ما تيسر من سورة الحديد من الآية 12 إلى 21 القارئ سعيد محمد نور 30 نوفمبر -0001م ما تيسر من سورة النمل من الآية 45 إلى 66 ما تيسَّر من سورة النحل ما تيسَّر من سورة الحاقة والمزمل والأعلى ما تيسَّر من سورة النساء ما تيسَّر من سورة الحج ما تيسر من سورة النمل من الآية 15 إلى 53 ما تيسَّر من سورة يوسف وطه -0001م
وكان الشيخ عباس والشيخ زكي داغستاني في مدرسة تحفيظ القرآن الكريم أفضل القراء صوتاً وتمكناً. وكان الشيخ عباس عند افتتاح المناسبات المحلية والدولية التي تقام بمكة المكرمة يقرأ بصوته الجميل الشجي. القارئ سعيد محمد نور رحمه الله - هوامير البورصة السعودية. وكان حوار مع الشيخ: محمد الكحيلي من جلساء الشيخ المقادمي في الحرم والمدرسة قال عنه: كان من الحكماء والكرماء وسخي في معاملته مع الناس وعزيز النفس. عاش المقادمي رحمه الله في الهند أربعة سنوات عام 1370هـ 1950م ولذلك لتدريس أبناء وبنات الشيخ: محمد علي زينل صاحب مدارس الفلاح بمكة المكرمة وكان ذلك على نفقة الشيخ زينل ولما توفي والد الشيخ عباس مقادمي عاد الشيخ عباس مقادمي إلى السعودية وجعله الشيخ محمد علي زينل مدرساً في مدارس الفلاح بمكة للقرآن الكريم والشكر موصول للشيخ صالح المسند.
أحلى وأجمل صوت الشيخ سعيد محمد نور ما تيسر من سورة طه - YouTube
وقد لازم الشيخ عباس مقادمي الشيخ محمد سعيد بشناق طيلة حياته. وروى المستشار غسان قاضي قال أول ما فتح التلفزيون السعودي 1385هـ 1965م قال ذهبت إلى الشيخ عباس مقادمي قلت له نريدك في تسجيل صوتك للتلفزيون صوت وصورة قال لا أسجل صوتي فأقنعته نسجل صوتك لكي يسمع صوتك أجيال وأجيال إلى مئات السنين وافق الشيخ عباس مقادمي وسجل صوت وصورة للتلفزيون السعودي. القارئ الشيخ سعيد محمد نور ماتيسر من سورة الحجر - موسيقى مجانية mp3. وكان أول قاري في إذاعة جدة عام 1374هـ 1954م وكان أول قارئ في إذاعة القرآن في آرمكو وأول من قرأ القراءة الحجازية في الهند بذلك يكون من أوئل القراء في خارج وداخل المملكة. وفي حوار مع الشيخ زكي داغستاني تؤام الشيخ عباس مقادمي والشيخ إسحاق أبو الحسن البشاوري قال: إن الشيخ عباس مقادمي كريم الأخلاق وحسن السيرة والسلوك ويحب الخير للناس وصوته جذاب جداً في قراءة القران الكريم وكان يجيد القراءات السبع وشديد الذكاء والملاحظة. ولقد قاسى في صباه مرارة العيش مع فقدان البصر لكي يكسب عيشه بكسب يده. وله من أوقاته ورداً من القرآن وجلسات الذكر وكان ما يراه في منامه يتحقق فعله ، وكان يحب زيارة المقابر في المعلاة للموعظة والتذكير ويدعو لهم بأسمائهم. وفي حوار مع الشيخ: محمد عبدالوهاب جنبي قال: أنا من جلساء الشيخ عباس وزميله في الكتاب وفي الحرم المكي الشريف عند بئر زمزم.
والمحطة الوحيدة التي تذيع له هي محطة المملكة العربية السعودية. أما بالنسبة لسكان مصر فلم يعرف عن الشيخ سعيد أبدا أنه حدد أجرا له، وهو يتناول الأجر الذي يدفعه صاحب الليلة دون نقاش، وتتعصب لصوت الشيخ محافظات بأكملها وعلى رأسها جميعا محافظة المنوفية ولعل السبب يرجع إلى أن أغلب سكان شبرا – حي الشيخ سعيد – من قرى المنوفية وقد قرأ الشيخ مع المشايخ الكبار، قرأ مع الشيخ علي محمود والشيخ محمد رفعت وبدأ هو الآخر مثلهم بخمسين قرشا في الليلة ويستمع الشيخ سعيد لصوت الشيخ رفعت ويفضله على كل الأصوات. وقد كان الرجل الأسمر يعيش عيشة بسيطة في شبرا، أما هوايته الوحيدة فكانت سماع الاسطوانات القليلة الباقية للشيخ محمود البربري.
كان في جامع الخازندار بحي شبرا بمدينة القاهرة بمصر رجل أسمر اللون من أصل سوداني وكان هذا الرجل يقرأ القرآن بطريقة غريبة كلها شجن تستدر الدموع من العيون التي لم تعرف طعم الدموع قط، هذا الرجل اسمه الشيخ سعيد محمد نور. وكان الشيخ سعيد محمد نور صاحب أسلوب منفرد في التلاوة مغلف بالشجن العميق. روى عنه معاصروه الكثير، وحكى عنه: ان سائقي ترام شارع شبرا كانوا يتوقفون عند سماعهم لصوت الشيخ سعيد واستجابة للركاب أيضا كما كان مصرا على ألا يقرأ في استوديوهات الاذاعة أو تسجل له. وبالرغم من أن الرجل لم يقرأ في الاذاعة الا مرة واحدة، إلا أنه يتمتع بشهرة تفوق شهرة بعض قراء الاذاعة وسر شهرة الشيخ سعيد أنه يقرأ القرآن بطريقة تختلف عن الطريقة المعروفة.. وطريقة القراءات. وبهذه الطريقة نفسها كان يقرأ قارئ آخر من قبل هو الشيخ محمود البربري, وتسري بين العامة شائعة أن هذه الطريقة هي وحدها الطريقة الشرعية التي يرضاها المحافظون, المهم أن الطريقة التي يقرأ بها الشيخ سعيد نور طريقة عجيبة تثير في نفوس الناس عواطف شتى.. القارئ العملاق الشيخ سعيد محمد نور. من الطرب والخشوع والإيمان، وأيضا تستدر من عيونهم الدموع الحزينة. والمحطة الوحيدة التي تذيع له هي محطة المملكة العربية السعودية.
أفلا يليق بنا وقد يسر الله القرآن للذكر أن نتعظ ونتذكر؟! بلى. هذا هو اللائق { فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}.
ومن صور التيسير: تيسير فهم القرآن: فما من أحد يقبل على القرآن ،يريد فهمه ،إلا فتح الله تعالى له من الفهم ما يعود به بخير حال، وبأحسن منقلب ومآل.
ويقول الزمخشري رحمه الله: "(وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ) أي: سهلناه للادكار والاتعاظ ، بأن شحناه بالمواعظ الشافية، وصرفنا فيه من الوعد والوعيد. فَهَلْ مِنْ متعظ" انتهى من "الكشاف" (4/435). ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "يَسَّرْنَا أي: سهلنا. لِلذِّكْرِ قال بعضهم: للحفظ، وأن القرآن ميسر لمن أراد أن يحفظه، وقيل: المراد بالذكر: الادكار والاتعاظ، أي: أن من قرأ القرآن ليتذكر به ويتعظ به سهل عليه ذلك، واتعظ وانتفع. وهذا المعنى أقرب للصواب، بدليل قوله: ( فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) ، أي: هل أحد يدكر ، مع أن الله سهل القرآن للذكر؟! أفلا يليق بنا وقد يسر الله القرآن للذكر أن نتعظ ونتذكر؟! بلى. خطبة عن قوله تعالى (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. هذا هو اللائق فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ" انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (183/ 7، بترقيم الشاملة آليا). فهذا الوجه يعني: أن الادكار والاعتبار هو المقصود بالتيسير، وهذا يقع لكل من سمع قصص القرآن ، وليس المقصود تيسير فهم دقائق القرآن وأحكامه. سادسا: قال بعض العلماء ما حاصله: التيسير هنا هو على مجموع الأمة، لا على جميعها، أي أن الأمة كلها لا يمكن أن يغيب عنها شيء من فهم القرآن، وما فيه من أحكام وعبر وعظات، أما على بعض الأفراد فيمكن أن يغيب.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.