آخر تحديث 12/12/2020 - 10:28 ص ننشر دعاء الاختبارات بالتزامن مع حلول موعد بداية الاختبارات النهائية 1440 بالمملكة العربية السعودية، حيث تبدأ اختبارات الفصل الثاني لطلاب المرحلتين المتوسطة والثانوية في مدارس التعليم العام ومدارس تحفيظ القرآن الكريم "تعليم الكبار بنين" مع استمرار الدراسة المرحلتين (رياض الأطفال، الابتدائية) بحيث تنتهي الفترة التقويمية الرابعة في المرحلة الابتدائية مع نهاية اختبارات المتوسطة والثانوية يوم الأحد بتاريخ 16 شعبان 1440هـ الموافق لتاريخ 21 أبريل 2019م وفقاً لمواعيد التقويم الدراسي السعودي 1440هـ. ومع دخول موعد الاختبارات النهائية نقوم بتوفير دعاء الاختبارات النهائية، ويجب بدايةً توكل الطالب/الطالبة على الله سبحانه وتعإلى والاستعانة بالأدعية بعد أن يقوم بأداء الواجب الملتزم به من حيث المذاكرة الجيدة وراحة الجسم والذهن والثقة بالنفس والاستعداد الذهني بتفريغ ذاته من كافة الملهيات، والاستعداد بالوقت عن طريق تنظيم وقته جيداً، والاستعداد بالمكان وتهيئته للمذاكرة، ومن خلال موقعنا موقع نجوم مصرية ننشر نصائح قبل الاختبارات وأثنائها، والأدعية التي يلجأ الطالب لها للتيسير والتسهيل والتذكر، وما يجب فعله من جانب أولياء الأمور.
مع تمنياتنا للجميع بالتوفيق والنجاح. 74 15 114, 501
أداء تمرينات رياضية لمدة نصف ساعة تقريباً. المذاكرة لبضع دقائق قبل النوم. المذاكرة بصوتٍ عالٍ تساعد على تذكر المعلومات. اختبر نفسك. تحويل التفاصيل التي تحاول تذكرها إلى قصة. تعرف على طقوسك الشخصية للمذاكرة. تغيير مكان المذاكرة، حيث يساعد ذلك على تقوية تذكر المعلومات. الاختبارات وبعد الانتهاء من فترة الاختبارات النهائية، فسوف يتم إخراج نتائج الطلاب في نظام نور المركزي 1440، حيث يمكنكم متابعتنا عبر موقع نجوم مصرية للتعرف على أخر مستجدات نظام نور وأخبار وزارة التعليم اليوم. أهوى الكتابة وتقديم العديد من الخدمات الإلكترونية (التعليمية، الرياضية، التقنية، وغيرهم) بشكل يسير لكافة المستفيدين من البرامج الخدمية التي ترعاها الجهات الرسمية بالدولة لتسهيل الوصول للخدمة والتعرف على تفاصيلها لمتابعي موقع نجوم مصرية.
وبعض أهل العلم يقول: إن صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفرد بخمس وعشرين، والإمام وحده لا يقال له: إمام إلا أن يكون معه آخر يأتم به، والمأموم لا يقال له: مأموم إلا إذا كان إمام، فصار عندنا إمام ومأموم، فهذا درجة، وهذا درجة، وصلاة الجماعة الحاصلة من اجتماعهما بخمس وعشرين فصار المجموع سبع وعشرون، هذا قاله الحافظ ابن حجر -رحمه الله- [3]. وبعضهم يقول: إن قوله: بسبع وعشرين أقل الجمع ثلاثة عند بعض أهل العلم، لكن إطلاق الجمع والجماعة على ثلاثة في اللغة، على خلاف، فكل واحد من هؤلاء الثلاثة بحسنة، والحسنة بعشر أمثالها، فصار عندنا ثلاثين حسنة، وهؤلاء ثلاثة، فإذا نُظر إلى كل واحد باعتبار ما يحصل له بالجماعة، وخصمنا درجة كل واحد على سبيل الاستقلال، فبقي أجر الجماعة الذي حصل من المجموع، فيكون سبع وعشرين. وبعضهم نظر إلى عدد الركعات سبعة عشر مع الرواتب قال: هي عشر، فالمجموع سبعة عشرين، عشر ببعض الاعتبارات، فتكون سبعة وعشرين. على كل حال يمكن أن يكون النبي ﷺ أخبره ربه -تبارك وتعالى- وهو ما ينطق عن الهوى، مرة بخمس وعشرين ثم تفضل الله على عباده، وزادهم فصارت بسبع وعشرين والله تعالى أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فهذا "باب فضل صلاة الجماعة" وذكر حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أنّ رسول الله ﷺ قال: صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة [1]. صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ الفذ بمعنى: الفرد، ويجمع على أفذاذ بسبع وعشرين درجة وفي الحديث الآخر -وسيأتي- قال: صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته، وفي سوقه، خمسا وعشرين ضعفًا [2]. وقد تكلم أهل العلم-رحمهم الله- في الجمع بين الحديثين صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بخمس وعشرين أو بسبع وعشرين فبعض أهل العلم قال: إن ذكر الأقل لا ينفي الأكثر، يعني: مرة قال: خمسة وعشرين وهذا لا ينفي أن يكون أكثر من ذلك، ومرة قال: بسبع وعشرين لأنها أكثر من خمس وعشرين. حينما تقول مثلاً: أعطيت فلانًا مائة، قد تكون أعطيته مائة وخمسين، فهذا لا ينفي الزيادة على المائة، وقد تكون أعطيته مائة وعشرة، لكن المائة وصلت إليه، فذكر الأقل لا ينفي الأكثر. وبعض أهل العلم يقول: إن قوله: بخمس وعشرين قد أوحاه الله إليه، ثم تفضل الله وزاد عباده، وأخبر نبيه بذلك، فأخبر به رسول الله ﷺ، فكان في البداية بخمس وعشرين ثم زاد الله عباده، فصارت بسبع وعشرين.
العنوان: صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة التاريخ: April 1, 2008 عدد الزيارات: 83314 عن ابن عمر رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال "صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفَذِّ بسبع وعشرين درجة" رواه البخاري ومسلم. معاني المفردات: الفذ: الفرد. من فوائد الحديث: 1- صلاة الجماعة واجبة على الرجال فلا يحل للرجل أن يتخلف عنها من غير عذر شرعي كالخوف والمرض، قال تعالى (واركعوا مع الراكعين) فدلت على وجوب إقامتها في الجماعة، ومن أدلة وجوبها أن الله أمر بإقامتها في حال الحرب والخوف قال تعالى (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك.. ) الآية فإذا أمر بها في حال الحرب وشدة البأس كان وجوبها في حال الأمن من باب أولى. وفي صحيح مسلم عن أبى هريرة قال أتى النبى -صلى الله عليه وسلم- رجل أعمى فقال يا رسول الله إنه ليس لي قائد يقودنى إلى المسجد. فسأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يرخص له فيصلي فى بيته فرخص له فلما ولى دعاه فقال « هل تسمع النداء بالصلاة ». فقال نعم. قال « فأجب ». ومما يؤسف له تخلف كثير من المسلمين في هذه الأعصار عن صلاة الجماعة حتى صار منهم من لا يصلي في المسجد إلا الجمعة، أو لا يصلي فيه إلا في شهر رمضان نسأل الله أن يهدي ضال المسلمين، وأن يصلح قلوبهم.