ومما تقدم يتبين لنا أن التراث الشرقي يجتمع مع العلم الطبيعي والعلم الرياضي في بيئة واحدة. ونعود فنقول مرة أُخرى: إن أحداً لم ينكر أن العقول نضجت في الشرق على تراثه دون غيره، فكيف ينكر أحد أنها قابلة للنضج إذا جاز أن تضم إليه العلوم الطبيعية والعلوم الرياضية؟ ونصل بعد هذا إلى النضج العقلي لنقول في التعريف به كلمة وجيزة تؤكد معنى ما قدمناه. فالعقل الناضج كجميع الملكات الناضجة والحواس الصحيحة إنما يتم له النضج بالمرانة والمزاولة أيا كان الشيء الذي تقع فيه المرانة والمزاولة. فحاسة البصر مثلاً تستوفي حظها من القوة بالنظر إلى الأشجار كما تستوفي حظها من القوة بالنظر إلى الصخور. مكتب ترجمة معتمد شرق الرياض : online-translation. وعضلات الجسم تقوى بحمل النحاس كما تقوى بحمل الحديد أو الفضة أو الذهب أو الجواهر الكريمة. والعقل يستوفي نضجه بأن يعمل ويفكر ويبحث فيما يراه ويحيط به، أيا كانت المسائل التي يتناولها بتفكيره وبحثه. فالمهم في تصحيح الملكات والقوى العقلية أو الجسدية إنما هو في العمل والمرانة، لا في الموضوعات والمواد التي يتناولها عمل العامل ومرانة المتمرن؛ إذ هي في المنزلة الثانية من الأهمية. وقد يقوى النظر في الصحراء وهي خاوية أشد من قوته في المدن وهي آهلة حافلة، ما دام النظر في الصحراء عاملاً لا يكف عن الرؤية والانتباه.
مجلة الرسالة/العدد 198/الفلسفة الشرقية بحوث تحليلية بقلم الدكتور محمد غلاب - 1 - هل الفلسفة الإغريقية وليدة الفلسفة الشرقية؟ تمهيد تشغل الباحثين منذ أقدم عصور التاريخ مشكلة لم يهتدوا إلى حلها حتى اليوم حلاً حاسماً يقف تيار الاعتراضات من الجهات المعارضة. وإن كانت بحوث المستشرقين والمستمصرين في العصر الحديث قد وصلت إلى ترجيح إحدى كفتي الميزان في هذه الفكرة العويصة التي يترتب عليها تغيير اتجاه الحكم على اليونان وعلى الشعوب الشرقية القديمة إلى ناحية غير التي كان يسير فيها قبل ظهور نتائج هذه البحوث.
مجلة الرسالة/العدد 405/يكفي التراث الشرقي لنضج الحياة العقلية عند الشرقيين للأستاذ عباس محمود العقاد جرت في هذا المعنى وضده مناظرة في كلية الآداب بين الأستاذ العقاد وفريق آخر من جهة، وبين الأستاذ الرافعي وفريق آخر من جهة أُخرى. وقد نشرنا في العدد الماضي رأى الأستاذ الرافعي، وفي هذا العدد ننشر رأى الأستاذ العقاد. حضرات الإخوان والأبناء كان من نصيبي في مناظرة هذه الليلة أن أؤيد الرأي القائل بأن التراث الشرقي كاف لنضج الحياة العقلية عند الشرقيين. شركة تنظيف مكيفات شرق الرياض بأفضل الاسعار : albwaabh. وقيل أن أدخل في تفصيلات هذا الرأي أسال سؤالاً لا أنتظر عليه جواباً لأن جوابه معروف. وهذا السؤال هو: هل يستطيع أحد أن يقول بأن الشرق خلا من العقول الناضجة في العصور القديمة؟ هل خلا الشرق من الحياة العقلية الناضجة يوم أن كان التراث الشرقي هو التراث الذي لا تراث غيره؟ فإذا كنا لا نرى أحداً يستطيع أن يزعم ذلك فقد حكمنا بأن التراث الشرقي كاف لنضج الحياة العقلية، لأننا إذا أنكرنا هذه الحقيقة وجب أن نقول إن الشرق خلا من العقول الناضجة قديماً وحديثاً؛ وهذا ما لم يقل به أحد من الشرقيين ولا من الغربيين. وأحسب أن مناظري الفاضلين أول من يشتد في نفي هذا الزعم لو جرى به لسان في هذا المكان أو في غير هذا المكان.
وفرق بين هذه الحالة وحالة النسب الذي يخلط الدماء بالدماء ويخرج لنا سلالة لا هي إلى هنا ولا إلى هناك. والقسم الآخر من التراث الغربي الذي ينتقل إلى الشرق هو القسم الذي لا يمتزج بحياة الشرقيين ولا يدخل لهم في عقل ولا روح. كافيهات شرق الرياضية. وهذا غريب عنهم وهم غريبون عنه. وحكمهم فيه حكم المتفرج العابر الذي يمر به وكلاهما باق حيث كان: هؤلاء شرقيون وذلك تراث غربي لا يدخل في عوامل النضج العقلي أو في عوامل التكوين، سواء رجعنا فيها إلى الأفراد أو إلى الشعوب. ومعنى هذا أن الحياة العقلية إذا نضجت بين الشرقيين فهي شرقية لاحقة بالتراث الشرقي، أيا كان المصدر الذي جاءت منه أو حملت عنوانه، ولا يصح أن تنسب إلى غير الشرق إلا كما يصح أن تنسب دماؤنا إلى استراليا وأمريكا لأننا نأكل القمح الأسترالي والفاكهة الأمريكية في بعض الأوقات. وعلى أية حال ليس لنا مناص من إحدى اثنتين: إما أن نقرر أن الشرق خلا من الحياة العقلية الناضجة في جميع العصور وهو مخالف للمعقول ومخالف لإجماع الآراء؛ وإما أن نقرر أن الشرق قد عرف الحياة العقلية الناضجة ولو في عصر واحد من عصوره، وهذا في لبابه مرادف لقولنا: إن التراث الشرقي كافٍ لنضج الحياة العقلية بين الشرقيين.
والواقع - أيها الإخوان والأبناء الأعزاء - أن الشرقيين لا يمكن أن تنضج لهم حياة عقلية في غير تراثهم الذي ينتمي إليهم ويصطبغ بصبغتهم. فغير ممكن كما أسلفنا أن نجعل العلم الطبيعي تراثاً شرقياً أو غربياً بأية صفة من الصفات؛ وغير ممكن كذلك أن نجعل العلم الرياضي تراثاً ينسب إلى الشرقيين أو إلى الغربيين. فلم يبق إذن إلا التراث الخاص بالشرقيين الذي لا يشاركهم في خصائصه مشارك من العالمين، وهو التراث المشتمل على ما لهم من أشعار ومواعظ وأمثال وحكايات وآداب وقواعد سلوك، وفي طليعته روح العقائد الدينية والحكمة النفسية والفكرية، وما يصاحب ذلك من فقه شريعة ودين. كافيهات شرق الرياضيات. وقد يسأل السائل في هذا المعرض: وما الرأي في الأشعار والأمثال والحكايات التي تنقل من الغربيين، وهي تراث غربي لا نزاع فيه؟ فجوابنا على هذا السؤال أن التراث الغربي الذي ينتقل إلى الشرقيين ينقسم إلى قسمين: القسم الذي يمكن أن يمتزج بحياتهم وهو من نوع تلك الحياة فلا يلبث أن يدخل في الشرق حتى يصطبغ بصبغته ويجري على سنته، ومثله في هذه الخصلة مثل التفاحة الأمريكية التي تجري في دم آكلها من المصريين: هي تفاحة أمريكية ما في ذلك خلاف؛ لكن الدم الذي يتولد منها في عروق آكلها دم مصري وليس بالدم الأمريكي أو الذي ينمى صاحبه إلى الديار الأمريكية.
ولا شك أن أصحاب هذا الرأي يجزمون بأن المنطق الهندي هو أساس منطق أرسطو، ولكن البعض الآخر لا يصعد بالمنطق الهندي على سلم الماضي أكثر من عصر المدرسة اليوجية أي بعد عصر ارسطو، ولكن هذا الرأي الأخير غير صحيح، إذ أن المنطق قد وجد بلا شك في مدرسة (سامكهيا) وهي قبل أرسطو بزمن بعيد. وعلى هذا نستطيع أن نجزم بأن الفلسفة بأكمل معانيها قد وجدت في بلاد الهند. اثاث مستعمل شرق الرياض - شراء اثاث مستعمل بالرياض : pyramids-sa. وأن اليونان مدينة لتلك البلاد بكثير من نظرياتها التي يعتقد السطحيون أنها مبتدعة، وبالتالي نصرح أن الهند كانت ولا تزال لبنة هامة، بل حجراً أساسياً في بناء الفكر البشري الراقي ما في ذلك شك ولا ارتياب. (يتبع) محمد غلاب
وبالتالي نتوصل إلى أن مجال الدالة الجذرية التربيعية يجب أن يكون عددا حقيقياً موجباً، أي أنه لا يمكن وضع أي عدد داخل الدالة الجذرية التربيعية ما لم يكن عدداً موجباً. اذاً يكون مجال الدالة الجذرية التربيعية من العدد صفر إلى المالانهاية الموجبة، أي الفترة [0،∞). لإيجاد المدى نوجد قيمة ص في المعادلة التالية ص² = س عن طريق تربيع طرفيّ المعادلة، فينتج لدينا أن القيمة المطلقة للدالة ص تساوي س، مما يعني أن المدى أيضا هو مجموعة الأعداد في الفترة الموجبة، أي الفترة من صفر إلى المالانهاية الموجبة [0،∞). ما مجال الدالة ؟ (الرياضيات للمرحلة الثانوية) - توسع تمثيل دالة الجذر النوني بيانيا - رياضيات 3 - ثاني ثانوي - المنهج السعودي. تعريف الدالة الجذرية التكعيبية الدالة الجذرية التكعيبية (بالإنجليزية: Cube Root Function) تقوم بإيجاد العدد الذي يكون ناتج مكعبه هو ما بداخل الجذر التكعيبي، فمثلاً العدد 8 جذره 2، 27 جذره 3، 64 جذره 4 وهكذا، وقد يكون ناتج الدالة الجذرية التكعيبية عدداً صحيحاً أو قد يكون عدداّ عشرياّ ولتعريف الدالة الجذرية التكعيبية فلنتأمل الآتي: [٣] إذا كانت ص= س√³ فإنه وبتكعيب طرفي المعادلة نستنتج أن س = ص³، وعليه فإن العدد الحقيقي س الذي سيتم وضعه داخل الدالة الجذرية التكعيبية يجب أن يكون ناتجاً من تكعيب عدد حقيقي آخر، وهذا يبرهن أنه يمكن تعويض أي عدد موجباً كان أم سالباً بدلاً من س.
الدوال المتصلة والدوال المنفصلة (Connected and discrete functions) الدوال الجبرية (أو الكسرية) (Algebraic functions) الدالة الصريحة والدالة الضمنية (Explicit and implicit functions) الدالة العكسية الدوال غير الجبرية الدوال المتصلة والدوال المنفصلة (Connected and discrete functions): إن الدالة عبارة عن علاقة رياضية بين متغيرين أحداهما مستقل والآخر تابع والمتغير قد يكون كمياً، كما أن هذا المتغير الكمي قد يكون منفصل.
الدوال غير الجبرية: وهي دوال على صورة: الدالة الأسية ص = هـ س. الدالة اللوغارتمية ص = لو س. الدالة المثلثية ص = جا س. أقرأ التالي منذ 3 أيام معايرة المواد باستخدام حمض الهيدروكلوريك منذ 3 أيام نترات الفضة AgNO3 منذ 3 أيام كيفية تقدير وزن الرصاص والكروم منذ 3 أيام المردود المئوي للتفاعلات منذ 3 أيام أنواع التفاعلات الكيميائية منذ 4 أيام يوديد الفضة AgI منذ 4 أيام هيدروكسيد الفضة AgOH منذ 4 أيام كلوريد الفضة AgCl منذ 4 أيام كرومات الفضة Ag2CrO4 منذ 4 أيام فلمينات الفضة AgCNO