::: تـــوتــــــي فـــــــروتـــــــــي::: أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
عالم الحب والجمال والاسرار أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
يجتآحني الحنـين ويأخذني إليك 12/November/2010 #7 من أهل الدار زوزو الدولة: KUT المشاركات: 3, 629 المواضيع: 82 التقييم: 77 مزاجي: كويس المهنة: STUDENT أكلتي المفضلة: البيتزا -- المعكرونة موبايلي: nokia n 95 آخر نشاط: 18/August/2016 إن أعظم ألم في الحياة حينما يكون أصدقائك مشغولين جداً عن مواساتك عندما تحتاج لأحد كي يرفع من معنوياتك ` شكرااااا الج اميره
للي مااااااتررررد….. ||||||||||||||| ايه تراااا هذااا اسمي في منتدى ثاني…………. شاهد أيضاً رقائق كورن فليكس بالشوكلاتة:roseban3a المقادير: علبة كورن فليكس( وسط) 6 حبات مارس نصف كوب زبدة لورباك …
- لتحضير الطبقه الاولى:- سخني الحليب لدرجه الغليان ثم ذوبي فيه الجيلاتين و اخفقي الكل بالخلاط مع الجبن و القيمر و السكر ثم مديها على طبقة البسكويت و ادخليها في الثلاجه لحتى تبرد و تجمد. - لتحضير الطبقه الثانيه:- سخني الحليب لدرجه الغليان و اضيفي له معلقه النسكافيه. - اضيفي باكيت الكريم كراميل و اعديه بالطريقه المعتاده لعمل الكريم كراميل و استمري بالتحريك حتى يتجانس الكريم كراميل و بنفس الوقت يبرد كليا كي لا يتكتل معك لما تحطيه على طبقه التشيز. - بعد ان يبرد و تجمد الطبقه الاولى اضيفي الكريم كراميل فوق طبقة الكريما و اعيديه للثلاجه حتى تبرد تماما و تكون جاهزه للتقديم. - حضري طبقه الثالثه التوفي:- احرقي السكر جيدا و بعدها اضيفي عليه القيمر و استمري بالتحريك و الخفق حتى تتجانس و تصبح توفي شهي. تشيز كيك توفي | Laila Abdullah. - دعي التوفي حتى تبرد قليلاً ( لا أن تبرد تماماً) كي تتمكني من التحكم فيها, اضيفيها و وزعيها بحرص على الطبقات السابقه.
10:- جلدٌ جميلُ المحيَّا كاملٌ ورعٌ وَللحروبِ غداة َ الرَّوعِ مسعارُ جلد: صبور. ورع: تقيّ. الروع: الفزع. وإنّ صخرا أخي لصبور ومتروٍّ ومتأنٍّ وحليم، بهي الطلعة كامل الأوصاف، وهو مشعال لنار الحرب إذا اتقدت أيام الفزع والهلع. *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*- شكل واسلوب:- ý المطلع: حديث بكائي تظهر فيه الأنا الباكية، ومن باب براعة الاستهلال الذي يفضي بالمتلقي إلى الاستدراج التفاعلي مع النص، ويدخله إلى الجو السائد فيه، ويجعله يتأكسد ويتهدرج مع النص، ويوحده معه، ويطلق العنان للألفاظ تسبر غور المتلقي، فيجد نفسه متحدا منسجما منخرطا في النص انخراطا لا فكاك منه، وهو بمثابة العنوان التواجدي التضامني التعاطفي مع النص. منتديات ستار تايمز. ý استعمال التجريد: فهي تجرد من نفسها مخاطَبا توجه له حديثها، وهو من دواعي الاستئناس والترفق بالنفس واللين والتعزية وإزالة الوحشة واستحضار لضمير يتسلى به. ý الاستفهام التخييري: قذى بعينك أم بالعين عوار؟ فجاء هذا الاستفهام كي يعطي الاحتمالات جميعا للإجابة، مع الإيحاء بالإجابة الصحيحة المرجوة المنشودة من خلاله، وذلك لإفادة الحيرة، التردد، التأمل، الدهشة، الاستهجان، واستقصاء الخيارات، ولجعل المتلقي يتفاعل ويستنشط ذهنه بالإفصاح عن المقصود.
ý استعمال صيغ صرفية معينة لخدمة المعاني: كاستعمال الصفة المشبهة: "جميل، ورع، سيد، جلد، كاملٌ (باعتبار حذفت المضاف إليه للصفة المشبه كامل ليكون أصلها كامل الأوصاف)، وهذه الصفات تفيد الثبات والاستقرار وبيان الحال والهيئة. وجاءت صيغة المبالغة "فعال" و"مفعال" وجاءت لإبداء التعظيم، التهويل، التضخيم، الإكبار، الصدق، الانفعال، صدق المشاعر، إبراز درجة الإعجاب وبلوغ أقاصي المعاني. ý الجمل الخبرية: والغرض منها: الإفادة المحكمة بالمقاصد، تقديم المعرفة والعلم للمتلقي، علم ويقين المخبِر بالحكم المراد من الإخبار، تقصير الجمل لتتخذ زي الوعظ السلس للحفظ، الإفصاح عن علم المخبِر وترك الحكم على أقواله للمتلقي وفي ذلك إسقاط للواجب الخطابي من أداء الرسالة وإلقاء المسؤولية في وعيها على المتلقي. شرح قصيدة قذي بعينك للخنساء. ý الجمل الفعلية: الغرض منها: الاستمرارية، عدم انقطاع الفعل، النفس المطلق، المد، الديمومة، الثبات على حال وإشارات مستقبلية. وجاءت الأفعال الماضوية للتعبير عن الفقد والفجيعة البينة، وجاءت الأفعال المضارعية للتعبير عن استمرار العبوس والألم والبكاء وعدم انقطاع الحزن. ý الالتفات: في مثل قولها:" قذى بعينك أو ذرفت" من المخاطَب إلى الغائب، "خطرت" و "يسيل" من الماضي إلى المضارع، "تبكي" و "ولهت" من المضارع إلى الماضي، والغرض منه: لفت النظر أو السمع إلى المتكلم، إثارة للمتلقي، استصغاء المتلقي، ولتقوية المعاني وشموليتها، لتخصيص المتلقي المخاطَب وللتصريح بكنه الخطاب، لتوبيخ المتلقي المغيّب، لاستقصاء الاحتمالات المعنوية للأفعال المُسْتَلْفَتَة، استحضار الغائب وتغييب الحاضر، ثبوت المخاطَب المغيَّب والمخاطَب المستحضَر في نفس المتلقي على حد سواء أي سواء أكان حاضرا أم غائبا.
وقد أدلت الخنساء بثلاثة خيارات لما يجعل عطبا أو خللا في عينها، ولنا الخيار في استنتاج المقصود. ý التكرار: في البيت الأول "أم" للتعبير عن القلق الكامن في داخلها، لا ينفك يساورها، يعذبها ويحيرها. قصائد - عالم الأدب. ý التصريع في البيت الأول: لترك الوقع القوي المكين في الجو الحزين للاستعطاف والترقيق لحالها ولمأساتها، ولخلق الاستجابة لدى المتلقي حال تنغمه بالتصريع. ý الهندسة الصوتية: في البيت الأول: "عين" +"عين"، "ت" +"ت"، "أم" +"أم"، "ر" +"ر" وهذا يقمم الجو لأعالي الانفعال الحسي والتواجدي والتعاطفي التضامني مع القصيدة. ý القافية: مطلقة غير مقيدة، جاءت لتنطلق وتمتد مع أنين الشاعرة المتحسرة المتألمة المتلوعة، وهذا ما أضفاه عليها مد الراء _ رو….. ، والمد هنا لا ينقطع ولا يتوقف إلا بانتهاء النفس الطويل تعبيرا عن الحزن والأسى واللوعة والحرقة، والشاهد على استغلال الخنساء لفجيعة حرف الراء هنا ولما يتركه هذا الحرف من شدة وبأس في النفس أنه تكرر كثيرا في القصيدة لجعله حرفا طاغيا على نفسية القصيدة قاطبة. ý التشطير: وهو أنى يتوازن المصراعان والجزآن وتتعادل أقسامهما مع قيام كل واحد منهما بنفسه واستغنائه عن الآخر، مثل قولها:" وإن صخرا لمقدام إذا ركبوا _ وإنّ صخرا إذا جاعوا لنحَّارُ، والغرض من التشطير إحداث الإيقاع المجلجل المدوي لدى المتلقي، ترك صدى قويّ في النفس، الجهر بالأصوات الموزونة لا إسرارها وإخفاؤها وذلك لغرض الإشهار أو الإعلان أو الكشف والفضح، وتعمد إصدار الجلبة والضجة من الأصوات الموزونة.
5:- تبكي خناسٌ علَى صخرٍ وحقَّ لهَا اذْ رابهَا الدَّهرُ انَّ الدَّهرَ ضرَّارُ رابها الدهر: أصابها بما تكره. ضرّار: كثير الضرر والأذى. المعنى: إنني أبكي صخرا اخي وحق لي ذلك، إذ أن الدهر أصابني بكل مكروه وسوء، ألا إن الدهر كثير الأذى والضرر ولا مأمن منه. 6:- وما عَجُولٌ على بَوٍّ تُطيفُ بِهِ لها حَنينانِ: إعْلانٌ وإسْرارُ 7:- يوْماً بأوْجَدَ منّي يوْمَ فارَقني صخرٌ وَللدَّهرِ احلاءٌ وَامرارُ شرح البيتين السادس والسابع معا: عجول: من النساء والإبل من فقدت لعجلتها في مجيئها وذهابها جزعا. البوّ: أن ينحر ولد الناقة ويدنى من جلده لترأمه. إعلان: الحنين المسموع. إسرار: الحنين المخفوض. المعنى: إنّ الناقة التي مات ابنها وقد قرِّب إليها جلده لترأمه وتحن عليه ما بين حنين مسموع وآخر مخفوض، ليست أكثر مني حزنا ووجدا وأسى على فراقي لصخر، ويا له من دهر يوم نساء منه ويوم نسر. 8:- وإنّ صَخراً لَوالِينا وسيّدُنا وإنّ صَخْراً إذا نَشْتو لَنَحّارُ إنّ صخرا هذا كان والينا وسيدنا ورئيس قومنا، وإنه إذا امتحن بالكرم والجود في الشدائد والأزمات وفي أيام الشح والقلة، كان سباقا إلى الذبح والنحر. 9:- وإنّ صَخْراً لمِقْدامٌ إذا رَكِبوا وإنّ صَخْراً إذا جاعوا لَعَقّارُ وإنّ صخرا لشجاع مقدام يقود الجيوش يجرها وهو على رأسها وفي طليعتها إذا هب قومي لحرب أو غزو، وإنّ صخرا أخي في زمن الجدب والمحل والعوز والحوج لنحار كريم يجود بكل ما أوتي من بهيمة لا يؤخرها عن قوم محتاجين.
شعراء العصر الجاهلي (400 ~ 610 ميلادية) يعدّ الشعر في العصر الجاهلي شعرًا ناضجًا من حيث اللغة ودقّة التصوير، ولا يمتدّ زمنُه لأكثر من مئتيْ عام قبل الإسلام ،خلّف لنا الشعر الجاهلي المعلقات السبع الشهيرة والتي تعتبر من روائع الشعر العربي. الشعراء المخضرمون (610 ~ 630 ميلادية) ليس هنالك فرقًا كبيرًا بين الشعر الجاهلي والشعر المخضرم حيث الإيجاز وقوة التعبير، وطريقة النظم، فالشعر المخضرم جاهلي في أصله لكنه يمتاز بتلك النفحة الدينية التي نفحه بها الإسلام بعد ظهوره. شعراء صدر الإسلام (630 ~ 662 ميلادية) هو العصر ما بين حكم الرسول والخلفاء الراشدين و بني أمية ،أحدث ظهور الإسلام تحولاً جذرياً في حياة الأمة العربية فكان لابد لهذا الحدث العظيم من أن يعكس صداه القوي في الحياة الأدبية. شعراء العصر الأموي (662 ~ 750 ميلادية) أتاح هذا العصر للشعر والأدب الازدهار والتطور بسبب وجود تغيرات كثيرة سياسية واجتماعية ودينية و نقل الأمويون حاضرة ملكهم إلى بيئة جديدة تغاير بيئة الحجاز هي الشام. شعراء العصر العباسي (750 ~ 1517 ميلادية) يعد أزهى العصور العربية حضارة ورقياً، كما أنه أطولها زمناً ، تأثر فيه الأدب بعوامل مختلفة سياسية وبيئية كان في مقدمة ما تطلع إليه بنو العباس التمركز في حاضرة جديدة بعيداً عن دمشق موطن الأمويين.
المنقذون (بالإنجليزية: The Rescuers) 1977 هو فيلم الرسوم المتحركة التي تنتجها الأمريكية للإنتاج والت ديزني والأول صدر يوم 22 يونيو، 1977. الفيلم 23 في سلسلة والت ديزني الكلاسيكية المتحركة، ويدور الفيلم حول انقاذ جمعية المساعدة، وهي منظمة دولية مقرها الماوس في نيويورك والتظليل للأمم المتحدة، مكرسة لمساعدة ضحايا الاختطاف في جميع أنحاء العالم باسره. ضبط اثنين من هذه الفئران، ونرفز برنار بواب (بوب نيوهارت) وشريكه وكيل، وأنيقة الآنسة بيانكا (ايفا غابور) ، من أصل لانقاذ بيني (ميشيل ستاسي)، وهي فتاة يتيمة محتجزين في بايو الشيطان التي الصيادة الكنز مدام ميدوسا (جيرالدين الصفحة). ويستند الفيلم على سلسلة من الكتب عن مارجيري شارب، وعلى الأخص عمال الإنقاذ والآنسة بيانكا. صدر نظرا لنجاح الفيلم، وهو تتمة يحق للعمال الإنقاذ داون تحت في عام 1990. ويجب ذكر ان الفيلم اثار غاضب عارم حول العالم بسبب ظهور صورة لإمرأة عارية في الفيلم وأدى ذلك إلى انشاء أكثر من 21 جمعيه لمقاطعه أفلام شركة ولت ديزنى. حبكة الاحداث تبدأ الأحداث بوصول رسالة في زجاجة إلى جمعية فئران خيرية. فحوى الرسالة أن فتاة يتيمة تدعى بيتي في خطر بعد أن اختطفتها عجوز شريرة لكي تساعدها في مخططاتها.
ý التطريز: وهو أن يقع في أبيات متتالية من القصيدة كلمات متساوية في الوزن فتبدو كطراز الثوب. كما في قولها:" حنينان: إعلان وإسرار، وللدهر: إحلاء وإمرار. والغرض منه تقوية المعاني الوجدانية وخوض المجالات النفسية لدى المتلق، والتصيد لحالة تستهز المشاعر، تستهوي الأحاسيس، تستلفت النبرات، وتستجلب العِبَر، وتستقطب الفِكَر.