ولكن في الاونة الأخيرة ؛ وتحديدًا في اليوم الثالث عشر من شهر شعبان لعام 1433هـ ، قامت حكومة المملكة بإصدار نظام التنفيذ السعودي المعني بتنفيذ مُختلف الأحكام القضائية ومن شأنه أيضًا الفصل في آليات وأساليب تنفيذ تلك الأحكام ويُوضح هذا القانون أيضًا اختصاصات كل من إدارات التنفيذ والقضاة. أبواب نظام التنفيذ وقد تضمن هذا القانون 98 مادة جاءت بالضبط في 5 أبواب و 12 فصل ، جاءت كالتالي: -الباب الأول (4 فصول): اختصاصات قاضي التنفيذ ، السند التنفيذي ، الإفصاح عن الأموال ، الأموال محل التنفيذ. نظام التنفيذ ولائحته التنفيذية pdf. -الباب الثاني: الحجز التحفظي. -الباب الثالث: إجراءات التنفيذ (4 فصول): الحجز التنفيذي ، بيع المال المحجوز ، توزيع حصيلة التنفيذ ، حجز ما للمدين لدى الغير. -الباب الرابع (فصلين): التنفيذ المُباشر ، التنفيذ في مسائل الأحوال الشخصية. -الباب الخامس ( ثلاثة فصول): الإعسار ، الحبس التنفيذي ، العقوبات. المادة 83 من نظام التنفيذ المادة الثالثة والثمانون من نظام التنفيذ جاءت في الفصل الثاني من الباب الخامس من القانون والذي يحمل عنوان (الحبس التنفيذي) ، وقد نصت هذه المادة على ما يلي: ( يقوم قاضي التنفيذ استنادًا على أحكام نظام التنفيذ بإصدار حكم بحبس الشخص المدين في حالة ثبوت امتناعه عن تسديد الدين ، ويستمر حبس هذا المدين إلى أن تتم عملية تنفيذ الحكم وسداد الدين سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة).
النظام: المادة التاسعة: لا يجوز التنفيذ الجبري إلا بسندٍ تنفيذيٍّ لحقٍّ محدد المقدار حالِّ الأداء، والسندات التنفيذية هي: الأحكام، والقرارات، والأوامر الصادرة من المحاكم. أحكام المحكمين المذيلة بأمر التنفيذ وفقاً لنظام التحكيم. محاضر الصلح التي تصدرها الجهات المخولة بذلك أو التي تصدق عليها المحاكم. الأوراق التجارية. العقود والمحررات الموثقة. الأحكام، والأوامر القضائية، وأحكام المحكمين، والمحررات الموثقة الصادرة في بلد أجنبي. الأوراق العادية التي يقر باستحقاق محتواها كلياً، أو جزئياً. العقود والأوراق الأخرى التي لها قوة سند التنفيذ بموجب نظام. اللائحة: 9/1- كل سند تنفيذي خالف الشرع كله أو بعضه يجب عدم تنفيذ المخالف منه، وعند اعتراض طالب التنفيذ تصدر الدائرة قراراً بذلك يخضع لطرق الاعتراض. 9/2- السند واجب التنفيذ هو ما تضمن إلزاماً أو التزاماً. المادة 34 من نظام التنفيذ ولائحته التنفيذية. 9/3- محاضر الصلح التي لم تصدرها جهات مخولة بذلك – نظاماً – ولم تصادق عليها المحاكم، تعامل وفق المادة (الخامسة عشرة) من النظام. 9/4- لا يمنع تخلف أحد الشروط اللازمة لصحة الورقة التجارية من معاملتها وفق المادة (الخامسة عشرة) من النظام. 9/5- يشترط في العقود والمحررات الموثقة أن تكون صادرة ممن له صلاحية التوثيق في حدود اختصاصه.
النظام: المادة الثالثة: يختص قاضي التنفيذ بالفصل في منازعات التنفيذ مهما كانت قيمتها، وفقاً لأحكام القضاء المستعجل، ويختص كذلك بإصدار القرارات والأوامر المتعلقة بالتنفيذ، وله الأمر بالاستعانة بالشرطة أو القوة المختصة، وكذلك الأمر بالمنع من السفر ورفعه، والأمر بالحبس والإفراج، والأمر بالإفصاح عن الأصول، والنظر في دعوى الإعسار. اللائحة: 3/1- كل منازعة متعلقة بالتحقق من توافر الشروط النظامية الشكلية للسند التنفيذي فهي من اختصاص قاضي التنفيذ، كادعاء تزوير السند أو إنكار التوقيع عليه. 3/2- كل منازعة متعلقة بالتنفيذ الجبري أو ناشئة عنه فهي من اختصاص قاضي التنفيذ، كالمنازعة في أجرة الحارس أو استبداله، أو المنازعة في صحة تقرير المحجوز لديه بما في ذمته، أو رد ما استوفي خطأً، أو أن المال المحجوز يفوق مقدار الدين المطالب به، أو ادعاء عيب في عين مباعة وفقاً لأحكام هذا النظام. كتب التعليق على نظام الطفل ولائحته التنفيذية والنظم المرتبطة بها - مكتبة نور. 3/3- إذا دفع المنفذ ضده بالوفاء، أو الإبراء، أو الصلح، أو المقاصة – بموجب سند تنفيذي -، أو الحوالة، أو التأجيل بعد صدور السند التنفيذي فهي من اختصاص قاضي التنفيذ. 3/4- كل منازعة متعلقة بموضوع الحق فهي من اختصاص قاضي الموضوع، كالمنازعة في ملكية العين محل التنفيذ، أو المنازعة المتعلقة بإخلال طرفي التعاقد أو أحدهما بالتزاماته الواردة في العقد، كعقود المقاولات والتوريد ونحو ذلك.
طائفة البهرة وطائفة البهرة كانوا تجارا، وأصل الكلمة هندي، وترجع أصولهم ونشأتهم إلى مصر خلال العصر الفاطمي، وظلوا يتنقلون ويسافرون حتى استقر أغلبهم في أماكن عدة حول العالم، وأغلبهم في الهند وباكستان وسيريلانكا وسنغافورة ومدغشقر ودول الخليج العربي، لكن تبقى الهند مقامهم الأول عبر تاريخهم، وتميز البهرة منذ القدم بزراعة وإنتاج أجود أنواع البن حيث تُزرع أشجار البُن في وديان القرية، وتسقى من أنهارها، ورغم أن عدد السكان ليس كبيراً فإنهم يصدّرون أجود أنواع البن اليمني. إبراهيم بن حاتم الحمداني، هو الذي تمكن من تأسيس مكانا لهم على واحدة من جبال حراز في بداية القرن الثاني عشر، الذي عرف بعد ذلك باسم قرية الحطيب، وقد كان الحمداني بمثابة الإمام لأهل المدينة والمرشد الروحي، وبعد وفاته أصبح شخصًا مقدسا بالنسبة لهم، لذلك دفنوه داخل متنزه وأقاموا فوقه مسجدا ومقاما وأصبح مزارا عالميا يحج إليه كل من ينتمي للبهرة في العالم. بقت الحطيب ككل قرى منطقة حراز بدائية بلا كهرباء أو ماء نقي أو تعليم وطرق وصحة حتى ظهر محمد برهان الدين والذي أعتبر الداعية الوحيد المعتمد حديثًا لطائفة البهرة. فبرهان الدين رجل غني جدا، مسلم من البهرة يعيش في الهند، وهكذا قرر أن يدعم حطيب، وبعد وفاته في يناير 2014، واصل ابنه ما كان يفعله، حيث يزور القرية كل 3 سنوات ليبقى بها فترة ويقوم بإدخال الكثير من الخدمات في القرية مثل الكهرباء والمياه والحدائق والفنادق والنباتات والبنية التحتية ومساعدة الفقراء في القرية، في مقابل اعتباره الداعية الأوحد للبهرة.
الطائفة بمصر أما عن الطائفة في مصر، ففي كتاب: «الطوائف الأجنبية في مصر.. البهرة نموذجا»، للدكتورة سع اد عثمان، تقول الكاتبة:«إنه عن تقديرات أعدادهم غير دقيقة، فعالميًا يتجاوز رقمهم المليون، بينما في مصر فليس هناك قول واحد، لكنها تقديرات مختلفة، أبرزها أحد التقديرات الذي يقدر عدد المقيمين منهم في مدينة القاهرة بألف نسمة معظمهم يقيمون منذ السبعينيات، وبعضهم يقيم لسنوات قليلة من 2 إلى 4 سنوات ثم يغادر ليأتي آخرون محله، ومن ناحية أخرى يتوافد الآلاف للسياحة الدينية على مدار العام، وبوجه خاص في أوقات مواسمهم واحتفالاتهم، وتؤكد المؤشرات تزايد أعدادهم في السنوات القليلة الماضية». أهالي قرية الحطيب يتميزون بارتداء النساء زي من قطعتين مع خمار ملون، ولا يحبذون مطلقا الملابس السوداء، فهم يعتقدون أن ارتداء الملابس السوداء يجلب الحداد والحزن، بينما نجد الرجال يرتدون دائما الطواقي البيضاء، ولا يقوم البهرة بتغطية وجه النساء إلا المتزوجات منهن بينما الفتيات لا يسمح لهم بارتداء غطاء الوجه. ممنوع على الغرباء وبرغم أن القرية مكان سياحي بامتياز إلا أنه محذور على السياح المبيت في القرية أو الإقامة بها، لأن أهالي الحطيب لا يحبذون تواجد أغراب من خارج طائفة البهرة للإقامة بها، فإن كنت سائح لا يمكنك سوى زيارة القرية والتجول بها لعدة ساعات دون مبيت، رغم أن القرية بها فندقان إلا أنها أيضا لا تقبل الإقامة إلا لمن ينتمون لطائفة البهرة فقط، كما أن مساجد القرية لا تقبل الصلاة هناك لمن لا ينتمون لتلك الطائفة، وكذا لا يعترفون بالصلاة في مساجد أي طائفة أخرى.
في حراز أودع الله في خلقه سرا جعله به يواجهون الطبيعة والتضاريس القاسية بتدبير حياتهم وسكنهم. بل سموا بها ابعد من ذألك ليجعلوها من أجمل المناطق اليمنية التي لا ينقطع الزوار عنها. وتعتبر مدينة حراز احد أهم المدن السياحية في صنعاء واكثرها أحتواءً للقرى والمناطق السياحية مثل صعفان. صعفان التي منازلها اخذة شكل الحصون في ترتبيها وطريقه بنائها حيث للقرية باب واحد وليس سواه. وتعتبر حراز فقط هي المدينة الوحيدة في شمال اليمن التي أستبدلت نبتة القات بشجرة البن اليمنى الشهير. ولا تصدر المحاصيل الزراعية فقط بل هي من أجمل المناطق السياحية والطبيبة والتاريخية. قرية الحُطيب أكبر مزار تاريخي وسياحي للزوار في قمة جبالها تتوجد توجد قرية ساحره توازى السحب المثقلة بقطرات المطر التي تمطر تحتها. فهي علت على هذه السحب ما اكسبها رونق وجمال لاتظاهيها أي مدينه موجودة في سطح الأرض. وقد اشتهرت قرية الحطيب بانها القرية الوحيدة التي لا تمطر عليها السماء (فوق السحب). حيث دخلت قرية الحطيب موسوعة اليونسكو للتراث العالمي في الفئة المختلطة بين الثقافية والطبيعية. أضاف لها قيمه عالميه واستثنائية فوق جمالها ازدادت جمال الأوسمة فخرا بها انها قرية الحطيب.
تعد قرية «الحطيب»بمنطقة حراز التابعة لمناخة بمحافظة صنعاء من أهم المعالم السياحية والأثرية في اليمن. أغرب ما في قرية «الحطيب» وقوعها على أعلى قمة جبلية في العالم، فهى تقريبًا القرية الوحيدة في العالم التي لا تمطر عليها السماء أبدًا. بنيت قرية «الحطيب» على سفح جبل مرتفع لدرجة أن السحب تجري وتمطر من تحتها ولذلك لا تسقط عليها الأمطار. تتميز بجو دافئ ومعتدل، حيث تقع على ارتفاع يصل إلى 3200 متر. بنيت في الفترة من 439 إلى 459 هـ، وهى تجمع بين الطابع المعماري القديم والحديث وما بين الريف والحضر. تعد من أهم المعالم السياحية والأثرية في اليمن. تصفّح المقالات