وفي شرح الأربعين النووية:" وقوله:" وخالق النّاس بخلق حسن "، معناه: عامل النّاس بما تحبّ أن يعاملوك به، واعلم أنّ أثقل ما يوضع في الميزان الخلق الحسن، وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" إنّ أحبّكم إليّ وأقربكم منّي مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً، وحسن الخلق من صفات النّبيين والمرسلين وخيار المؤمنين، لا يجزون بالسّيئة السّيئة بل يعفون ويصفحون ويحسنون مع الإساءة إليهم ". وقال ابن رجب في جامع العلوم والحكم:" وقد روي عن السّلف تفسير حسن الخلق، فعن الحسن قال: حسن الخلق الكرم والبذلة والاحتمال "، وعن الشّعبي قال:" حسن الخلق البذلة والعطيّة والبشر الحسن، وكان الشّعبي كذلك، وعن ابن المبارك قال:" هو بسط الوجه وبذل المعروف وكفّ الأذى "، وقال الإمام أحمد:" حسن الخلق أن لا تغضب ولا تحقد "، وعنه أنّه قال:" حسن الخلق أن تحتمل ما يكون من النّاس. وقال إسحاق بن راهويه:" هو بسط الوجه وأن لا تغضب "، وقال بعض أهل العلم:" حسن الخلق كظم الغيظ لله، وإظهار الطلاقة، والبشر إلا للمبتدع والفاجر، والعفو عن الزّالين إلا تأديباً، وإقامة الحدّ، وكفّ الأذى عن كلّ مسلم ومعاهد إلا تغيير منكر، وأخذاً بمظلمة لمظلوم من غير تعدّ ".
والثانية أخلاق تم اكتسابها ويقوم الإنسان بالحصول عليها عن طريق التعلم أو التعود كذلك. نجد أنه هناك دلالة على ذلك من قول رسولنا الكريم (إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم) فقد جاءت تلك الأخلاق لكي تتم مهمة الأخلاق الفطرية وتعمل على إثقال الخصية. شاهد أيضًا: حوار بين شخصين عن الاخلاق الحسنة 2- اعتبار من تمارس معه نجد أن الأخلاق تقوم بالانقسام على اعتبار من يتم ممارستها معه لأقسام متعددة تأتي كالتالي: الخلق مع الله سبحانه وتعالى ونقصد هنا القواعد والمبادئ التي تعمل على حكم وتنظيم العلاقة القائمة بين العبد وربه وما يأتي تحتها من الآداب والسلوكيات وممارسة ظاهرة وكذلك ممارسات باطنة. الخلق مع النفس وهو ما يقوم به العبد من التزام تجاه نفسه من أخلاق وما يقوم بالتدريب عليه من تهذيب وتذكية. الخلق مع الخلق وذلك يعني بما يقوم به العبد من التزام تجاه تعاملاته مع الأشخاص الآخرين من أخلاق وسلوكيات وقواعد تعمل على ضبط علاقة الشخص بالآخرين. دعوة الله سبحانه وتعالى للتحلي الخلق الحسن حيث قال الله سبحانه وتعالي في كتابه العزيز (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين).
بل جعل النبيُّ حسنَ الخلق من أبواب الخيرية، قال عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-: "لم يكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاحشاً ولا متفحشاً" ، وكان يقول: "إن من خياركم أحسنكم أخلاقاً" متفق عليه. وأخبر -عليه الصلاة والسلام- أن حسن الخلق أفضلُ ما أعطي المسلم، فعن أسامة بن شريك قال: قالوا: يا رسول الله! ما أفضل ما أعطي المرء المسلم؟ قال: "حسن الخلق" أخرجه أحمد. ما كان هذا الاهتمام منه -صلى الله عليه وسلم- بحسن الخلق إلا لعظم منزلته عند الله تعالى، كيف! وهو سببٌ للقرب من الله تعالى، ونَيْل محبته؛ فعن أبي ثعلبة الخشني -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن أحبكم إلى الله وأقربكم منِّي أحاسنكم أخلاقاً... " أخرجه أحمد وصححه ابن حبان. وقال -عليه الصلاة والسلام-: "أحبُّ الناس إلى الله أحسنُهم خلقاً" أخرجه أحمد. وحسن الخلق كذلك طريقٌ يوصل إلى كمال الإيمان؛ كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً" أخرجه أبو داود والترمذي. ويعظم شأن الأخلاق الحسنة حتى يكون صاحبها في عبادة دائمة يعادل درجة الصائم القائم، مع أنه قد لا يكون مجتهداً في نوافل العبادات، لكنه أدرك ذلك بخلقه، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن المؤمن لَيُدْرِك بخلقه درجة الصائم القائم" أخرجه أبو داود.
وقد ذكر الله تعالى صفات المؤمنين والمنافقين في كتابه وهي بجملتها ثمرة حسن الخلق وسوء الخلق. وإياك وأن تصاحب من ساء خلقه، الذي لا يملك نفسه عند الغضب والشهوة، ويجب أن نتذكر بأن الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد، وأن الخلق السيئ يفسد العمل كما يفسد الخل العسل. وقد تكون للإنسان فضائل كثيرة وخلق سيء يفسد أخلاقه الصالحة كلها. وتذكر أخي عند الغضب قول الله تعالى: { وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوّاً مُبِيناً}. [الإسراء: 53] وبالختام فإن حسن الخلق عنوان للفلاح وطريق لإيجاد مجتمع يسود فيه العدل والأمن والتعاون على إصلاح الحياة من الفساد والظلم، ومن كل ما يشقيها ويرهقها، والسير بها إلى الأفضل.
أيها المؤمنون: لقد كان من أهداف بعثة خاتم النبيين -صلى الله عليه وسلم- الدعوة إلى الأخلاق الفاضلة، قال -عليه الصلاة والسلام-: "إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق" أخرجه أحمد والحاكم وصححه. وقد أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بلزوم الأخلاق الحسنة، ومجاهدة النفس على التحلي بها، وليس عذراً لصاحب الخلق السيء أن يقول: طبعٌ جبلت عليه؛ إذ إن من الأخلاق ما هو مكتسب يؤخذ بالدّربة والرياضة؛ ودليل ذلك أن معاذاً -رضي الله عنه- لما أراد سفراً قال: يا رسول الله، أوصني، قال: "اعبد الله ولا تشرك به شيئاً" ، قال: يا رسول الله، زدني، قال: "إذا أسأت فأحسن". قال: يا رسول الله، زدني قال: "استقم ولتُحَسِّن خلقك" أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي، وفي حديث آخر قال له: "اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن". فهذا يدل على أن منه ما هو مكتسب يربي الإنسان نفسه وأهله وأولاده عليه. واسمعوا إلى هذا الكلام الجميل تعليقاً على هذا الحديث من الحافظ ابن رجب -رحمه الله تعالى-، قال: "وقوله -صلى الله عليه وسلم-: "وخالق الناس بخلق حسن" هذا من خصال التقوى، ولا تتم التقوى إلا به، وإنما أفرده بالذكر للحاجة إلى بيانه؛ فإن كثيراً من الناس يظن أن التقوى هي القيام بحق الله دون حقوق عباده، فنص له على الأمر بإحسان العشرة للناس، فإنه كان قد بعثه إلى اليمن معلماً لهم ومفقهاً وقاضياً، ومن كان كذلك فإنه يحتاج إلى مخالقة الناس بخلق حسن ما لا يحتاج إليه غيره ممن لا حاجة للناس به ولا يخالطهم.
[٩] وممّا روي عن الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- أيضاً، أنّه تعهّد ببيتٍ في أعلى الجنّة لمن كان حَسَن الخُلُق، فقال: (أنا زعيمٌ ببيتٍ في رَبَضِ الجنةِ لمَن تَرَكَ المِراءَ وإن كان مُحِقّاً، وببيتٍ في وسطِ الجنّةِ لمَن تركَ الكذبَ وإن كان مازحاً، وببيتٍ في أعلى الجنةِ لمَن حُسُنَ خلقُه) ، [١٠] أمّا حُسْن الخُلق في الحياة الدّنيا فمِن ثوابه أنّه يعود على صاحبه بتكريمه ممّن حوله من الناس، ومحبّتهم له، ورفعة مكانته ومنزلته بينهم بحُسْن خُلقه واستقامة سلوكه، كما أنّ في إحسان الإنسان لخُلُقه تكريم لنفسه، وتجنّب للإهانة أو الإساءة من قِبل الآخرين. [١١] المراجع ↑ سورة الفجر، آية: 9-13. ↑ ابن فارس (1979)، مقاييس اللغة ، دمشق: دار الفكر، صفحة: 213-214، جزء: 2. بتصرّف. ↑ ابن منظور (1414هـ)، لسان العرب (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار صادر، صفحة: 86، جزء: 10. بتصرّف. ↑ أبو حامد الغزالي، إحياء علوم الدين ، بيروت: دار المعرفة، صفحة: 53، جزء: 3. بتصرّف. ↑ صالح بن عبد الله بن حميد، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (الطبعة الرابعة)، جدة: دار الوسيلة، صفحة: 63، جزء: 1. ^ أ ب ت إبراهيم صالح عبد الله (16-5-2007)، "كيف تكتسب أحسن الأخلاق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-1-2018.
جهزت جامعة جازان مركزًا للقاحات كوفيد 19 بسعة 105 عيادات، تفعيلًا للاتفاقية التي وقعتها مع وزارة الصحة، ومثل الجامعة الدكتور مدني آل عيسى المشرف على إدارة الخدمات الطبية وتشغيل المستشفى الجامعي، فيما وقعها عن الوزارة الدكتور خالد العبدالكريم وكيل وزارة الصحة المساعد للرعاية الصحية الأولية، للمشاركة في حملة التحصين الوطنية ضد فيروس كورونا "كوفيد 19". وأوضح مدير جامعة جازان، الدكتور مرعي بن حسين القحطاني، أن هذه الاتفاقية تجسد دور الجامعة في خدمة المجتمع وتلبية احتياجاته في مثل هذه الظروف الاستثنائية التي يمر بها العالم، مبيناً أن الجامعة ومن خلال المستشفى الجامعي سخرت كافة إمكاناتها من منشآت ومرافق وكوادر بشرية وفنية لخدمة الوطن بالتعاون مع الجهات الحكومية. وأشار إلى أن الجامعة ستعمل على توسيع نطاق التطعيم وصولاً إلى المناعة المجتمعية في أسرع وقت ممكن، إلى جانب التنسيق مع الجهات المعنية لجدولة استلام اللقاحات وتخزينها وإعطاء المتوفر من لقاح كوفيد- ۱۹ للمستفيدين حسب الأولويات الموضحة ووفقا للكميات المخصصة، كما ستزود الجامعة وزارة الصحة بتقارير دورية عن سير عمليات التحصين ومؤشرات الجودة.
وأضافت «هناك الكثير من المرضى النفسيين الذين يأتون لممرضات ويتعرض بعضهن للضرب منهم عندما تزداد حالتهم بالسوء»، وروت الممرضة إحسان قصصا لمرضى نفسيين هاجوا في العيادات وحاولوا ضرب الطاقم الطبي والممرضات، وهو ما يعزز من مطالبات الممرضات ببدل العدوى وبدل الأذى. فيما قال المحامي والمستشار القانوني صالح بن مسفر الغامدي وكيل عدد من الممرضات، إن 14 دعوى قضائية جديدة جار استكمال إجراءاتها لمطالبة الصحة بصرف بدل عدوى لعدد من الممرضات اللاتي حرمتهن الوزارة من حقهن. وأضاف أن أية ممرضة لا تتسلم بدل عدوى لا ينطبق عليها أثر الحكم المشار إليه، ولكن يتعين عليها الحصول على حكم خاص بها، وأكد المحامي الغامدي حق الممرضات في مطالبتهن لوزارة الصحة بصرف بدل عدوى لهن، وأكد المحامي الغامدي أن الكادر التمريضي هو خط المواجهة الأول ضد الأوبئة والأمراض المعدية في المستشفيات والقطاعات الصحية، إذ يتعاملون مع مرضى مصابين بأمراض معدية وخطيرة أحيانا دون أن تستجيب وزارة الصحة لهذه المطالب واقتصرت صرفها للبعض منهم فقط على نطاق محدود. من جهته، أوضح المحامي سعد المالكي أن عددا من الممرضين والممرضات يطالبون وزارة الصحة بصرف بدل عدوى لهم على غرار زملاء، وذلك من خلال دعاوى قضائية.
وطمأن الوزير في ختام تصريحه الجميع على حالة المصابين في الحادث وأنه لا توجد أي حالات حرجة بين المصابين راجياً لهم الصحة والسلامة، مؤكداً أن كل ما قدم ويقدم من خدمات من قبل وزارة الصحة لا يخفف من أسى وحزن منسوبيها في وفاة "24" حالة في هذا الحادث.