3- ورد في دائرة " معارف شاميرز " الآتي: " كان الناس في كثير من البلاد يعتبرون الانقلاب الشمسي في الشتاء يوم ميلاد الشمس ، وفي روما كان يوم 25 ديسمبر يحتفل فيه بعيد وثني قومي - ولم تستطع الكنيسة أن تلغي هذا العيد ، بل باركته ، كعيد قومي لشمس البر ". 4- يقول " بيك " من علماء تفسير الكتاب المقدس: " لم يكن ميقات ولادة المسيح شهر ديسمبر على الإطلاق ، فعيد الميلاد عندنا قد بدأ التعارف عليه أخيراً في الغرب. اين ولد عيسى عليه ام. تفسير الكتاب المقدس " للدكتور بيك ( ص 727). 5- هناك دليل تاريخي ثابت موثوق به يوضح أن المسيح ولد في شهر أغسطس ، أو سبتمبر ، فقد كتب الدكتور جون د. أفيز في كتابه " قاموس الكتاب المقدس " تحت كلمة " سنة ": أن البلح ينضج في الشهر اليهودي أيلول ، كما ورد في صفحة ( 117) من كتاب " تفسير الكتاب المقدس " لـ " بيك " العبارة الاتية: " إن شهر أيلول يطابق عندنا شهر أغسطس ، وسبتمبر ". 6- ويقول الدكتور " بيك " في مناقشة " جون ستيوارت " لمدونة " من معبد انجورا ": وعبارة وردت في مصنف صيني قديم ، يتحدث عن رواية وصول الإنجيل للصين سنة 25 – 28 ميلادية ، حيث حدد ميلاد المسيح في عام 8 قبل الميلاد ، في شهر سبتمر ، أو أكتوبر ، وحدد وقت الصلب في يوم الأربعاء عام 24 ميلادية.
هل يملك الانبياء هداية احد من البشر هداية التوفيق ولماذا وصف عيسى عليه السلام في الأحاديث النبويّة وصفات الخير والحي ، وقد وصف النبي عيسى عليه السلام في عدّة أحاديث منها:[6] عن أبي هريرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (حين أسري بي لقيت موسى عليه السلام، فنعته النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا رجل، حسبته قال، مضطرب، رجل الرأس كأنه من رجال شنوءة، قال: ولقيت عيسى، فنعته النبي صلى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ، طَبْعَةٌ أحْمَرُ ، كَأنَّما خَرَجَ مِن دِيماسٍ ، يَعْنِي حَمَّامًا)[7]قال النووي: قال أهل اللغة: الرجل بين الرّجُلين في القامة. عن عبدالله بن عمر عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (رَأَيْتُ عِيسَى ومُوسَى وإبْرَاهِيمَ ، فأمَّا عِيسَى فأحْمَرُ ، جَعْدٌ ، عَرِيضُ الصَّدْرِ ، مِن وَأَمَََّ الزطٌ الزُيمَى فأمَّا عِيسَى فأحْمَرُ ، جَعْدٌ ، عَرِيضُ الصَّدْرِ ، وَأَمََّبَ مُوسَى فَآدَمُ ، كَالَ الزُطٌ)[8]، قال الهروي: الجعد في صفات الرجال يكون مدحًا ، ذمًا ، نوعًا كان قصيرًا ، والآخر البخيل ، يقال رجل اليدين ، وجعد الأصابع أي بخيل ، وأما إن كان الوصف مدحًا ، فلهًا أيضًا معنيان: الأول أن يكون شديد الخلق ، والآخر يكون شعره غير سبط ، وهذا مدحًا ، لأن السبوطة أكثرها في شعر العجم.
أين ولد عيسى عليه السلام ؟ سيدنا عيسى هو ابن مريم العذراء ابنة حنة وعمران، حيث كانت السيدة حنة عقيم لا تلد رجت الله عزوجل أن يرزقها بولد ونذرت ما في بطنها لله، وعندما وضعت كانت أنثى كما ورد في القرآن الكريم: (فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم) ، ثم أخذتها ووضعتها في المعبد حيث كفلها نبي الله زكريا فعلمها من علمه، وكان كلما دخل إليها وجد عندها رزقاً طيباً فكان يسألها أنى لك هذا يا مريم فتقول هذا من عند الله. بُشرى مريم بعيسى عليه السلام: كانت مريم في عزلة من الناس فكانت تقضي وقتها في عبادة الله، وذات يوم وفي أثناء عبادتها حيث كان لسانها رطباً بذكر الله جاءها جبريل عليه السلام ليبشرها بغلام تحمل به، فزاد خوفها وارتعشت خوفاً من القادم، حيث أخبرت جبريل أن هذا يخالف الطبيعة البشرية فهي غير متزوجة ولم يمسسها بشر، فأخبرها جبريل أن لا حرج في ذلك ولا صعوبة، إن هذا أمر الله سبحانه وتعالى وعليها القبول وأن تسلم أمرها لله عزوجل. مريم عليها السلام وحملها بعيسى عليه السلام: عاشت مريم طوال فترة الحمل معاناة وألم وشدة، حيث لم تكن تقابل أحد ولم تختلط بالناس، ثم خرجت من بيت المقدس واتجهت إلى الناصرة حيث مسقط رأسها وسكنت في بيت ريفي عزلت نفسها عن الناس تنتظر الفرج القريب من الله.
فتاوى نور على الدرب ( العثيمين) ، الجزء: 5 ، الصفحة: 2 عدد الزيارات: 19099 طباعة المقال أرسل لصديق أم حسان تقول قال تعالى (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ) من سورة المدثر ما المقصود في الآية بأصحاب اليمين ولماذا لا يرتهنون بذنوبهم فأجاب رحمه الله تعالى: كل نفسٍ بما كسبت رهينة أي مرهونة محبوسة على ما كسبت أما قوله (إلا أصحاب اليمين) فإلا هنا ليست استثناءً بل هي بمعنى لكن فهو استثناءٌ منقطع فالمعنى كل نفسٍ بما كسبت رهينة أصحاب اليمين وغير أصحاب اليمين ثم قال لكن أصحاب اليمين في جناتٍ يتساءلون عن المجرمين فإلا هنا بمعنى لكن لأن الاستثناء منقطع. قائمة بأكثر القراء إستماعاً المزيد من القراء 118780 724762 77850 686479 71871 654035 74856 646216 67741 630727 59259 604885 استمع بالقراءات الآية رقم ( 52) من سورة فصلت برواية: جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2022 - 2005) اتفاقية الخدمة وثيقة الخصوصية
كان يسأل عن أنواع معينة من لوازم الطلاء لدى أكثر من «موان» بحى الخليفة، يعرف أغلبهم بحكم الجيرة، حين فوجئ بأحدهم يقول له: - الموان: لن تجد غراء حمص مهما لفيت ودرت.. مفيش غير الألواح. - خالد: دى عجين وليست غراء. - الموان (بخبث): دور فى أهل بيتك هتلاقى؟ - خالد (بغضب وقد أساء فهم جملته): تقصد إيه يا جدع انت؟ - الموان: أستغفر الله.. ما تفهمنيش غلط.. أنا أقصد عديلك حمدى بيه. - خالد (باستغراب): حمدى؟!.. وبيه.. وإيه علاقته؟ - الموان: ده أكبر مورد لكل لوازم الدهان.. الأول كان بيحن علينا بنفحات.. حالياً ما بيتعاملش إلا مع التجار الكبار. بُهت خالد بما سمع، وصلته معلومات أكثر تفضح حجم المكاسب الحرام التى بدأت تتدفق على حمدى، دون أن يظهر عليه أثر ذو بال. كل نفس بما كسبت رهينة. نعم اقتنى العديد من الأجهزة الكهربائية، لكنه ما زال يعيش فى البيت القديم فى الخليفة، رغم ضيقه وعدم صحيته، ولم يتحلحل مثله ليسكن فى عمارة جديدة، مثل عمارة «ابن طولون» التى انتقل إليها. قال لنفسه: طبيعى أن تقفز الثعابين والعقارب فى أوقات الشح، وأن تجد رزقها فيها.. فما الفارق بين المجاعة إلى أنواع من الطعام والشراب، وأصناف معينة من لوازم الطلاء أو غيرها؟.
أجل ينبغي أن نتوب. اليوم تثار صيحات: الدولة تحالفت مع الجهة الفلانية، تحالفت المعارضة مع الجهة الفلانية.
فجمعوا بين الإساءة للخالق والإساءة للخلق والغرور والإعراض عن الله وعن خلقه. ثم ذكروا السبب الثالث وهو الخوض بالباطل مع الخائضين, ومجاراة أهل الباطل ومحاربة أهل الحق لمجرد الخوض وعلو الصوت وتحصيل رفعة النفس ولو بالباطل. وأما الداهية الكبرى التي ختموا بها تعاستهم فهي تكذيبهم للبعث والحساب واليوم الآخر, حتى داهمهم الموت وبعثوا من مراقدهم ولاقوا ما كذبوا به وهاهم فيه يعاينون الإهانة خاضعين.