2 مليون ريال في … نتائج أعمال الشركات 8 مايو 2018 00:27 م شعاع كابيتال توقع مذكرة تفاهم مع جبل عمر دبي- مباشر: وقعت شركة شعاع كابيتال مذكرة تفاهم مع شركة جبل عمر للتطوير لإنشاء وإدارة أدوات إستثمارية عقارية في المملكة العربية السعودية. وأضافت الشركة في بيان لسوق دبي المالي أنها تتطلع مع شركة "جبل عمر" لتعاون من أجل إنشاء صناديق تطوير عقاري … 29 أبريل 2018 10:05 م خمسة تغيرات بحصص كبار الملاك في السوق السعودي الرياض - مباشر: شهدت سوق المال السعودية "تداول" خمس تغيرات بحصص كبار الملاك خلال جلسة الأربعاء الموافق 25 أبريل الجاري. وكان التغير الأكبر من نصيب شركة عبدالقادر المهيدب التي خفّضت حصتها في شركة الحسن غازي إبراهيم شاكر بنسبة 1. 11% لتصل إلى 6. 44%. … 26 أبريل 2018 09:47 م 5 تغيرات بحصص كبار الملاك في السوق السعودي الرياض - مباشر: شهد سوق الأسهم السعودية "تداول" بجلسة الثلاثاء الماضي، تغير حصص كبار الملاك في 4 شركات. وكان التغير الأكبر من نصيب شركة أبناء عبد الله الخضري القابضة التي خفضت حصتها بالشركة نفسها بنسبة 0. 58% لتصل إلى 12. 40%. كما قلصت شركة عبد … 25 أبريل 2018 09:48 م 4 تغيرات بحصص كبار الملاك في السوق السعودي الرياض - مباشر: شهد سوق الأسهم السعودية "تداول" بجلسة الاثنين الماضي، تغير حصص كبار الملاك في 4 شركات.
منذ / 13-05-2012, 12:42 PM # 1 عقاري فعّال رقم العضوية: 22736 تاريخ الإنتساب: Apr 2012 المشاركات: 107 35مليون سهم شركة جبل عمر للبيع للبيع أسهم لمؤسس في جبل عمر 35مليون سهم شركة جبل عمر 10 +2 للسعاة للاستفسار ابو معاذ الخربي 0554512281 قل له من طرفي
موقع الأسهم – بدأ سهم شركة جبل عمر اتجاهه الصاعد على المدى الطويل بعد ان وصل الى ادنى مستوى له في منتصف العام الماضي 2011 عند مستوى 11 ريال وبدأ يتحرك عرضيا بين هذا المستوى كمستوى دعم ومستوى المقاومه 15. 80 ريال الى ان تمكن السهم مع بداية العام الجاري 2012 اختراق هذا المستوى وبدأ الصعدود واستمر في الصعود الى ان وصل الى اقصى ارتفاع له عند 23. 54 ريال وبدأ يتراجع مره اخرى ليعكس اتجاهه على المدى المتوسط من اتجاه صاعد الى اتجاه هابط واستمر في الهبوط الى ان وصل الى ادني مستوى له خلال العام الجاري عند 16. 25 ريال. اما على المدى القصير فقد بدأ السهم يتحرك في اتجاه صاعد فبعد ان اقترب السهم الى منطقة الدعم الرئيسيه 15. 80 والتي وجد عندها بعض الدعم وبدأ الصعود ليعكس اتجاهه على المدى القصير الى اتجاه صاعد وقد وصل السهم في الوقت الحالي الى نسبة التصحيح 50% من مستويات فيبوناتشي للموجه السعريه 23. 54 ريال – 16. 25 ريال وبالتالي يستهدف السهم مستوى 21 ريال ولكن قد يكون هناك حركه تصحيحه هابطه للسهم قبل استمرار صعوده حيث يستهدف 18 ريال.
ولفت السعيد إلى أنه في حال إتمام الصفقة فإن بإمكان حملة وحدات صندوق الإنماء مكة العقاري التحول إلى النقدية متى ما شاؤوا، وهذه ميزة كبيرة. وأشار إلى أنه في النهاية سيعود التشغيل في شركة جبل عمر إلى طبيعته في كل حال. وحول قيمة الصفقة قال السعيد "قيمة الصفقة عند العرض الحالي تقف عند 6 مليارات ريال، وقد يكون هذا أقل بمليارين عن سنة التأسيس، إلا أن الحصول على الأصول السائلة لابد أن يكون عليها خصم". كانت شركة جبل عمر للتطوير قد رفعت من عرضها غير الملزم للاستحواذ على محفظة صندوق الإنماء مكة العقاري. وذكرت الشركة أنها رفعت عرضها للاستحواذ إلى 250 مليون سهم ستصدرها الشركة، مقارنة بـ193 مليون سهم كانت قد عرضتها على مالكي وحدات الصندوق. وأضافت الشركة أن مجلس إدارة صندوق الإنماء وافق على إجراء التغييرات الأساسية في مذكرة شروط وأحكام الصندوق بما يتيح خيار التخارج العيني لمالكي الوحدات. وتأتي الصفقة للتوصل لتسوية شاملة فيما يتصل بأصول الصندوق والحقوق والالتزامات المرتبطة بها.
21%، ليسجل مستوى 10. 58%. كما قلصت … حركة التداولات
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة Pingbacks are متاحة Refbacks are متاحة قوانين المنتدى
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 11/1/2018 ميلادي - 24/4/1439 هجري الزيارات: 265316 ♦ الآية: ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: إبراهيم (7). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وإذ تأذَّن ﴾ معطوفٌ على قوله: ﴿ إذ أنجاكم ﴾ والمعنى: وإذ أعلم ربُّكم ﴿ لئن شكرتم ﴾ وحَّدْتم وأطعتم ﴿ لأزيدنَّكم ﴾ ممَّا يجب الشُّكر عليه وهو النِّعمة ﴿ ولئن كفرتم ﴾ جحدتم حقِّي وحقَّ نعمتي ﴿ إِنَّ عذابي لشديد ﴾ تهديدٌ بالعذاب على كفران النِّعمة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ ﴾، أَيْ: أَعْلَمَ، يُقَالُ: أَذَّنَ وَتَأَذَّنَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، مِثْلُ أَوْعَدَ وَتَوَعَّدَ، ﴿ لَئِنْ شَكَرْتُمْ ﴾ نِعْمَتِي فَآمَنْتُمْ وَأَطَعْتُمْ ﴿ لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾ فِي النِّعْمَةِ. وَقِيلَ: الشُّكْرُ قَيْدُ الْمَوْجُودِ وَصَيْدُ الْمَفْقُودِ. وان شكرتم لازيدنكم. وَقِيلَ: لَئِنْ شَكَرْتُمْ بِالطَّاعَةِ لَأَزِيدَنَّكُمْ فِي الثَّوَابِ. ﴿ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ ﴾، نِعْمَتِي فَجَحَدْتُمُوهَا وَلَمْ تَشْكُرُوهَا، ﴿ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ ﴾.
انتهى.
نحن جميعًا في حاجة إلى الله. نفسنا الذي نتنفسه، محادثاتنا، حركاتنا، كل شيءٍ في سيطرة ربنا سبحانه ويخضع لمشيئته. لقد خلق الله كل الناس وجعلهم بالفطرة فقراء إليه سبحانه، لكن أكثرهم ليسوا على علمٍ تامٍ بذلك. الغالبية العظمى من الناس تعتقد أن كل شيءٍ يتطور من تلقاء نفسه، أو أنهم يحصلون على ما يشاؤون مِن خلال جهودهم الذاتية، في حين لا يتم حقًا أي شيءٍ ولا يحدث موقف إلا من الله، وإن كل النعم التي عند الناس لم يكتسبوها إلا بفضلٍ من الله يتفضل به على من يشاء. وفوق هذا معظم الناس يهملون تقديم شكر الله على النعم التي منحم إياها، مع أن الكلمة الأولى التي ينطقون بها عندما يعطيهم الإنسان شيئًا يسيرًا هو كلمه شكرًا، مع أن الله يقول في الآية 18 من سورة النحل أنه يعطي ما لا يحصى من النعم. { وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّـهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} [النحل: 18]. إن الشيطان يمنع معظم الناس من شكر الله، بل ويجعل الناس يتجاهلون هذه النعم كما حكى ربنا سبحانه وتعالى في سورة الأعراف. لئن شكرتم لأزيدنكم. { ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ * قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ}.
التخطي للمحتوي مباشرة جديد الموقع لئن شكرتم لأزيدنكم لئن شكرتم لأزيدنكم خطبة بعنوان: لئن شكرتم لأزيدنكم. ألقاها لشيخ الدكتور: خالد بن ضحوي الظفيري - حفظه الله تعالى. المكان: خطبة في يوم 17 رجب 1443هـ في مسجد السعدي بالجهرا. الخطبة الأولى: إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ ونَسْتَعِينُهُ ونَسْتَغْفِرُهُ، ونَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ومِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، ومَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وأَشْهَدُ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ). أما بعد: فلقد ضرب الله عز وجل في كتابه في (سورة سبأ) مثلين لمن أنعم الله عليهم، فقوم قابلوا نعم الله بالطاعة والشكر؛ ففتح الله عليهم خير الدنيا والآخرة، وقوم جحدوا نعم الله عليهم وقابلوها بالعصيان والكفران؛ فسَلَبَ الله منهم النعم وأبدلهم عذابا وغضبا، فمن تأمل هذين المثلين عرف عاقبة الشكران وعقوبة الكفران. ولئن شكرتم لأزيدنكم. فأما المثل الأول: فهو إنعامُه وتفضلُهُ على عَبْدَيه داود وابنه سليمانَ عليهما السلام، فإن الله ذكرَ فضلَه على داود فقال: ( ولقدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) فقد منَّ الله عليه بالنبوة والعلم النافع، والعمل الصالح، والنعم الدينية والدنيوية، ومن نعمه عليه، ما خصَّه به من أمره تعالى الجمادات كالجبال والحيوانات من الطيور أن تُؤَوِّب معه وتُرَجِّع التسبيح بحمد ربها، مجاوبة له.
فأعرضوا عن الـمُنعم وعن عبادته، وبطروا النعمة وملّوها، حتى إنهم طلبوا وتمنوا، أن تتباعد أسفارهم بين تلك القرى، التي كان السير فيها متيسرًا، ( وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ) بكفرهم بالله وبنعمته، فعاقبهم الله تعالى بهذه النعمة التي أطغتهم فأبادها عليهم، فأرسل عليها سيلاً خرب سدهم، وأتلف جناتهم، وخرب بساتينهم، فتبدلت تلك الجنات ذات الحدائق والأشجار المثمرة، وصار بدلها أشجار لا نفع فيها، وهذا من جنس عملهم. فكما بدلوا الشكر الحسن، بالكفر القبيح، تبدلت نعمته إلى نقمة وعذاب، ( ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلا الْكَفُورَ)، فلما أصابهم ما أصابهم، تفرقوا وتمزقوا، بعدما كانوا مجتمعين، وجعلهم الله أحاديث يتحدث بهم الناس، والسعيد من اتعظ بغيره. أَقُولُ مَا تَسْمَعُونَ وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ لِي وَلَكُمْ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرُوهُ، إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ. تفسير: (وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد). الخطبة الثانية الحَمْدُ لِلَّهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنِ اتَّبَعَ هُدَاهُ، وَأَشْهَدُ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
لئن شكرتم لأزيدنكم تحقيق: زهراء عودي شكر ﴿ حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ. فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ﴾ (النمل: 19-18). من أروع مواقف شكر العبد لمعبوده، ما حصل مع نبيّنا سليمان عليه السلام، حيث عكست قصته في وادي النمل، الواردة في القرآن الكريم، أسمى أشكال الشكر لله تعالى، إذ لم يكن شكره مجرد كلمات تقال، بل كان إقراراً بالنعم، واعترافاً بالفضل، وانكساراً بين يدي الخالق. ففَهْم النبي سليمان لما قالته النملة أشعره بنعم الله عليه من المُلك المسخّر إليه مروراً بفهمه للغة الطير والحشرات وتسخيره للجن. وبما أن الشكر هو أوسع أبواب الاعتراف بالفضل وردّ الجميل، كان له خطوة عظيمة نحو هذا الباب الذي دخله شاكراً وخاضعاً لرحمة الله. *خُلُق الأنبياء كان الشكر خلقاً لازماً للأنبياء.
بتصرّف. ↑ "تفسير: (وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد) " ، الألوكة ، 11/1/2018، اطّلع عليه بتاريخ 30/12/2021. بتصرّف. ↑ القشيري، البحر المديد في تفسير القرآن المجيد ، صفحة 45. بتصرّف.