الصمت لغة الحكماء السلام عليكم الــــــعـــــــاقـــــــ ـــــــــــــل 000 هو الذي يزن الحديث قبل التحدث هو الذي يتقن لغة الصمت بجدارة \ بـالــصــمــت ،، تكتم غيظاً فتحمل فيضاً من سلام نفسي عجيب. ،. تشفى من داء الغيبة والنميمة وتسبغ بنعمة الصبر والحكمة. ،. تسعى على زيادة رصيد حسناتك/ ورضا ربك. ،. هاعلاش خاصك تبقى ساكت،وكفاش تقن فن صمت|الصمت لغة العضماء - YouTube. لسان الواقع يقول: أن الكلمات تصبح لكمات إن لم تحسن الاستعمال.... : حديث النفس أفضل حالاً من نفس الحديث الذي يتردد على مسامع الناس.... : الإسراف في الصمت أجمل من آفة الثرثرة.. من يكبح جمــاح لســانه وقت الغضب ويطلق العنان لخيل الكلام.. إن وجب فيشهر سيف الحكمة/ الحنكة يحسن فن الإصغاء يكره الفضول/ والفارغ من القــول هو...... فــارســ لـلأدبــ!! \.. قال علي المرتضى(ع) " إذا تم العقل نقص الكلام،فإن الصمت يثمر الحكمة،فإن الحكمة تثمر قلة الكلام". منقول للامانة
( إضـــــاءة).. قال وهيب بن الورد: " الحكمة عشرة أجزاء، فتسعة منها في الصمت،والعاشرة عزلة الناس ". قال عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه: " إذا رأيتم الرجل يطيل الصمت ويهرب من الناس،فاقتربوا منه،فإنه يلقن الحكمة ". قال علي رضي الله عنه: " إذا تم العقل نقص الكلام،فإن الصمت يثمر الحكمة،فإن الحكمة تثمر قلة الكلام ".
الرئيسية خواطر الصمت... لغة الحكماء آخر تحديث 28 أبريل ، 2019 3٬055 كلنا نعرف أن الكلام وسيلة التواصل من الدرجة الأولى بين بني البشر على مر الأزمنة، وفي جميع الظروف والحاﻻت والأوقات، فنحن نتكلم حينما نود أن نطلب شيئا، حينما نغضب أو نفرح، حينما نود أن نعبر عن إحساس ما، حين إلقاء تحية الصباح…نحن نتكلم كل يوم، دون كلل أو تعب، وهو شيء عادي يعتبر قاعدة عند الجميع، وﻻ يشكل موضوع تساؤﻻت أو افتراضات.. فأن يتكلم الإنسان دائما، هو الأصل، وغير ذلك هو العلة. بينما الصمت، ﻻ يتقبله الجميع، بل ويعتبر شيئا غريبا غير مألوف عند أغلب أفراد المجتمع، وربما جعلوا منه مرضا وجب التشخيص عليه، متناسين بذلك أن الصمت، لطالما كان من سمة واختيار العقلاء، ولغة الحكماء. الصمت لغه الحكماء........ الصمت والهدوء، ليسا دائما خارجين عن الطبيعة الإنسانية التي تجعل الإنسان مخلوقا اجتماعيا بطبعه، فهو لغة معقدة ينبغي تفكيك رموزها، فهناك من يصمت كتعبير لغضبه وسخطه، وهناك من يصمت كرمز للموافقة على طلب ما، أو استنكارا لشيء ما، كما هناك من يفضل أن يصمت ويتجاهل على أن يدخل في مشادات كلامية هو في غنى عنها. المفكرون يصمتون حينما ينجزون أبحاثهم، والأذكياء يصمتون حينما يحلون معادلة رياضية ما، والكتاب يصمتون حين يطلقون العنان لأقلامهم، والقراء يلتزمون الصمت حين يبحرون بين أمواج كتاب أو قصة ما، وهذا إن دل على شيء، فهو يدل على أن الصمت ليس علة، بل سلوك يتقيد به الناس في أسمى وأرقى الظروف والوضعيات.
فلا تحزن وتضيق بك الأكوان, واعمل للغد حتى لا نفترق عند أعتاب الجنان فرُب فراق غـــدٍ لاينفعه البكاء ولا شفعاء! " ، وحين الرحيل للوجه الآخر من الحياة. "
10-26-2019 SMS ~ [ +] يرحل الجميع ويبقى شعاع المحبة قـائـمـة الأوسـمـة الصمت... لغة الحكماء كلنا نعرف أن الكلام وسيلة التواصل من الدرجة الأولى بين بني البشر على مر الأزمنة، وفي جميع الظروف والحاï»»ت والأوقات، فنحن نتكلم حينما نود أن نطلب شيئا، حينما نغضب أو نفرح، حينما نود أن نعبر عن إحساس ما، حين إلقاء تحية الصباح…نحن نتكلم كل يوم، دون كلل أو تعب، وهو شيء عادي يعتبر قاعدة عند الجميع، وï»» يشكل موضوع تساؤï»»ت أو افتراضات.. فأن يتكلم الإنسان دائما، هو الأصل، وغير ذلك هو العلة. الصمت. . .لغة الحكماء - معاني. بينما الصمت، ï»» يتقبله الجميع، بل ويعتبر شيئا غريبا غير مألوف عند أغلب أفراد المجتمع، وربما جعلوا منه مرضا وجب التشخيص عليه، متناسين بذلك أن الصمت، لطالما كان من سمة واختيار العقلاء، ولغة الحكماء. الصمت والهدوء، ليسا دائما خارجين عن الطبيعة الإنسانية التي تجعل الإنسان مخلوقا اجتماعيا بطبعه، فهو لغة معقدة ينبغي تفكيك رموزها، فهناك من يصمت كتعبير لغضبه وسخطه، وهناك من يصمت كرمز للموافقة على طلب ما، أو استنكارا لشيء ما، كما هناك من يفضل أن يصمت ويتجاهل على أن يدخل في مشادات كلامية هو في غنى عنها. المفكرون يصمتون حينما ينجزون أبحاثهم، والأذكياء يصمتون حينما يحلون معادلة رياضية ما، والكتاب يصمتون حين يطلقون العنان لأقلامهم، والقراء يلتزمون الصمت حين يبحرون بين أمواج كتاب أو قصة ما، وهذا إن دل على شيء، فهو يدل على أن الصمت ليس علة، بل سلوك يتقيد به الناس في أسمى وأرقى الظروف والوضعيات.
الإنسان الصامت إذن، كان وسيبقى دائما موضع تساؤل، وعلامة استفهام تحير الكثير؛ لأن أغلب الناس ﻻ يستوعبون أن هناك من ﻻ يجد راحته في كثرة الكلام، من يصرخ وهو صامت، وأن الصمت دليل حكمة ونضج وذكاء.. وليس علة أو مرضا أو ضعفا. كما قال جون غرين: "لطالما أحببت من يلتزمون الصمت، فلا يمكنك أبدا أن تعرف ما إذا كانوا يرقصون في أحلام اليقظة، أم أنهم يحملون العالم فوق أكتافهم. " مغربية الجنسية ، عمري 26 سنة ، أدرس بالسنة سابعة طب ، حصلت على شهادة البكالوريا بميزة حسن جدا سنة 2011 ، أعشق الكتابة و المطالعة منذ الصغر ، بدأت بمحاولات متواضعة في حصص التعبير التي كنا ننظمها بالمدرسة ، بعد ذلك شرعت في الكتابة على جرائد إلكترونية باللغة العربية و الفرنسية ، ثم على الجرائد المكتوبة ك " صحيفة الأخبار " المغربية ، و ستجدون أدناه صورة لأحد مقالاتي التي نشرت بها. أكتب مقالات حول مختلف المواضيع ، خصوصا الاجتماعية منها، و بحكم دراستي للطب ، فإنني أعايش حالات اجتماعية و إنسانية مختلفة أجعل منها مدادا لقلمي و أفكاري.
اقرأ أيضاً… خمس قواعد لتربية الأبناء -ملخص كتاب: التربية الايجابية ما هو رد فعلك؟ المشاهدات: 1٬240
قالوا: فاقتصر صلى الله عليه وسلم على مسح الناصية وهي مقدم الرأس. ثالثا:صفة مسح الرأس في الوضوء ورد مسح الرأس في الوضوء على صفتين: ▪︎الأولى: أن يضع يديه بعد بلهما بالماء على مقدم الرأس ثم يمسح رأسه حتى قفاه ، ثم يعود بيديه إلى مقدم رأسه. وقد ذكر النووي رحمه الله في "شرح مسلم" اتفاق العلماء على استحباب هذه الكيفية. وقد ثبت ذلك في عدة أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. روى البخاري (185) ومسلم (235) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه أنه وصف وضوء النبي صلى الله عليه وسلم (.. ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ، بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ). ▪︎وهذه الصفة تناسب من كان شعره قصيراً ، لا ينتفش بعود يديه إلى مقدم رأسه. ▪︎الصفة الثانية: يمسح جميع رأسه ، ولكن باتجاه الشعر ، بحيث لا يغير الشعر عن هيئته. وهذه الصفة تناسب من كان شعره طويلاً – رجلاً كان أو امرأة- بحيث يخشى انتفاشه بعود يديه. حكم مسح الرأس في الوضوء. ▪︎روى أحمد (26484) وأبو داود (128) عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ابْنِ عَفْرَاءَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ عِنْدَهَا ، فَمَسَحَ الرَّأْسَ كُلَّهُ مِنْ قَرْنِ الشَّعْرِ ، كُلَّ نَاحِيَةٍ لِمُنْصَبِّ الشَّعْرِ ، لا يُحَرِّكُ الشَّعْرَ عَنْ هَيْئَتِهِ رابعا:مسح شعر المرأة في الوضوء 1- لا حرج على المرأة في لف شعرها أو جعله ضفائر ، وتمسح عليه في الوضوء كيفما كان.
لا يصح الوضوء مع وجود حائل يمنع وصول الماء للبشرة: السؤال الأول من الفتوى رقم (4511): س: نظرا لأنني أعمل في حلقة لبيع السمك وهذا يؤدي إلى تعلق قشر السمك الصغير والكبير بيدي ومواضع أخرى. ونظرا لأن قشر السمك شفاف جدا بحيث إذا تعلق باليد أو أي موضع آخر يصعب رؤيته بالعين المجردة وهذا يحول دون وصول الماء إلى مواضع الوضوء.
صفة مسح المرأة للرأس أثناء الوضوء - YouTube
حديث لا يصح الوضوء إن وجد على الأصابع عجين أو مناكير أو طين: السؤال الرابع من الفتوى رقم (6193): س: يروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما معناه: (لا يصح الوضوء إن وجد على الأصابع عجين أو مناكير أو طين)، ولكن أرى بعض النساء يضعن الحناء في أيديهن وأرجلهن وهو عجين ويصلين به هل يجوز هذا علما بأنهن إذا منعن من هذا يقلن إن هذا طاهر؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. فصل: عدد المسح على الرأس في الوضوء:|نداء الإيمان. وبعد: لم يرد حديث بهذا اللفظ فيما نعلم. وأما الحناء فبقاء لونه في اليد والرجل لا يؤثر؛ لأن لونه ليس له سمك بخلاف العجين والمناكير والطين فإن لها سمكا يحول دون وصول الماء للبشرة فلا يصح الوضوء مع بقائه من أجل عدم وصول الماء للبشرة. أما إذا كان للحناء جسم في اليد أو الرجل يمنع وصول الماء إلى البشرة فإنها تجب إزالته كالعجين ونحوه
الموالاة في الوضوء: السؤال الأول من الفتوى رقم (13142): س: رجل توضأ وعليه خفان ومسح عليهما وقد انتهت مدة المسح وتذكر أن مدة المسح قد انتهت قبل أن يصلي بعد مضي حوالي عشر دقائق بعد أن جفت كافة أعضاءه. هل يعيد الوضوء كاملا؟ أم يغسل رجليه فقط؟ وجزاكم الله خيرا. ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: إذا كان الأمر كما ذكر وجب على الرجل المذكور إعادة الوضوء؛ لأن الموالاة في الوضوء واجبة. مسح الرأس في الوضوء. غسل الدبر من الريح قبل الوضوء: السؤال الأول من الفتوى رقم (9429): س: إذا كنت متوضئا ويخرج الريح من دبري، فهل يجب علي غسل الدبر قبل التوضؤ مرة ثانية. كذلك هل يجب غسل الدبر بعد القيام من النوم أيضا؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: إذا كان الواقع كما ذكر فلا يجب عليك ولا يسن غسل الدبر من الريح قبل الوضوء مرة أخرى وكذلك الحكم بعد القيام من النوم. الوضوء بالماء المغصوب: السؤال الأول من الفتوى رقم (6522): س: ما حكم الماء المغصوب إذا توضأ به وكذلك الثوب المغصوب إذا صلى به والفرق بينهما وبين الحج بالمال الحرام؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: الغصب حرام بإجماع المسلمين؛ لأنه ظلم والظلم ظلمات يوم القيامة، ومن غصب ماء وتوضأ به للصلاة أو ثوبا وصلى فيه أو مالا وحج به فكل من وضوئه وصلاته وحجه صحيح في أصح قولي العلماء وعليه التوبة إلى الله من ذلك.