حكم التهنئة بالعيد قبل صلاة العيد ، الشيخ صالح الفوزان حفظه الله - YouTube
السؤال: انتشر بين الناس في وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة في هذه الأيام أنه لا تجوز المعايدة أو المباركة بالعيد ـ عيد الفطر أو الأضحى ـ قبل صلاة العيد، فهل هذا صحيح؟ وهل من دليل على جواز أو عدم جواز هذا العمل؟ أفيدوني أفادكم الله. الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلم نقف على دليل يمنع التهنئة قبل صلاة العيد، جاء في إجابة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله: التهنئة بالعيد قد وقعت من بعض الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وعلى فرض أنها لم تقع فإنها الآن من الأمور العادية التي اعتادها الناس، يهنئ بعضهم بعضاً ببلوغ العيد واستكمال الصوم والقيام. فالشيخ جعلها من الأمور التي اعتادها الناس ببلوغ العيد واستكمال الصوم. حكم المعايدة قبل صلاة العيد الاضحى. وسئل فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ سؤالا نصه: انتشر بين الناس في هذه الأيام رسائل عبر الجوال تتضمن تحريم التهنئة بالعيد قبل العيد بيوم أو يومين وأنه من البدع ، فما رأي فضيلتكم؟ الشيخ الفوزان: لا أعلم هذا الكلام، هذه يروجوها ولا أعلم له أصلا، فالتهنئة مباحة في يوم العيد، أو بعد يوم العيد مباحة، أما قبل يوم العيد فلا أعلم أنها حصلت من السلف وأنهم يهنئون قبل يوم العيد، كيف يُهَنَأ بشيء لم يحصل، التهنئة تكون يوم العيد أو بعد يوم العيد مع أنها لا دليل عليها.
[4] شاهد أيضًا: رسائل عيد الاضحى للاهل والاصدقاء والاحباب 2021 آداب يوم العيد هناك جملة من الأحكام والسنن والآداب المتعلقة بالعيد، ينبغي للمسلم أن يراعيها ويحرص عليها، ومن هذه الآداب: [5] الأكل في يوم العيد يستحب الأكل في عيد الأضحى بعد صلاة العيد، وفي عيد الفطر يستحب الأكل قبلها، ونقل الإجماع على ذلك: ابن رشد، وابن قدامة. الغسل والتطيب في يوم العيد يسن الغسل للعيدين، وهو مذهب الجمهور: الحنفية، والشافعية، والحنابلة، وقول للمالكية، وحكي الإجماع على ذلك، ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما: "أنه كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو"، ولأنه يوم عيد يجتمع فيه الكافة للصلاة؛ فسن فيه الغسل لحضورها كالجمعة، ويستحب التطيب في يوم العيد، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، وذلك لأنه يوم اجتماع يجتمع فيه الناس، كالجمعة؛ ولأنه يوم الزينة. لبس أحسن الثياب يوم العيد يستحب أن يخرج متجملًا لصلاة العيد على أحسن هيئة، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، قال الله تعالى: {يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ}، [6] وأن عمر بن الخطاب رأى عطاردا التميمي يبيع حلة من ديباج، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني رأيت عطاردًا يبيع حلة من ديباج، فلو اشتريتها فلبستها للوفود وللعيد وللجمعة؟ فقال: "إنَّما يَلْبَسُ الحريرَ مَن لا خَلاقَ له"، [7] وعن نافع: "أن ابن عمر كان يلبس في العيدين أحسن ثيابه".
هل يجوز المعايده قبل صلاة العيد ؟ من أهم التساؤلات الدّينيّة التي يجب على كلّ مسلم ومسلمة أن يكون على بيّنةٍ منها، وذلك لأن الأحكام الشرعيّة أحكام متداخلة في الحياة الطبيعيّة، وإذا لم يُتقن الإنسان أمور دينه؛ فلن يستطيع أن يعيش حياة سويّة، وفيما يلي سنتعرّف على بعض الأحكام الشرعيّة المُتعلّقة بصلاة العيد، وحكم التهنئة قبل الصلاة. التنهئة بالعيد قبل الصلاة العيدُ من مصادر البهجة والسّرور التي تدخل على النّاس، ولذا يُسارع الناس بزيارة بعضهم البعض، وبتهنئة بعضهم البعض لقدوم العيد، كما قيل إن المُسلم يخرج من طريق، ويرجع من طريق آخر؛ حتى لا يتقابل مع من ساروا في ذهابه؛ فبالتالي يقوم بتهنئة عدد كبير من المُسلمين، ويلقى الثواب الجزيل من عند ربّ العالمين، وأولى النّاس بالزيارة في ذلك الوقت هم الأقارب؛ فالأقربون أولى بالمعروف. شاهد أيضًا: صلاة عيد الاضحى في المدينة المنورة هل يجوز المعايده قبل صلاة العيد هل يجوز التهنئة بالعيد قبل صلاة العيد؟ الأصل في تهنئة العيد أن تكون في أثناء صلاة العيد، أو بعد الصّلاة؛ أما ما قيل في التهنئة قبل الصلاة؛ فهذا لا أصل له، ولم يرد به فعل صحابي من الصحابة، أو أحد من السلف الصّالح، ومع ذلك فلا حرج عليهم؛ لأن النّاس يُهنّئون بعضهم بعضًا في المناسبات الشخصيّة، والعيد هو مناسبة دينيّة لكل!
رواه أحمد والترمذي ، وقد عد بعض أهل العلم التلفظ بالاستغفار من شروط التوبة ، قال أحمد بن حجر الهيتمي في كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر بعد أن ذكر شروط التوبة المذكورة آنفا فقال: الرابع: الاستغفار لفظا على ما قال به جمع ففي المطلب أن كلام الوسيط قد يفهم أنه لا بد من قول الفاسق تبت قال: ولم أره لغيره نعم قال القاضي حسين وغيره إنه يستغفر الله بلسانه ظاهرا وباطنا عند ظهور الذنب. أهـ. ثم ختم كلامه بعد مناقشة هذا الموضوع بقوله: ولا قائل من هؤلاء الأئمة حينئذ باشتراط التلفظ بالاستغفار. انتهى. وتستحب صلاة التوبة وهي ركعتان يصليهما المسلم إذا أذنب ذنبا يقدم فيهما التوبة إلى الله تعالى كما ذكرنا في الفتوى رقم: 7471 ، ومما يتعلق بالموضوع يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 113414. ومن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره. رواه مسلم ، ولبيان التوبة من الذنب المتعلق بحق الخلق راجعي الفتوى رقم: 5976. ماذا يقول الناظر إلى الكعبة المشرفة - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 4 شعبان 1427 هـ - 28-8-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 76701 265512 0 704 السؤال نحن منذ فترة ننوي الذهاب للعمرة ولكن لا يوجد معنا محرم.. أي جميع محارمنا يتعذر عليهم السفر لظروف العمل أو ظروف عائلية وكل ما ننوي الذهاب لا يكتب لنا ذلك. دعاء وداع الكعبة اسلام ويب aman al rajhi. ودائماً يقول لنا البعض إذا طلبكم الله سوف تذهبون. سؤالي الأول هو:1)هل يجوز لنا شرعاً كفتيات السفر مع حملة (رفقة آمنة)2)هل يطلب الله تعالى عباده لزيارة بيته الشريف أم على العبد نفسه السعي لذلك حتى لو تعذر الأمر وتعسرت الأمور.
3- عن حذيفة بن أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم. رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (3/181) وفي إسناده عاصم بن سليمان الكوزي: كذاب وضاع ، كذا اتهمه ابن عدي ، والفلاس ، والدارقطني ، وقال النسائي: متروك. انظر ترجمته في "ميزان الاعتدال" (2/351). الدعاء عند رؤية الكعبة مطلوب ومستجاب - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد حكم عليه الشيخ الألباني في "دفاع عن الحديث النبوي" (36) بقوله: ضعيف جدا ، بل موضوع. 4- وقد روى هذا الذكر أيضا الواقدي في "مغازيه" (3/1097) قال: فحدثني ابن أبي سبرة ، عن موسى بن سعد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما: ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة نهارا من كدى ، على راحلته القصواء إلى الأبطح ، حتى دخل من أعلى مكة ، حتى انتهى إلى الباب الذي يقال له: باب بني شيبة ، فلما رأى البيت رفع يديه ، فوقع زمام ناقته ، فأخذه بشماله ، قالوا: ثم قال حين رأى البيت: اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وبرا) انتهى. والواقدي متروك الحديث كما قال الحافظ ابن حجر ، وشيخه ابن أبي سبرة هو أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة ، قال فيه أحمد بن حنبل: يضع الحديث ويكذب ، وقال النسائي: متروك الحديث ، وقال ابن معين: ليس بشيء ، وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات.
وأما سؤالك عن سفركن مع رفقة آمنة بلا محرم فمحل خلاف بين أهل العلم، والذي نختاره عدم جواز ذلك لا سيما للفتيات لما قد يترتب على ذلك من الفتنة والتعرض للضياع والسخرية وسوء الظن من بعض الناس ونحو ذلك، ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 5936. وقد ذكر العلماء أن الدعاء عند رؤية الكعبة مطلوب ومستجاب؛ لما رواه البيهقي والطبراني في الكبير بسند فيه ضعف عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن: عند التقاء الصفوف، وعند نزول الغيث، وعند إقامة الصلاة، وعند رؤية الكعبة. قال المناوي في فيض القدير: قوله: وعند رؤية الكعبة يحتمل أن المراد أول ما يقع بصر القادم إليها عليها، ويحتمل أن المراد ما يشمل دوام مشاهدتها، فما دام إنسان ينظر إليها فباب السماء مفتوح والدعاء مستجاب، والأول أقرب. أهـ. وأما القول بأن أول ثلاثة أدعية يدعو بها المسلم عند رؤيته للكعبة ولأول مرة مستجابة فلا نعلم له أصلا، ولم نقف على حديث صحيح في تخصيص ذلك. وقت طواف الوداع - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا مانع من أن تسمي المرأة في سؤالها لربها شخصا صالحا في دينه وخلقه للزواج به ما دامت ترغب فيه وتحب الزواج منه، كما أنه ينبغي لها أيضا أن تسأل الله تعالى أن يبارك لهما في حياتهما وذريتهما وتلح على ربها في ذلك فإن ذلك من أسباب الإجابة.
تاريخ النشر: الجمعة 3 ذو القعدة 1424 هـ - 26-12-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 42833 21063 0 323 السؤال ما هو دعاء سجود السهو؟ ما هو دعاء رؤية الكعبة؟ ومن هم أصحاب الجنة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فسبق الكلام عن الدعاء الذي يقال في سجود السهو في الفتوى رقم: 8527 وكذا دعاء رؤية الكعبة في الفتوى رقم: 32217 وأما أهل الجنة فهم المؤمنون، وقد جاء التبشير لبعض الصحابة بالجنة، وانظر الفتوى رقم: 1508 والله أعلم.