تحظى منصة "تويتر" باهتمام أطراف أخرى، من بينهم شركة الاستثمار الخاصة "توما برافو" (Thoma Bravo)، وفقاً لمصدر مطلع، ويقدم كلاً من "غولدمان ساكس"، و"جيه بي مورغان" الاستشارات للشركة. أعلن جاك دورسي، مؤسس "تويتر"، وصديق ماسك، في تغريدة، أن "تويتر"شركة عامة، ودائماً ما كانت هدفاً للاستحواذ. 16 أبريل: "مجلس إدارة "تويتر" لا يمتلك أية أسهم تقريباً وسط موجة من التغريدات حول الصفقة المحتملة، قال ماسك يومها: "مع رحيل جاك، أصبح كافة أعضاء مجلس إدارة تويتر مجتمعين لا يملكون أية أسهم تقريباً"، لذلك فإن مصالحهم الاقتصادية لا توافق مصالح المساهمين. ورد دورسي واصفاً مجلس الإدارة قائلاً: "لقد كان سبباً باستمرار في خلل عمل الشركة". من المقرر أن يغادر دورسي مجلس الإدارة بمجرد انتهاء فترة ولايته في اجتماع المساهمين التالي المقرر انعقاده في 25 مايو. أفصحت "فانغارد" (Vanguard) في 8 أبريل عن امتلاكها 82. 4 مليون سهم، أو ما يعادل 10. بالرغم من الحرب.. استمرار إنتاج لادا جرانتا محليًا حتى يونيو | مصراوى. 3% من أسهم الشركة، ما يعزز التغريدات التي تؤكد أن ماسك لم يعد أكبر مساهم في "تويتر". 19 أبريل: ماسك يحتفظ بمورغان ستانلي مستشاراً لإتمام الاستحواذ بالرافعة المالية ذكرت صحيفة "نيويورك بوست" تعيين ماسك "مورغان ستانلي" للمساعدة في إيجاد مشاركين لعرضه، وأن ماسك على استعداد لاستثمار نحو 15 مليار دولار من أمواله الخاصة، والاقتراض بضمان حصته في "تويتر" للدفع نقداً وإبرام صفقة.
وفي هذا الموضوع نجد كذلك أن الموروث الشعبي لم يكن مقتصراً على نقل مظلومية المرأة بل كذلك صوتها المقاوم والوقوف ضد الظلم: والله القسـم لاسـرح غريب ودرويـش أما المحـبة بالصميـل ما اشتيـــش نريد إنتاجا فنيا جديدا يوكب قضايا المرأة اليوم وفي الختام يبقى هناك تساؤل عن سبب غياب أعمال غنائية تناصر قضايا المرأة يتواكب مع ما تعانيه النساء اليوم من مشاكل مختلفة؛ فلا يجب أن تبقى المرأة في الأغنية فقط مجرد موضوع للغزل والوله بل ينبغي أن يبرز صوتها المقاوم والمنادي بحقوقها وهو الأمر الذي يستدعي تساؤلاً آخر عن أسباب غياب أغنيات تكتبها وتلحنها و تغنيها النساء عن واقعهن.
كواليس غرفة ملابس اليوم يرويها أمير عبد الحميد حارس الأهلى الأسبق عن مشادته الشهيرة مع حسام البدرى المدير الفنى الأسبق للأهلى، وتحديداً يوم 18 أكتوبر عام 2009 وكانت بسبب استبعاد الحارس من قائمة الأهلى لمباراة المنصورة، مؤكدا "القصة بدأت قبل مباراة المنصورة بـ24 ساعة عندما تعرضت للإصابة بشد خفيف فى قدمى أثناء قيادتى للسيارة الخاصة بى، فتوجهت للدكتور إيهاب على - طبيب الفريق آنذاك - الذى منحنى راحة وأعطانى "ملح طبي" لأضعه فى البانيو لتقوية العضلات، كما حصلت على كبسولات لاسترخاء العضلات ومنحنى راحة من التدريبات".
دائما ما يذكر من عرفوا الفنان عبدالباسط عبسي صفة بارزة تميزه بصورة خاصة وهي تواضعه وأخلاقه الكريمة. ونحن نذكر هنا صفة أخرى يبوح لنا بها فنه، وقد ميزته منذ أن بدأ مشواره الفني في سبعينيات القرن الماضي، هي وفاؤه للبيئة الريفية التي احتضنت طفولته وفتحت حواسه على الفن في أصوات عصافيرها ومهاجل رجالها وأغاني نسائها. كواليس غرفة الملابس.. أمير عبد الحميد يروى تفاصيل خناقته مع حسام البدرى بالأهلى. واضطلع عبدالباسط عبسي، صاحب الصوت الشجي العذب، بالانتصار للمرأة الريفية المقهورة. أدرك أن مشروع الحداثة الجمهورية التي تسعى من أجلها النخب في حواضر اليمن لا يكتمل إلا بالنظر إلى أوضاع الريف؛ ولاسيما القهر والغمط الذي تتعرض له المرأة. لقد كان يمثل مع زملائها من كتاب القصيدة الشعبية المنافحة عن المرأة الريفية أصوات عذبة مؤثرة، توقظ الضمائر من سباتها. العمل الفني حنان إسحاق صوت كضربة فأس في الجليد في الأغلب كان محور كتابة الأغنية اليمنية والعربية عمومًا فيما يخص المرأة، هو الوله والحب والعشق والهيام والتغزل بجمال المرأة، أو الشكوى من هجرانها وخلاف ذلك من الأمور العاطفية البحتة. لكن خلال فترة السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ظهرت في اليمن أعمال غنائية يمنية كانت بمثابة ضربة قوية في جبل الجليد المتجمد؛ فقد عالجت الوضع الاجتماعي للمرأة من منظور أوسع يأخذ في الحسبان إنسانيتها المكتملة.
غريب القرآن | الحلقة 32 | كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما | الشيخ عبد الرحمن الشهري | - YouTube
وجملة: (جعلناها) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم. كانتا تحت عبدين من عبادنا - طريق الإسلام. وجملة: (أعتدنا) لا محلّ لها معطوفة على جملة جعلناها. الصرف: (رجوما) مصدر الثلاثيّ رجم، استعمل صفة بمعنى المفعول أي المرجوم به، ويجوز أن يستعمل كمصدر بعد حذف مضاف أي ذات رجوم، وجمع المصدر باعتبار أنواعه، وزنه فعول بضمّ الفاء، أو هو جمع رجم اسم لما يرجم به زنة فعل بفتح فسكون. البلاغة: الاستعارة التصريحية: في قوله تعالى: (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ). حيث شبه الكواكب والنجوم بمصابيح، وحذف المشبه وأبقى المشبه به، على طريق الاستعارة التصريحية الأصلية وذلك أن الناس يزيّنون مساجدهم ودورهم بأثقاب المصابيح، ولكنها مصابيح لا توازيها، أي مصابيح إضاءة.
إعراب الآية رقم (9): {يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (9)}. الإعراب: الواو عاطفة في المواضع الثلاثة، وحالية- أو استئنافيّة- في الموضع الرابع، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هي أي جهنّم.. جملة: (النداء) لا محلّ لها استئنافيّة. تفسير آيه (كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما) الدكتور عبد الرحمن الشهري - YouTube. وجملة: (جاهد) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (اغلظ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10)} [التحريم] ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ: [هذان المثالان يوضحان كيف أن صلة القرابة أو النسب أو الزواج لا تغني شيئاً عن عبد اختار الكفر وآثر الإعراض عن الله, فالنار مثواه مهما كانت القرابة بينه وبين الصالحين والأتقياء]. قال تعالى: { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10)} [التحريم] قال السعدي في تفسيره: هذان المثلان اللذان ضربهما الله للمؤمنين والكافرين، ليبين لهم أن اتصال الكافر بالمؤمن وقربه منه لا يفيده شيئًا، وأن اتصال المؤمن بالكافر لا يضره شيئًا مع قيامه بالواجب عليه. فكأن في ذلك إشارة وتحذيرًا لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم، عن المعصية، وأن اتصالهن به صلى الله عليه وسلم، لا ينفعهن شيئًا مع الإساءة، فقال: { { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا}} أي: المرأتان { { تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ}} وهما نوح، ولوط عليهما السلام.
وجملة: (آمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: (قالت) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (النداء وجوابه) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (ابن لي) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (نجّني) الأولى لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء. وجملة: (نجّني) الثانية لا محلّ لها معطوفة على جملة نجّني (الأولى). 12- الواو عاطفة في المواضع الأربعة (مريم) معطوف على (امرأة فرعون) منصوب (بنة) بدل من مريم- أو عطف بيان عليه- منصوب (التي) موصول في محلّ نصب نعت لمريم (فيه) متعلّق ب (نفخنا)، والضمير يعود على فرجها مجازا لأنّ النفخ كان في جيب قميصها (من روحنا) متعلّق ب (نفخنا)، و(من) تبعيضيّة (بكلمات) متعلّق ب (صدّقت)، (من القانتين) متعلّق بخبر كانت... وجملة: (أحصنت) لا محلّ لها صلة الموصول (التي). كانتا تحت عبدين من عبادنا. وجملة: (نفخنا) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (صدّقت) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي فحملت بعيسى وصدّقت بكلمات... وجملة: (كانت من القانتين) لا محلّ لها معطوفة على جملة صدّقت... البلاغة: 1- التمثيل: في قوله تعالى: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا) الآية. حيث مثّل اللّه عز وجل حال الكفار- في أنهم يعاقبون على كفرهم وعداوتهم للمؤمنين، معاقبة مثلهم، من غير إبقاء ولا محاباة، ولا ينفعهم مع عداوتهم لهم ما كان بينهم وبينهم من لحمة نسب أو وصلة صهر، لأن عداوتهم له وكفرهم باللّه ورسوله قطع العلائق وبت الوصل، وجعلهم أبعد من الأجانب وأبعد، وإن كان المؤمن الذي يتصل به الكافر نبيا من أنبياء اللّه- بحال امرأة نوح وامرأة لوط، لما نافقتا وخانتا الرسولين، لم يغن الرسولان عنهما بحق ما بينهما وبينهما من وصلة الزواج إغناء ما من عذاب اللّه.
أيضاً الزوج ينبغي ألا يخضع، لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، إن في الجنة من الحور العين ما لو أطلت إحداهن على الأرض لغلب نور وجهها ضوء الشمس والقمر، فلأن أضحي بك من أجلهن أهون من أضحي بهن من أجلك.