الثلاثاء 27 جمادى الآخر 1429هـ -1 يوليو2008م - العدد 14617 صرحت عميدة القبول والتسجيل بجامعة الرياض للبنات الدكتورة فايزة بنت محمد الفايز ان قبول الطالبات للعام الجامعي 1429- 1430ه يمتاز بتنفيذ مشروع القبول الالكتروني الموحد للطالبات في الجامعات الحكومية بالرياض وهي جامعة الرياض للبنات وجامعة الملك سعود وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وجامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية. وأضافت ان القبول الالكتروني الموحد يمكن الطالبة من التسجيل في الكليات التي ترغبها من الجامعات الأربع من خلال الموقع الالكتروني للبوابة دون تكبد عناء التنقل بين تلك الجامعات كما يتيح فرصاً متساوية لجميع الطالبات وفي حال عدم توفر خدمة الإنترنت لدى الطالبات. يمكنهن التوجه إلى إحدى المدارس المحددة في دليل القبول ابتداء من 1429/7/23ه إلى 1429/7/27ه ، مضيفة ان هناك متسع من الوقت لإدخال الطالبة لبياناتها عن طريق البوابة حسب الجدول الزمني المعلن. وذكرت د. فايزة ان من شروط الالتحاق بكليات جامعة الرياض للبنات والموجودة في مدينة الرياض أو إحدى الكليات التابعة للجامعات الثلاث الأخرى يتطلب أداء الطالبة لاختبار القبول للطلبات والمعد من قبل المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي.
الجامعة السعودية الالكترونية يوجد في الجامعة السعودية الإلكترونية قسم نسائي في المركز الرئيسي بالرياض في مقرها الجديد. تقع الجامعة على طول طريق أبو بكر بعد تقاطع طريق اليمامة شمالاً. تعد الجامعة السعودية الإلكترونية من أبرز أنظمة التعليم التي تعتمد بشكل كبير على نظام التعلم المدمج الذي يدمج الحضور من خلال التكنولوجيا بالإضافة إلى الحضور المباشر عن طريق الوجه. تشمل رؤية الجامعة بناء مجتمع واقتصاد معرفي، وتلبية احتياجات سوق العمل السعودي. ولتحقيق ذلك تسعى الجامعة بكل طاقتها وجهدها لتكون بيت خبرة وممثل وطني في مجال تخصصها وتخرج دفعات من الطالبات السعوديات على أعلى مستوى من التعليم والكفاءة. وهكذا قدمنا أهم جامعات الرياض الحكومية للفتيات، وهو الأمر الذي يشغل بال العديد من الطالبات في المملكة العربية السعودية الراغبات في إكمال تعليمهن الجامعي على أفضل مستوى، الأمر الذي سينتج عنه فائدة ليس فقط لهن ولكن لهن. الدولة من خلال السماح للمرأة السعودية بالمشاركة في مواهبها وأفكارها في سوق العمل، كما عرضنا شروط جامعات الرياض الحكومية للبنات ورسومها وتخصصاتها 1442 – 1443.
· جامعة الفيصل: تأسست عام 1428 وهي إحدى مبادرات الملك فيصل الحيرية وهي جامعة أهلية يتم تدريس العلوم والطب والهندسة وإدارة الأعمال فيها. · جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن: تأسست عام 1427 وهي جامعة حكومية للبنات والتي تضم حوالي 60% من البنات خريجات المرحلة الثانوية. · جامعة الملك سعود بن عبد العزيز للعلوم الصحية: تأسست عام 1425، وتعد إحدى الجامعات الحكومية التابعة للشؤون الصحية في الحرس الوطني، والتي تؤهل كوادر سعودية للعمل في العلوم الصحية والمجالات الطبية المختلفة. · جامعة اليمامة: تأسست عام 1423 وهي إحدى الجامعات الأهلية التي أسستها أسرة الخضير، الجامعة تضم مجموعة من كليات إدارة الأعمال والحاسب الآلي ونظم المعلومات. · الجامعة العربية المفتوحة: تأسست عام 1421 وهي من الجامعات الأهلية غير الربحية، لديها سبعة فروع في الوطن العربي وتتميز بنظامها التعليمي المفتوح المرن الذي يتناسب مع كافة قدرات وظروف الطلبة. · جامعة الملك سعود: تأسست عام 1957 وهي جامعة حكومية عريقة بالسعودية، وتحتل المرتبة الثانية من حيث المساحة في العالم، وتأتي بعد جامعة أم القرى. هكذا نكون قد ا ستعرضنا معا اسماء جامعات حكومية الرياض، واهم جامعات البنات في الرياض سواء الحكومية أو الأهلية وتعرفنا على أفضل الجامعات السعودية وتواريخ تأسيسها، نتمنى أن نكون أفدناكم.
السمات المميزة التي أدت إلى تقدم المجتمع السعودي وتطوره، ومنذ عام 1396 هـ تم إنشاء مركز الدراسات الجامعية للبنات للإشراف على سير نظام الدراسة والتعليم للطالبات. جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن وتعتبر هذه الجامعة من أبرز مظاهر الاهتمام في جانب التعليم العالي للفتيات السعوديات، حيث يعود تاريخ تأسيسها عام 1970 م، الموافق للعام الهجري عام 1390 م. وتتراوح بين المتوسط والجامعي، بالإضافة إلى المجتمع. كليات، لم تقتصر فروعها على مدينة الرياض فقط، بل توزعت على اثنتين وسبعين مدينة في المملكة. بلغ عدد الطالبات السعوديات الملتحقات بالجامعة قرابة ستمائة ألف. أما الكليات التابعة لجامعة الأميرة نورة عبد الرحمن الواقعة في العاصمة السعودية الرياض فهي: كلية الآداب. كلية الخدمة الاجتماعية. إعداد المعلمين بكلية التربية. كلية التربية للأقسام الأدبية. كلية التربية الأقسام العلمية. كلية التربية للاقتصاد المنزلي. جامعة اليمامة يعود تاريخ إنشاء كلية اليمامة إلى عام 2001 م، وفي عام 2004 م تم قبول الدفعة الأولى من الطالبات، بينما كان قبول الدفعة الأولى من الطالبات منذ عام 2006 م حتى صدور الموافقة. الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود خادم الحرمين الشريفين نقل الكلية إلى (جامعة اليمامة) وذلك في التاريخ الموافق لشهر ديسمبر 2008 م.
حكم مسح الرأس عند الوضوء فرض سنة مباح نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي:: فرض
تخليل اللحية في الوضوء: السؤال الأول من الفتوى رقم (8891): س: هل معنى تخليل اللحية في الوضوء هو وجوب وصول الماء إلى بشرة اللحية؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: يجب غسل ظاهر اللحية الكثيفة ولا يجب غسل باطنها ولا البشرة التي تحته ولكن يشرع تخليلها، قال النووي رحمه الله تعالى: لا خلاف في وجوب غسل اللحية الكثيفة ولا يجب غسل باطنها ولا البشرة التي تحته اتفاقا، وهو مذهب جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وقال ابن رشد: (هذا أمر لا أعلم فيه خلافا) انتهى. وأما اللحية الخفيفة التي تبين منها البشرة فإنه يجب غسل باطنها وظاهرها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. صلى صلوات بوضوء لم يمسح فيه رأسه كاملا - إسلام ويب - مركز الفتوى. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. ترتيب غسل أعضاء الوضوء وموالاتها: الفتوى رقم (6757): س: هل غسل الوجه في الوضوء يبدأ قبل المضمضة والاستنشاق أم المضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه هذا لأنه حدثت مناقشة أحدهم يقول غسل الوجه أولا ثم المضمضة والاستنشاق والآخر يقول المضمضة والاستنشاق أولا قبل غسل الوجه؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: الأفضل أن يقدم المتوضئ المضمضة والاستنشاق على غسل الوجه لعمل النبي صلى الله عليه وسلم ولإجماع العلماء على استحباب تقديمها على غسل الوجه فإن قدم غسل الوجه عليهما فوضوءه صحيح.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان. مسح جميع الرأس: السؤال الأول من الفتوى رقم (5176): س: قد قال ابن القيم رحمه الله أنه لم يرد عنه حديث واحد أنه اقتصر على مسح جزء من رأسه البتة يقصد النبي صلى الله عليه وسلم وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الناصية وعلى جزء من العمامة.
السؤال: لدي شعر طويل وكثيف وهو كبير الحجم لذلك أنا أمسح على رأسي في الوضوء وأنا على يقين أن الماء لا يصل إلى جلد رأسي، وبالتأكيد أن لا أرغب في فقدان شعري أو حلقه، لذا ما الواجب علي عمله؟ الإجابة: الحمد لله تعالى ديننا الحنيف مبناه على التيسير ورفع الحرج، فلم يجعل الله تعالى علينا في الأحكام الشرعية ما نتحرج منه وما تضيق به صدورنا لشدته وعدم يسره؛ ولذلك شرع الله تعالى مسح الرأس في الوضوء والمسح على الجبائر والمسح على الخفين. ولما ذكر التيمم في كتابه المجيد قال الله تعالى: { مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [ المائدة:6]. ثانيا: مسح الرأس في الوضوء على صفتين: الأولى: أن يضع يديه بعد بلهما بالماء على مقدم الرأس ثم يمسح رأسه إلى قفاه، ثم يعود بيديه إلى مقدم رأسه. وهذه الصفة تناسب من كان شعره قصيراً. الصفة الثانية: أن يمسح جميع رأسه، ولكن باتجاه الشعر، فلا يغير الشعر عن هيئته. وهذه الصفة تناسب من كان شعره طويلاً – رجلاً كان أو امرأة - بحيث يخشى انتفاشه بعود يديه. وجَاءَ عَنْ الإمام أَحْمَدَ أَنَّهُ سُئِلَ كَيْفَ تَمْسَح الْمَرْأَة وَمَنْ لَهُ شَعْر طَوِيل كَشَعْرِهَا؟ فَقَالَ: "إِنْ شَاءَ مَسَحَ كَمَا رُوِيَ عَنْ الرُّبَيِّع، وَذَكَرَ الْحَدِيث ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا، وَوَضَعَ يَده عَلَى وَسَط رَأْسه ثُمَّ جَرَّهَا إِلَى مُقَدَّمه، ثُمَّ رَفَعَهَا فَوَضَعَهَا حَيْثُ بَدَأَ مِنْهُ (يعني وضعها على وسط رأسه) ثُمَّ جَرّهَا إِلَى مُؤَخَّره".