ونضع مثال: رجلان تقاتلا مثلا من اجل إمرأة جميلة او نتيجة عصبية قبلية. فهنا القاتل في النار لأنه قتل صاحبه من اجل تلك المراة او من اجل العصبية القبلية, والمقتول في النار لأنه هم بقتل صاحبه وعزم على ذلك. شبهة حديث: (القاتل والمقتول في النار). أما الاية فهي تتكلم القتال بين فئتنين من المسلمين حصل بينهما خلاف فتقاتلا, فأمر الله ان نصلح بينهم, فإن بغت إحداهما على الاخرى فنقاتل التي بغت حتى ترجع إلى أمر الله, ليس كما تفضل وقلت ======= هذا الحديث روي من اكثر من طرق ورواه أكثر من صحابي فرواية مسلم الأولى مطلقة ورواية البزار ومسلم الثانية مقيدة, فيحمل المقيد على المطلق كما هو معروف عند السنة والشيعة. ثانيا ً: هناك أحاديث كثيرة صحيحة في غير الصحيحين كما في كتب السنن والمسانيد والجوامع والمستخرجات والزوائد والموطآت وغيرها, وهذا يعرفه كثير من طلاب العلم الشيعة الذين معنا في هذا المنتدى وغيره. ثالثا ً: هناك تفريق بين الحكم على المعين و عموم الحكم, وهذه من عقيدة اهل السنة والجماعة وهو عدم الحكم على المعين بانه من أهل النار أو الجنة إلا بنص, رد الاخ الاندلسي وا بوعفراء من منتدى السرداب
أما مجرد العزم بدون تنفيذ فلا يدل حديثنا على المؤاخذة به، وظاهر حديث ابن عباس وحدث أبي هريرة أنه لا عقوبة فيه بل التعبير بصيغة الافتعال في جانب الشر دون جانب الخير في قوله تعالى ﴿ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ﴾ [البقرة: 286]، يشعر بأن الشر لا بد فيه من المعالجة والمخالطة ليحسب على المرء، فلا يكفي فيه مجرد النية، أما الخير فالنية فيه لها ثواب بقدرها، ويؤيد هذا حديث أبي هريرة عند الشيخين "إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت بها أنفسها، ما لم تعمل به أو تتكلم". وقد احتج بالحديث نم لم ير القتال في الفتن، كسعد بن أبي وقاص وعبدالله ابن عمر ومحمد بن مسلمة وأبي بكرة وغيرهم ممن لم يتدخلوا في الشجار الذي كان بين علي وشيعته وعائشة وأنصارها، وقدمنا لك واجب المسلمين في الفتن، الذي أمر به القرآن في جلاء لا غموض فيه وهو الإصلاح بين الطائفتين المتقاتلتين، فإن أبتا الصلح أو أبته إحداهما فواجب قتال التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله. مجلة الهدي النبوي/ المجلد السادس، العدد (23-24)، ذو الحجة سنة 1361هـ مرحباً بالضيف
الجواب على هذه الشبهة: أولاً: نبدأ بالتأصيل، فتأصيل المسألة من وجوه. الوجه الأول: أن هذا الحديث وما جاء في معناه من الأحاديث والآيات؛ هي من باب الوعيد و نظير ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر). "حم، ق). فأهل السنة والجماعة لا يُكفِّرون القاتل، إلا المستحل. ولما كانت هذه الأحاديث والآيات من باب الوعيد رأينا عمَل السلف بها، ألاَ ترى "ما أخرجه عبد بن حميد أن ابن عباس رضي الله عنه كان يقول: لمن قتل مؤمناً توبة. فجاءه رجل فسأله ألمن قتل مؤمنا توبة قال: لا إلا النار. حديث القاتل والمقتول في النار الشامل. فلما قام الرجل قال له جلساؤه: ما كنت هكذا تفتينا، كنت تفتينا أن لمن قتل مؤمنا توبة مقبولة، فما شأن هذا اليوم؟! قال إني أظنه رجل يغضب يريد أن يقتل مؤمناً، فبعثوا في أثره فوجدوه كذلك". "الدر المنثور" (2/629) وفي ط. :(2/353). وأعلى من ذلك في الزجر والوعيد قوله تعالى: (( وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً)). (النساء: 93). لم يقل أحد من أهل العلم أن القاتل كافر، ولم يقولوا أنه مخلد في النار، وإنما قالوا أن هذه من آيات الوعيد والزجر و أمرُّوها كما هي.
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة "أنه جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: فلا تعطه، قال: إن قاتلني" قال: فاقتله، قال: فإن قتلني؟ قال: فأنت شهيد، قال: أرأيت ان قتلته؟ قال: فهو في النار"، وفي حديث عبدالله بن عمرو عند أبي داود والترمذي وصححه "من قُتِلَ دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دونه دمه فهو شهيد، ومن قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قُتل دون أهله فهو شهيد". وظاهر الحديث أن درجة القاتل والقتيل في العذاب بالنار سواء، لأن كلاً منهما بذل منتهى جهده لقتل صاحبه، غاية الأمر أن ضربة أحدهم.... قبل الأخرى، وقيل: بل درجتها مختلفة، فالقاتل يعذب على القتال والقتل، والقتيل يعذب على القتال فقط؛ فعذاب القاتل أطول أو أشد.
تاريخ النشر: الأربعاء 6 صفر 1429 هـ - 13-2-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 104753 201322 0 437 السؤال ما المقصود بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أن القاتل والمقتول في النار؟ فهل هناك علاقة بينهما في القتل، ولذلك ما معنى أن الله تعالى لا يكتب بالسيئة على من نوى أن يفعل معصية حتى أتى بها؟ الإجابــة خلاصة الفتوى: عزم المقتول وإصراره على قتل صاحبه لم يكن مجرد نية أو هم بالسيئة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث المشار إليه حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار. فقيل: يا رسول الله هذا القاتل، فما بال المقتول؟! حديث القاتل والمقتول في النار وبنت الماء. قال: إنه كان حريصاً على قتل صاحبه. رواه البخاري ومسلم. وسبب دخول المقتول النار هو عزمه وإصراره على قتل صاحبه ولكنه عجز عنه، ولذلك أجاب النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الإشكال في آخر الحديث فقال: إنه كان حريصاً على قتل صاحبه، فليس عنده نية المعصية فقط، فهذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم: إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم أن لله فيه حقاً، فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علماً ولم يرزقه مالاً فهو صادق النية يقول لو أن لي مالاً لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء.
سناب شات اروى حميدان التركي ماهو حساب سناب شات اروى حميدان التركي تناشد اروى حميدان التركي الجميع من اجل الوقوف مع ابيها في هذه التهمة الظالمة الموجه اليه، وهو الامر الذي جعلنا نقوم بالبحث عن سناب اروى حميدان التركي لكي نتابع ما تقوم بنشره على سنابها فهناك كثير من المتابعين لحسابها الرسمي على السناب شات سناب اروى حميدان التركي
سناب أروى حميدان الرسمي حساب سناب اروى حميدان التركى الرسمي إليكم سناب أروى حميدان التركى الرسمي وهى ابنة حميدان التركى الذى تم اعتقاله و محاكمته فى الولايات المتحدة الأمريكية ، و حكم عليه بالسجن لمدة 28 عام بتهمة الإعتداء الجنسى على مدبرة منزل أندونيسية ، و تناشد أروى حميدان التركى الجميع بمساعدة والدها الذى تؤكد أنه برىء من هذه التهمة التى تم تلفيقها لوالدها ، ويكون حساب سناب، أروى حميدان التركى على حسابها الرسمى على سناب شات و هو arwahomaidan1
سناب اروى حميدان التركي – بطولات بطولات » منوعات » سناب اروى حميدان التركي ظهرت أروى حميدان التركي أبناء حميدان التركي لأول مرة في الجلسة الأخيرة لقضية والدهم، بعد أن سمحت لهم المحكمة لأول مرة بالحضور وإلقاء كلمة نيابة عن والدهم، وتبادل الجميع التفاصيل والظروف. للقضية على مواقع التواصل الاجتماعي، حتى يتمكن المجتمع السعودي من الحصول على معلومات عن حكومة حميدان التركي بعد فترة طويلة من انقطاع المعلومات، سنرفق في المقال التالي لقطة من أروى حميدان التركي. أروى حميدان التركي أروى حميدان تركي شابة سعودية ولدت في العراق وتقيم حاليًا في الولايات المتحدة الأمريكية. بعد غياب طويل، حضرت جلسة المحكمة لأول مرة، فاقترب الأمل الذي كانوا ينتظرونه وهو الإفراج عن والدهم. سناب اروى حميدان التركي مترجم. سناب أروى حميدان تركي سناب أروى حميدان تركي شاركت أروى حميدان تفاصيل جديدة حول قضية والده، التي أصبحت موضوع رأي عام، لإبلاغ متابعي المملكة العربية السعودية بملابسات القضية مرة أخرى بعد انقطاع المعلومات لفترة طويلة. حرر والدها وحذرها من التحلي بالصبر والأمل. أروى حميدان سناب شات سناب شات أروى حميدان أصبح من الأشياء التي يبحث عنها الجميع على مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث، ليتمكن من الاطلاع على التفاصيل الجديدة المتعلقة بقضية والده حميدان التركي المسجون في الولايات المتحدة.. أمريكا، ومُنِع من رؤية أسرته وأطفاله لفترة طويلة، لكن حسن سلوكه وتعاونه مع مديري السجن حسّن وضعه بشكل كبير في القضية وسمح لأبنائه بالمشاركة في الجلسة التي عقدت للتو، ونحن نعلق على لك رابط سناب شات اروى حميدان التركي.
سناب شات أروى حميدان التركي، سناب أروى حميدان يشرفنا زيارتكم على موقع بصمة ذكاء اجابات العديد من الأسئلة والاجوبة التي يبحث عنها الكثير من المثقفين والباحثين لكي يحصل على حل لسؤالة المطلوب وهنا سنعرض لكم سناب أروى حميدان الرسمي؟ سناب أروى حميدان الرسمي: سناب أروى حميدان التركي هو: arwahomaidan1
قصه السجين حميدان التركي كاملة مختصره من ابنته اروى - YouTube