وتنوير... وتراهم يقفون محاربين لكل تجديد وتنوير رد حذف ملحوظة: يمكن لأعضاء المدونة فقط إرسال تعليق.
أوفد إلى جامعة دبلن بإيرلندا عام 1968 للحصول على شهادتي الماجستير عام 1969، والدكتوراه عام 1972 في الهندسة المدنية – اختصاص ميكانيك تربة وأساسات. عين مدرساً في كلية الهندسة المدنية – جامعة دمشق عام 1972 لمادة ميكانيك التربة، ثم أستاذا مساعداً. افتتح مكتباً هندسياً استشارياً لممارسة المهنة كاستشاري منذ عام 1973، واستمر يمارس الدراسات والاستشارات الهندسية في مكتبه الخاص في حقل ميكانيك التربة والأساسات والهندسة حتى سنوات حياته الأخيرة. وقدم وشارك في استشارات فنية لكثير من المنشآت الهامة في سوريا. له عدة كتب في مجال اختصاصه تؤخذ كمراجع هامة لميكانيك التربة والأساسات. بدأ في دراسة التنزيل الحكيم وهو في أيرلندا بعد حرب 1967، وذلك في عام 1970، وقد ساعده المنطق الرياضي على هذه الدراسة، واستمر بالدراسة حتى عام 1990، حيث أصدر الكتب التالية ضمن سلسلة (دراسات إسلامية معاصرة) الصادرة عن دار الأهالي للطباعة والنشر في دمشق. مؤلفاته المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
عن الأسوَد بنِ يَزيدَ قال: سُئلَتْ عَائِشَةُ رضيَ اللَّه عنها: ما كانَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَصنعُ في بَيْتِهِ ؟ قالت: كان يَكُون في مِهْنَةِ أَهْلِهِ يَعني: خِدمَةِ أَهلِه فإِذا حَضَرَتِ الصَّلاة، خَرَجَ إِلى الصَّلاةِ، رواه البخاري. عن أبي رِفَاعَةَ تَميم بن أُسَيدٍ رضي اللَّه عنه قال: انْتَهَيْتُ إِلى رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وهو يَخْطُبُ. فقلتُ: يا رسولَ اللَّه، رجُلٌ غَرِيبٌ جَاءَ يَسْأَلُ عن دِينِهِ لا يَدري مَا دِينُهُ ؟ فَأَقْبَلَ عَليَّ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وتَركَ خُطْبتهُ حتى انتَهَى إِليَّ، فَأُتى بِكُرسِيٍّ، فَقَعَدَ عَلَيهِ، وجَعَلَ يُعَلِّمُني مِمَّا عَلَّمَه اللَّه، ثم أَتَى خُطْبَتَهُ، فأَتمَّ آخِرَهَا. حديث شريف عن التواضع. رواه مسلم. عن أَنسٍ رضي اللَّه عنه أَنَّ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كان إِذَا أَكَلَ طَعَاماً لَعِقَ أَصابِعه الثلاثَ قال: وقال: « إِذَا سَقطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ، فَلْيُمِطْ عَنْها الأَذى، ولْيأْكُلْها، وَلا يَدَعْها للشَّيْطَانِ » وَأَمَر أَنْ تُسْلَتَ القَصْعَةُ قالَ: « فَإِنَّكُمْ لا تدْرُونَ في أَيِّ طَعامِكُمُ البَركَةُ» رواه مسلم.
قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: «إن من التواضع الرضا بالدون من شرف المجلس وأن تسلم على من لقيت»، وقال ابن المبارك: «كان يقال: الغني في النفس والكرم في التقوى والشرف في التواضع». عن عِيَاضِ بنِ حِمَارٍ رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « إِن اللَّه أَوحَى إِليَّ أَنْ تَواضَعُوا حتى لا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلى أَحدٍ، ولا يَبغِيَ أَحَدٌ على أَحَدٍ » رواه مسلم. عَنْ أبي هريرة رضي اللَّه عنه أَن رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: « ما نَقَصَتْ صَدقَةٌ من مالٍ، وما زاد اللَّه عَبداً بِعَفوٍ إِلاَّ عِزّاً، ومَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للَّهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ » رواه مسلم. عن أَنس رضي اللَّه عنه أَنَّهُ مَرَّ عَلَى صِبيانٍ فَسَلَّم عَلَيْهِم وقال: كان النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَفْعَلُهُ. حديث عن التواضع - سطور. متفقٌ عليه. عن أنس رضي الله عنه، أن النبي محمد -صل الله عليه وسلم- قال: إِنْ كَانَتِ الأَمَةُ مِن إِمَاءِ المَدِينَةِ لَتَأْخُذُ بِيَدِ النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فَتَنْطَلِقُ بِهِ حَيثُ شَاءَتْ. رواه البخاري. عن الأسوَد بنِ يَزيدَ قال: سُئلَتْ عَائِشَةُ رضيَ اللَّه عنها: ما كانَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَصنعُ في بَيْتِهِ ؟ قالت: كان يَكُون في مِهْنَةِ أَهْلِهِ يَعني: خِدمَةِ أَهلِه فإِذا حَضَرَتِ الصَّلاة، خَرَجَ إِلى الصَّلاةِ، رواه البخاري.
قال: فما رَفَعها إِلى فِيهِ. – عن حَارثَةَ بنِ وهْبٍ رضي اللَّه عنه قال: سَمِعْتُ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ: «أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ ؟: كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ » متفقٌ عليه. وتقدَّم شرحُه في باب ضَعفَةِ المسلمينَ. – عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رضيَ اللَّهُ عنه، عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: « احْتَجَّتِ الجَنَّةُ والنَّارُ، فقالت النَّارُ: فيَّ الجَبَّارُونَ والمُتَكَبِّرُونَ، وقالَتِ الجنَّةُ: فيَّ ضُعَفاءُ النَّاسِ ومَسَاكِينُهُمْ. فَقَضَى اللَّه بيْنَهُمَا: إِنَّكِ الجَنَّةُ رَحْمَتي، أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ وإِنَّكِ النَّارُ عذَابي، أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، ولِكِلَيْكُما عليَّ مِلْؤُها » رواهُ مسلم. حديث عن التواضع. – عن أبي هُريرة رضي اللَّه عنه أَن رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: « لا يَنْظُرُ اللَّه يَوْم القِيامةِ إِلى مَنْ جَرَّ إِزارَه بَطَراً » متفقٌ عليه. – عنه قال: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « ثَلاثةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّه يَوْمَ القِيامَةِ، وَلا يُزَكِّيهِمْ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: شَيْخٌ زانٍ، ومَلِكٌ كَذَّابٌ، وعائلٌ مُسْتَكْبِرٌ» رواهُ مسلم « العائِلُ »: الفَقِير.