شكيت للدكتور كثر الهواجيس - عايد مطلق الشمري - YouTube
شكيت للدكتور كثر الهواجيس ابو مطلق - YouTube
قصيده ( شكيت للدكتور كثر الهواجيس) 💔 - YouTube
شكيت لدكتور كثر الهواجيس - YouTube
منتديات ستار تايمز
شكيت محد سمع شكواي بكيت محد رحم حالي الله يصبرني على بلواي ويالله عسى الجو يصفالي النار شبت بوسط احشاي من عقب ما فارق الغالي يا زين لا تسمع الحكاي نقالة القيل والقالي اهل الحسد يخلفون الراي ان كان رغبتك في فرقاي كلً ولد ناس يالغالي وان غبت عني فانا رجواي في واحد في السماء عالي يهديك لي يلرغبتي ومناي ويبدل الهجر بوصالي يازين كثرت علي بلواي ويازين باموت عزالي
(بعض أبياتها) نهج البردة قصيده نظمها أمير الشعراء أحمد شوقي في مدح الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وهي من أروع القصائد التي قيلت في مدح المصطفى. وقد عارض بها قصيدة البردة للبوصيري التي يقول في مطلعها.
ما هو التراث؟ وما هي أهمية التراث في تراكم الخبرات؟ ما هو التراث العالمي؟ وكيف أهتم المجتمع الدولي به؟ ما هو التراث؟ وما هي أهمية التراث في تراكم الخبرات؟ إن للتراث معنى شامل لكل ما هو موروث من الثقافات من قيم وتقاليد ومن تراث معماري يمثل تاريخ وثقافة المجتمع ويعتبر هو الصلة المادية والمعنوية التي تربط المعاصرين بأسلافهم وهو يعتبر تجسيد لقيم ثقافية وحضارية ويعكس البنية الاقتصادية والاجتماعية التي عاشها الأجداد. فالتعديل في التراث لا يعني ترك والإهدار للمفاهيم التراثية وإنما هو خروج للأفكار الجديدة ومفاهيم أخرى من واقع الحياة اليومية، لا يعني ذلك استبعاد الخبرة فالأفكار القديمة يمكن أن تكون مصدراً لأفكار جديدة حديثة تفيد المستقبل. مفهوم التراث الثقافي - سطور. فقد كان الميل لتعريف التراث بأنه الممتلكات أو المعالم الفردية والمباني مثل أماكن العبادة والحصون والقلاع أما اليوم فهناك اعتراف عام بأن البيئة بأسرها أي أن أصبح تعريف التراث على أنه المعالم ومجموعة المباني والمواقع والمراكز الحضرية والمواقع الأثرية والتراث الصناعي والمناظر الطبيعية الثقافية والطرق التراثية. ويزيد ذلك إلى كم التحديات وعدد التهديدات التي يمكن أن يكون لها تأثير سلبي على الأماكن التراثية وما تتعرض له تلك الأماكن للتهديد بسبب التطور العمراني المتواجد في محيطها لذلك ينبغي أن تكون القرارات المتخذة لمصالح اجتماعية واقتصادية متوافقة مع مصلحة المكان الذي يوجد فيه التراث.
لقد أحدثت الحملة الفرنسية صدمة الحداثة حينما كشفت أوروبا، بعد الحملات الصليبية بزمن طويل، عن أنيابها التي كان أهلونا قد نسوها مع الزمن.. لكن الحملة لم تقم أبدا بعملية نقل الحداثة أو تغيير وجه الثقافة، كما يزعم الزاعمون، ويتوهَّم الواهمون. والأثرُ الملموس لعملية الطباعة، هو ما حدث بعد إنشاء مطابع بولاق الرائدة، على يد محمد على سنة 1821 ميلادية، إذ اجتهد المصريون بعدها في طباعة أمهات وعيون تراثهم العربي الإسلامي.. ومع ذلك، فقد استمرت عملية نسخ المخطوطات بالطريقة التقليدية، قبل وبعد مطبعة بولاق. وإذا قارنّا عدد المخطوطات التي نسخت باليد، في مصر، منذ مطلع القرن التاسع عشر حتى الربع الأول من القرن العشرين، مع عدد الكتب التي طبعت في بولاق وغيرها من المطابع المصرية في نفس الفترة، سنجد المخطوطات هي الأكثر عدداً.. وهذا دليل آخر على الامتداد والتواصل التراثي. وقد يبالغ البعض في اعتقاده بأن المطبعة أحدثت طفرة في عملية انتشار الكتب.. التراث العالمي. وفى الحقيقة لقد كانت المطبعة نقلة نوعية خطيرة، خاصةً بعدما وصلت إليه اليوم من تقنيات متطورة وإمكانيات هائلة. ومع ذلك، فالمطبعة التي وفدت من أوروبا، لم تفد على أرض يُباب خالية من أدوات الانتشار الثقافي!
الحفاظ على التراث يدخل تحت كلمة سمعناها من القدماء وما زالت ذات قيمة إلى الوقت الحالي وهي كما يقال في البيئة الريفية ( من فات قديمه تاه) وحقاً من لم يعتمد على ماضيه لم يستطيع أن يبني مستقبله، والتراث له قيمة هامة في حياتنا وفي حياة الشعوب ولا يختص أهميّة التراث على شعب بعينه، وإنّما كلّ شعب اهتّم بتراثه من أجل أن يكون قادر على بناء حضارة جديدة، والتراث هو موروث الشعوب من الأجيال السابقة له من آباء وأجداد حيث أنّنا ورثنا العادات والتقاليد والفنون والآداب باختلاف أشكالها من من سبقونا. الحفاظ على التراث: نصائح وإرشادات فروع التراث التراث له فروع كثيرة منها ماهو إنساني ومنها ماهو أدبي ومنها ماهو شعبي ولكلّ شعب تراث خاص به. ما هو التراث في دولة الامارات. الحفاظ على التراث كي نتمكّن من الحفاظ على تراثنا لابد وأن يكون هناك وعي كامل بما يتوجبّ علينا حيث أنّ التراث هو الهوّية الذي يساعد على تشكيل التاريخ وعلى الدولة دور كبير في نشر الوعي بين المواطنين وهناك البعض من الوزارات التي على كاهلها مسئوليّة كبيرة تجاه التراث ومن هذه الوزارات وزارة الثقافة والإعلام حيث يجب عليهم أن يقوموا بالآتي. يعرّفوا الشعوب على التراث عن طريق إقامة المعارض والمنشورات.
وعلى ذلك ، يكون الشعر الجاهلي تراثًا، سواء قصدنا بذلك الشعراء الجاهليين، أم قصدنا كتاب طه حسين الشهير. ما هو التراث. وحِفْظ التراث، ووصوله إلينا، كان بفعل الحرص على التدوين والكتابة، وقد ظلت الكتابة لزمن طويل، من عمل اليد، أعنى: ظلت كذلك قبل ظهور الطباعة والوسائل الحديثة والوسائط المعاصرة (كالأسطوانات الملَيْزَرة) ولذلك فإن أغلب نصوص التراث القديم، عبارة عن مخطوطات كُتبت باليد، سواء كان كاتبها هو المؤلِّف نفسه، أم أحد تلامذته، أو ناسخٌ محترف عاصر المؤلف، أو عاش بعده.. وها هنا نقطة يجدر تبيانها، وهي أن معظم معاصرينا يعتقدون أن الحملة الفرنسية، حينما جاءت ومعها المطبعة غيَّرت وجه ثقافتنا، ونقلتنا إلى الحداثة الأوروبية بنقلة واحدة مفاجئة (ولذلك يحرص البعض على احتفال بيوم مجيء الحملة! ) وهذا الاعتقاد السابق، محض وهَمْ وتزييف، فما كانت الحملة إلا محاولة احتلال عسكري يلزمه استكشاف حال وتاريخ الجماعة والأرض المراد احتلالها، ولذا اصطحب نابليون العلماء الذين دوَّنوا وصف مصر باللغة الفرنسية، خدمة للأغراض الفرنسية.. ويلزمه أيضا، تسيير شئون الحملة وطَبْع الأوامر العسكرية والمنشورات وكل ما من شأنه تسهيل مهمة الاحتلال، ولذا سرق الفرنسيون مطبعة ميدتشى من إيطاليا، ثم اصطحبها نابليون معه حينما عاد إلى فرنسا بعد أشهر معدودة، وهى العودة التي كانت مقدمة لفشل الحملة في جملتها.
فقد تحمل إليها قُوتًها المُمَثل في الأملاح المعدنية وهو بمثابة ما دوّن من التراث فإن فقد فستصير الأمة كشجرة حبست عنها الأملاح المعدنية فستذبل حتما شيئا فشيئا ثم تضمحل. وقد تحمل الجذور الماء فتتناقله مكونات الشجرة ليشربوا منه واحدا تلو الآخر فيشرب كل سلف ويسلم الماء لخلفه شأن تواترته الأجيال أبا عن جد من تراث شفوي كالأمثال الشعبية والحكايات الهادفة وغيرهما. فمن رفض الماء وحبسه عن نفسه سيجف من محتواه القومي ثم ينقطع عن سياق حضارته فيسقط من على الشجرة إلى سطح الأرض حيث نقطة الصفر. في جانب آخر، نلاحظ جريان سلوكيات خاصة في عروق كل أمة. ما هو الترامادول. وهو تراث سلوكي يمثل بالهواء الذي يبث الحياة في الشجرة فهو ملتصق بها التصاق السلوك بالإنسانية كما أنها تتحرك بحركته حينما يدغدغها نسيمه العليل. أما ما خلفه الأجداد من آثار ظلت مصانة كالحصون والقصور والسيوف والدروع وغيرها مما شهد على أمجاد أمتنا العظيمة فهو بمثابة المواد العضوية التي تركتها الكائنات الأخرى في تربة بعد مذبلها أو مماتها لكي تنهل منها الشجرة إلى أن تصبح قادرة على تكوين مادتها العضوية بنفسها... الحضارة وعلاقتها بالتراث. لا حضارة بدون تراث لأنها ستصير حضارة طفيلية ترتوي من تراث الآخر دون تراثها شأن الطفيليات التي تتقوت مما تنتجه الأشجار الأخرى فما إن تحبس عنها الأشجار قوتها حتى تندثر مهما بلغت طولا وعرضا.
ويعني ذلك أن نظام إدارة التراث وجميع العاملين في هذا المجال ينبغي أن تكون لهم القدرات على التأثير على القرارات التي سوف تتخذ بشأن ما يحدث في المكان الأثري وربما يكون لا مفر من التغيير ولكن ينبغي ألا يضر بقيمة الموقع الأثري.