ت + ت - الحجم الطبيعي لكي ينجح الزواج لابد له من منهج قويم وتخطيط سليم. ووصيتنا اليوم بخصوص شيء مهم يزيد من المحبة والوئام بين الناس كافة وبين الزوجين خاصة ألا وهو الهدية... الدرر السنية. فللهدية عظيم الأثر في استجلاب المحبة وإثبات المودة وإذهاب الضغائن وتأليف القلوب وهي دليل على الحب وصفاء القلوب ، وفيها إشعار بالتقدير والاحترام ولذلك فقد قبل النبي صلى الله عليه وسلم الهدية ، قبلها من المسلم والكافر، كما حثَّ صلى الله عليه وسلم على التهادي وعلى قبول الهدايا. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها، أي يجازي المهدي بهدية أيضاً. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (تهادوا تحابوا). أخرجه البخاري. وعُرف عن الهدية أنها مفتاح القلوب، فربما يكون القلب معرضًا منقبضًا عن إنسان، فإذا تغيّرت المعاملة إلى معاملة فيها من الود والرحمة والتهادي تغيرت النفوس وانشرحت القلوب؛ وإذا كانت الهدية مهمة ومؤثرة على إطلاقها فإن أهميتها وتأثيرها يزداد بين الزوجين فللهدية من الزوج لزوجته عظيم الأثر في جلب مودتها ودفع الوساوس عنها وإثبات محبتها ، وهي دليل على التراحم وخاصة إذا صبحت بالكلمات الطيبة والعبارات المريحة والابتسامات الصادقة.
والهدية هي ما يعطى بقصد إظهار المودة، وحصول الألفة والثواب للأقرباء أو الأصدقاء، أو العلماء، أو من يحسن الظن به. بمعنى أنها تُقدَمَّ ولا يراد بها بدل، وليست هي في مقابل ثمن، أو سلعة، أو نحو ذلك، بل هي ما يقدم بلا عوض بقصد إظهار المودة وحصول الألفة؛ ومن ثمّ كانت الهدية مفتاحًا للقلوب. يقول الشاعر: هدايـا النـاس بعضهم لبعض تولد فـي قلوبهم الوصــــال وتزرع في الضمير هوى وودًا وتلبسهم إذا حضروا جمالا أن الهدية أربعة أقسام باعتبار المُهدِي والمُهدَى إليه وهي: حلالٌ من الجانبين كالإهداء للتودد. وحرامٌ منهما كالإهداء ليُعينه على ظلم. وحرامٌ على الآخذ فقط، وهي أن يهديه ليكفَّ عنه الظلم. أن يدفعه لدفع الخوف من المهدي إليه على نفسه أو ماله أو عياله أو عرضه، فهذه حلالٌ للدافع حرامٌ على المدفوع إليه، فإن دفع الضرر عن المسلم واجبٌ، ولا يجوز أخذ المال ليفعل الواجب. تهادو تحابو حديث خامس. ولا تَرد الهدية.. مهما كانت حقيرة، وإياك، إياك أن تستصغر الهدية مهما ضعفت، وتحتقر المنحة مهما صغرت، وتتكبر على الأعطية مهما حقًرت.. لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت عليه لأجبت ". (صحيح) و الكراع: من الدابة ما دون الكعب.
ومن المستقبح في الهدية أن يرجع الإنسان في هديته فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:( الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ، ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ)(رواه البخاري). تهادوا تحابوا - طريق الإسلام. وبعض الناس إذا أهدى لأحد هدية وحصل بينهما مشاحنة أو مشكلة ذكّره بهديته وطلب إرجاعها له، وهذا العمل لا يليق بالمسلم الذي يبتغي وجه الله فيما يقدمه، ومما يجب أيضاً تجنبه في الهدية، المنّة بها فإن هذا من اللؤم وقلة المروءة. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: { قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} (البقرة: 263، 264). – يجوز قبول الهدية من الكافر، فعن أبي سلمة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَلَا يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ» زَادَ: فَأَهْدَتْ لَهُ يَهُودِيَّةٌ بِخَيْبَرَ شَاةً مَصْلِيَّةً سَمَّتْهَا فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا وَأَكَلَ الْقَوْمُ فَقَالَ ( ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ فَإِنَّهَا أَخْبَرَتْنِي أَنَّهَا مَسْمُومَةٌ) (رواه الترمذي).
31-12-2016 21611 مشاهدة ما صحة حديث: «تهادوا تحابوا»؟ رقم الفتوى: 7778 الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد روى الإمام البخاري في الأَدَبِ المُفْرَدِ والبيهقي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «تَهَادُوا تَحَابُّوا» وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. وروى الإمام مالك في المُوَطَّأِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْخُرَاسَانِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «تَصَافَحُوا يَذْهَبُ الْغِلُّ، وَتَهَادُوا تَحَابُّوا وَتَذْهَبُ الشَّحْنَاءُ». وَالهَدِيَّةُ رَغَّبَ فِيهَا الشَّرْعُ مِنْ بَابِ قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ» رواه الإمام مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. تهادو تحابو حديث ثاني. وَهِيَ سَبَبٌ مِنْ أَسْبَابِ التَّعَاوُنِ بَيْنَ النَّاسِ وَتَوْثِيقِ الرَّوَابِطِ بَيْنَهُمْ، وَاسْتِجْلَابِ مَحَبَّتِهِمْ.
ويقوم المجمع بالتشغيل والاشراف على مغسلة الأموات الوحيدة في محافظة الأسياح. كما قام المجمع بترتيب استقبال لحوم الأضاحي عبر ثلاجات متنقلة لتغطية عموم أحياء مدينة بريدة، ومن ثم صرفها الى المستحقين. ايضا عرض المجمع استقبال الأضاحي الحية لتقديمها الى المحتاجين ومشاركة الناس فرحة عيد الأضحى المبارك، كمشروع من المشاريع الخيرية المستحدثة في المجمع. يقدم خدماته للمرضى والمعوقين والمساجين والمطلقات وعابري السبيل. ايضا يقوم المجمع بالوساطة بين أصحاب الحجج وأناس ثقات مستعدون لخدمة اخوانهم بالحج نيابة عنهم. شكر وتقدير وفي لقاء بالمشرف على المجمع الشيخ الدكتور عبدالعزيز بن صالح الشاوي ثمن فيه موقف سمو أمير منطقة القصيم على موافقته ومساهمته في قيام هذا المجمع الخيري، والنابع من حرصه الشديد على دفع عجلة الأعمال الخيرية سعيا الى تأدية دورها على أكمل وجه. كما أوضح الشيخ الشاوي أن المجمع قام بتنفيذ عدد كبير من أعمال الخير في فترة زمنية قصيرة، وكل ذلك بتوفيق من الله ثم بدعم ونفقات المحسنين وأهل الخير الذين لم يتوانوا في خدمة المجمع ودعمه حتى وقف على قدميه في بداية مشجعة ومطمئنة. وأضاف الشيخ قائلا: ان الطموح لدينا لا يتوقف عند حد معين فما زال لدينا الكثير من المشاريع الخيرية والتي تحتاج بطبيعة الحال الى تمويل من قبل أهل الخير والاحسان.
بريدة - بندر الرشودي: أكَّد صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز أمير منطقة القصيم أن المجمع الخيري ببريدة يُعدُّ منارة خير حضارية للعمل المؤسسي المنظم، واصفًا المشرف على المجمع الخيري الدكتور عبد العزيز بن صالح الشاوي وزملاءه بوجوه الخير وأنهم يقومون على أعمال خير في مدينة الخير. وأشاد سموه خلال كلمته التي ارتجلها عقب أن وضع حجر أساس مدينة الخير في بريدة، بهذه المشاريع الخيرية التي تقدم دورًا مهمًا وبارزًا في تعزيز الترابط الاجتماعي. وقال: أتيت هذا المساء مشاركًا معكم في هذا المشروع الخيّر الذي نسأل الله أن يكون دعامةً حضاريةً جيدةً لهذه المنطقة الذي سيكون حاضنًا لكثير من النشاطات والمناشط التي تقام في مدينة بريدة وتستفيد منه منطقة القصيم بشكل عام. محليــات. وأبدى سموه إعجابه الشديد بفكرة مدينة الخير كمشروع خيري خدمي استثماري قائلاً: التخطيط لهذا المشروع أعتقد أنه لا ينجم إلا من فكر نيّر وثقه بالله سبحانه وتعالى ثم بأهل الخير ممن يسهمون ويقدمون لمثل هذه المشاريع، فلنكن جميعًا أذرع خير مع هذا المشروع وسنمد أيدينا جميعًا مع هذا المجمع الخيّر دعمًا لمسيرته الخيرة، فالمجمع أصبح بوضعه الحالي منارة حضارية جيدة وسيكون بمشروعه هذا محققًا لتطلعات ولاة الأمر في مساهمتهم تجاه هذا المشروع، الذي سينجم عنه أعمالاً خيّرة متتالية ومتتابعة.
حضر الحفل رئيس محكمة الاستئناف في منطقة القصيم الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن المحيسن ورئيس محاكم منطقة القصيم الشيخ منصور بن مسفر الجوفان ووكيل إمارة منطقة القصيم المساعد عبدالعزيز بن عبدالله الحميدان ومدير عام الشؤون الاجتماعية بالقصيم الدكتور فهد بن محمد المطلق ومدير شرطة منطقة القصيم العميد عبدالله بن هلال الزهراني وعدد من المسؤلين
والشكر موصول للجان المنظمة للحفل ورعاته وداعميه، وفي مقدمتهم الراعي الرئيس الشيخ مسعد بن سعود بن سمار، والراعي الذهبي شركة بودل للفنادق والشقق الفندقية. ثم تفضل سموه بوضع حجر الأساس للمدينة إيذانًا ببدء العمل في إنشاءات المشروع، حيث تم ربط قاعة الاحتفال بالموقع في نقل تلفزيوني مباشر، حيث أعطى سموه لفريق العمل الإشارة بانطلاق العمل في الإنشاءات. وفي الختام كرّم سموه رعاة الحفل، كما أعلن بين فقرات الحفل عن العديد من التبرعات المادية للمشروع التي بلغت (17) مليون ريال.