الضغط على أيقونة (تطبيق المقياس). قراءة الإقرار والإخطار الخاصّ بالمقياس. الضغط على أيقونة أوافق على ما هو موجود في الإقرار. الضغط على أيقونة (التالي). اتباع التعليمات الخاصّة بالمقياس إلى نهايتها، وذلك لمعرفة المقياس المناسب لميولك. شاهد أيضًا: اختبار العمر النفسي كيفية تقديم اختبار تحديد التخصص الجامعي المناسب لك هنالك العديد من الاختبارات المتاحة على الشّبكة العنكبوتيّة، والمُخصصة لمُساعدة الطلبة على اختيار التّخصص الجامعيّ المناسِب لهم، ولتقديم الاختبار كلّ ما عليكم فعله هو اتباع الآتي: البحث عبر الشبكة العنكبوتيّة عن اختبار تحديد التّخصص الجامعي. الضغط على الاختبار الذي توّد التّقدم إليه. قراءة الشروط والتعليمات المرفقة كع الاختبار. جامعة الملك عبدالعزيز – موقع التوجيه الجامعي. الإجابة على كافّة الأسئلة المطروحة في هذا الاختبار مع مراعاة الصّراحة والمِصداقيّة. الضغط على أيقونة (إرسال)؛ وبعدها سيُظهر لكم نظام الاختبار النتيجة والتخصص الأقرب إلى ميولكم ورغباتكم. شاهد أيضًا: اختبار للعمر العقلي نموذج اختبار اختيار التخصص الجامعي عادةص ما يحرص كلّ طالب في الاطلاع على النماذج المخصصة للاختبارات، ولهذا نُتيح لكم "من هنا " نموذج لاختبار تحديد التّخصص الجامعيّ، والذي يشتمل على تعليمات خاصّة بالاختبار، ومجموعة من الأسئلة التي يتضمنها الاختبار، والتي تستدعي الإجابة عليها إجابةً متأنيّة وبكلّ وضوح ومصداقيّة، وذلك للمُساعدة في الكشف عن الشخصيّة ورغباتها وما يُناسبها من تخصصات.
– التميز في البرامج البحثية والتنموية. – الإسهامات الثقافية. – ثقة المجتمع والمؤسسات الخارجية بمخرجاتها. – الاستثمار الأمثل لمواردها وإمكاناتها.
انقر على أيقونة تطبيق المقياس. اقرأ الشروط والأحكام على الموقع، وانقر على قرار موافق. انقر على خيار "التالي". اتبع جميع التعليمات المكتوبة التي سوف تذهب بعد ذلك إلى الصفحة الأخيرة من المقياس، وبعد الإجابة على جميع الأسئلة التي أكملت الاختبار لاختيار التخصص المناسب. كيفية التقديم لتحديد التخصص الجامعي المناسب نظرا لوجود العديد من الاختبارات الجاهزة المتاحة على الإنترنت التي تساعد الطلاب على اختيار التخصص الجامعي المناسب، فإننا ندرج الخطوات التالية الكتابة في مربع البحث المخصص "اختبار التخصص الجامعي" انقر على الاختبار الذي تريد القيام به. يجب قراءة الشروط والأحكام قبل بدء عمل الاختبار. يجب على الطالب الإجابة على جميع أسئلة الاختبار بمصداقية. انتقل إلى خيار الإرسال وانقر عليه، ثم ستظهر نتيجة الاختبار التي من خلالها ستعرف التخصص المناسب لك. سوسن طه حسن ضليمى | الأبحاث | الإنتاجية العلمية لأعضاء هيئة التدريس بأقسام المكتبات والمعلومات في الجامعات السعودية: دراسة تقييمية. كيف أعرف التخصص المناسب لي عند اختيار التخصص، يجب اتباع بعض النصائح والمبادئ التوجيهية التي يجب مراعاتها لأنها ذات أهمية كبيرة لرعاية الطالب في المستقبل، بما في ذلك تعرف على جميع التخصصات وتحتاج إلى رؤيتها جميعا. يجب على الطالب تحديد ميوله ورغباته ومعرفة اتجاهاته الخاصة.
الانتقال الى المحتوى الأساسي سوسن طه حسن ضليمى تفاصيل الوثيقة نوع الوثيقة: مقال في مجلة دورية عنوان الوثيقة: الإنتاجية العلمية لأعضاء هيئة التدريس بأقسام المكتبات والمعلومات في الجامعات السعودية: دراسة تقييمية faculty publication in LIS الموضوع: الانتاجية العلمية لغة الوثيقة: العربية المستخلص: تناولت الدراسة الحالية تقييم عوامل الإنتاجية العلمية لأعضاء هيئة التدريس بأقسام المكتبات والمعلومات الذكور والإناث السعوديين وغير السعوديين في الجامعات السعودية ، في كل من جامعة الملك عبد العزيز بجدة، وجامعة أم القرى بمكة المكرمة، وجامعة الإمام محمد بن سعود و جامعة الملك سعود بالرياض. وقد تناولت الدراسة الإنتاجية العلمية لثلاث فترات زمنية وهي: من قبل 1990- 1995، 1996-2000، من 2001 - إلى ما بعد 2005، وقد هدفت إلى التعرف على حجم الإنتاجية العلمية عن طريق: تحديد إسهام كل نوع منها عدديا في البناء المعرفي في المجال ، ومعرفة حجم التباين بين كل منها في الإسهامات العلمية موزعة حسب السنوات والموضوعات، وتحديد الفرق في حجم هذه الإنتاجية بين أقسام الطالبات والطلاب (الإناث والذكور) وبين أعضاء هيئة التدريس السعوديين وغير السعوديين ، وكذلك التعرف على العوامل الأكثر أهمية في تلك الإنتاجية بالنسبة لهم.
كما أن الاهتمامات بتأليف الكتب تظل ثابتة إلى حد ما ، بينما تظهر اهتمامات تأليف الكتب لدى أعضاء هيئة التدريس غير السعوديين بشكل أكثر من السعوديين ، كما ظهرت الإنتاجية العلمية لدى أعضاء هيئة التدريس من غير السعوديين في المراجعات العلمية والترجمة لإحدى المقالات المتخصصة بشكل مرتفع عن أعضاء هيئة التدريس السعوديين. إن هناك زيادة ملحوظة عبر الفترات الثلاثة بالنسبة للإنتاجية العلمية من قبل أعضاء هيئة التدريس الإناث في كل من "الكتب الدراسية أو غير الدراسية أو فصول في كتب" و "تقديم البحوث في المؤتمرات أو تقديم البحوث المدعمة".
أما العوامل المؤثرة على الإنتاجية العلمية فوجد أن نصف عينة الدراسة يرون أن العوامل الذاتية والنفسية قد احتلت المرتبة الأولى من حيث أهميتها من بين العوامل الأخرى، وأن العوامل غير الأكاديمية قد احتلت المرتبة الأخيرة في الأهمية من حيث الترتيب. كما أن أهمية العوامل تختلف عند الذكور عنها عند الإناث، وقد تم استخدام اختبار t-test الذي اثبت وجود فرق معنوي بين أهمية العوامل لدى الذكور والإناث الذي يعدُ فرقًا معنويًا ذا دلالة إحصائية. وأن بعض التفريعات للعوامل الذاتية و النفسية مرتفعة الأهمية بالنسبة لأعضاء هيئة التدريس الذكور مثل: العمر، ومكان الحصول على درجة الدكتوراه، و سنوات الخبرة ، بينما ظهر تفوق أعضاء هيئة التدريس الإناث في عدد من العوامل الأخرى وهي كالآتي: الدافعية نحو القيام بالبحوث ، واهتمامات الفرد الموضوعية ، وتطوير الذات والرغبة في التميز، كما ظهر تساويهما في كل من الدرجة العلمية والتمكن من اللغة الإنجليزية. وأن التفريعات للعوامل التراكمية مهمة في نظر أعضاء هيئة التدريس الذكور أكثر من الإناث مثل: مكانة الجامعة التي يحصل منها الباحث على الدكتوراه، وتدني مستوى الطلاب، وكان "تقييم الأداء الجامعي لعضو هيئة التدريس" و "دعم الجامعة للأبحاث" و"شدة المنافسة بين التخصصات المتداخلة في موضوع المعلومات" قد تعادلت فيهما إجابة الطرفين.
قال ابن بطال في "شرح صحيح البخاري ": "قال المُهَلِّب: وقوله: (سمَّيتُك المتوكل) لقناعته باليسير من الرزق ، واعتماده على الله تعالى بالتوكل عليه في الرزق والنصر، والصبر على انتظار الفرج، والأخذ بمحاسن الأخلاق ". التفريغ النصي - التفاؤل - للشيخ عبد الحي يوسف. وقال ابن حجر: "أي: (المتوكل) على الله لقناعته باليسير، والصبر على ما كان يكره". لو أنكم تتوكلون على الله حق توكُّلِه: عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( « لو أنكم تتوكلون على الله حق توكُّلِه، لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خِماصاً (تذهب جياعاً) وتروح بطانا (ترجع بطونها ملئت بالطعام)» رواه الترمذي وصححه الألباني. أي: لو حقَّقتُم معنى التَّوكُّل على الله عز وجل واعتمَدتُم عليه بصِدقٍ، وأخَذتُم بما تيَسَّر لكم مِن أسباب، وعَلِمتم أنَّ الله عز وجل بيَدِه العطاء والمنع، وأنَّ قوَّتُكم ليست هي الجالبة الرزق لكم، لرزَقَكم اللهُ كما يرزُق الطَّير، عندما تذهَب جياعاً في أوَّل نهارها، وتأتي في آخر النَّهارِ إلى بَياتِها وقد مُلِئَتْ بُطونُها بالطَّعام، وهذا نوعٌ مِن أنواعِ الأسباب في السَّعيِ لطلَب الرِّزق دون التَّواكُل والتَّكاسُل، والجلوس والزُّهد الكاذب في الدُّنيا، لكنْ يَنبَغي على العبد الأخذ بأسباب الرِّزق مع التوكل على الله، وعدَمِ الانشغال بالدُّنيا عن الآخرة.
إذا أعرض عنك الخلق فاعتمد على التوكل على الله.. ﴿ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ﴾ [19]. إذا تُلي عليك القرآن أو تلوته وأردت الانتفاع به في خضم الحياة وزيادة إيمانك فاستند إلى التوكل ﴿ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾ [20]. إذا طلبت الصلح والإصلاح بين قومٍ لا تتوصل إلى ذلك إلا بالتوكل.. ﴿ وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ [21]. إذا وصلت قوافل القضاء فاستقبلها بالتوكل.. ﴿ قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ [22]. مواقف نبوية في التوكل على الله - طريق الإسلام. إذا نصبت الأعداء حبالات المكر فادخل أنت في أرض التوكل.. ﴿ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللّهِ فَعَلَى اللّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ وَلاَ تُنظِرُونِ ﴾ [23].
ومما يؤلم المسلم أن يتقاتل المسلم مع أخيه المسلم، وأن تسفك الدماء، وأن تنتهك الحرمات، وكل ما يؤدي إلى اتفاق فهذا الذي يحبه الله عز وجل، كما قال سبحانه: وَالصُّلْحُ خَيْرٌ [النساء:128]، وقال: لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ [النساء:114]، وكما كان هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلح بين المتخاصمين، قال صلى الله عليه وسلم: ( ألا أدلكم على ما هو أفضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة؟ قالوا: بلى يا رسول الله! التفاؤل والتوكل على الله. قال: إصلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة، لا أقول: تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين)، وجزى الله خيراً من سعى في إتمام هذا الصلح، وهيأ له الأسباب، وصبر على طول المفاوضات، دولة قطر، ومن شاركوا في هذه المفاوضات كلهم مجزيون خيراً مدعو لهم، من عباد الله المؤمنين. أيها المسلمون عباد الله! إننا بحاجة على اختلاف ألواننا وأجناسنا وألسنتنا، إننا بحاجة في هذه البلاد إلى أن نوحد كلمتنا، وأن نرص صفوفنا، وأن نفكر في مستقبلنا، وما يكون في قابل أيامنا كيف نطبق شريعة ربنا؟ كيف نعلي كلمة ديننا؟ كيف نقيم مجتمعاً على مكارم الأخلاق؟ كيف نحل الحلال ونحرم الحرام؟ هذا الذي ينبغي أن تتجه إليه الهمم، وتفرغ له العزائم.
التفاؤل مطلوب في حياة المسلم في كل الأحوال، فبعد الظلام لا بد من نور، وبعد الشدة لا بد من فرج، وقد كان الأنبياء صلوات الله عليهم يتفاءلون بالخير في أحلك الظروف وأشدها النهي عن التشاؤم والطيرة تفاؤل النبي صلى الله عليه وسلم تفاؤل المؤمن بالخير عند نزول المصائب الفرح بتحقيق المصالحة بين طوائف المسلمين الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين. وأشهد أن لا إله إلا الله، إله الأولين والآخرين، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبد الله ورسوله النبي الأمين، بعثه الله بالهدى واليقين؛ لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ [يس:70]. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى إخوانه الأنبياء والمرسلين، وآل كل وصحب كل أجمعين، وأحسن الله ختامي وختامكم وختام المسلمين، وحشر الجميع تحت لواء سيد المرسلين، أما بعد: أيها المسلمون عباد الله! منتديات التربيه الاسلامية جنين - أسطورة التفاؤل. فاتقوا الله حق تقاته، وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31]. ومن الأخبار السارة التي سمعناها بالأمس نبأ توقيع اتفاق سلام مع بعض الفصائل المعارضة في دارفور، وهذا مما يسر المؤمن ويفرح المسلم، ونسأل الله عز وجل أن يعين المخلصين هنا وهناك على حقن الدماء، وصيانة الحرمات، وأن يغير حال إخواننا في دارفور إلى أحسن حال.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعلي كلمته، وأن يظهر شريعته، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يغير حالنا إلى أحسن حال. اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا، واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم فرج هم المهمومين، ونفس كرب المكروبين، واقض الدين عن المدينين، واشف مرضانا ومرضى المسلمين، وارحم موتانا أجمعين، وفك أسر المأسورين، وفرج عن عبادك المسجونين، ووسع على عبادك المقلين، يا مقلب القلوب! ثبت قلوبنا على دينك، يا مصرف القلوب! صرف قلوبنا على طاعتك! صباح التفاؤل والتوكل على الله. اللهم أحينا مسلمين، وتوفنا مسلمين، وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين! اللهم بلغنا رمضان، وأعنا على الصيام والقيام، ووفقنا لصالح الأعمال. اللهم عجل فرج إخواننا المسلمين في ليبيا، اللهم عجل فرج إخوان المسلمين في سوريا، اللهم عجل فرج إخواننا المسلمين في اليمن، اللهم تقبل شهيدهم، وداو جريحهم، وأطعم جائعهم، واكس عاريهم، وخلصهم من جبابرة الأرض وفراعنة الزمان، وغير حالهم إلى أحسن حال يا خير المسئولين! ويا خير المعطين! اغفر لآبائنا وأمهاتنا، ارحمهم كما ربونا صغاراً، اغفر لمشايخنا ولمن علمنا وتعلم منا.
، فقال صلى الله عليه وسلم: « يا أبا بكر! ما ظنك باثنين الله ثالثهما » (رواه البخاري). قال النووي: "معناه ثالثهما بالنصر والمعونة والحفظ والتسديد، وهو داخل في قوله تعالى: { إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ} [النحل: 128].
لما استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من نومه ووجد السيف مسلطا عليه، والأعرابي يقول له: (ما يمنعك مني؟)، أي: من يحميك مني؟ أو من يحول بيني وبين قتلك؟ لم يزِدِ النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله: ( الله)، وهذا يدل على شجاعته وعظيم تعلق قلبه صلى الله عليه وسلم بربه، وحُسْن توكله عليه، وقد قال الله تعالى له: { وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} [المائدة: 67]. قال الماوردي: "فمن معجزاته صلى الله عليه وسلم: عصمتُه من أعدائه، وهم الجمُّ الغفير، والعددُ الكثير، وهم على أتم حَنَقٍ عليه، وأشدُّ طلبٍ لنفيه، وهو بينهم مسترسلٌ قاهر، ولهم مخالطٌ ومكاثر، ترمُقُه أبصارُهم شزراً، وترتد عنه أيديهم ذعراً، وقد هاجر عنه أصحابه حذراً حتى استكمل مدته فيهم ثلاث عشرة سنة، ثم خرج عنهم سليماً، لم يكْلَم في نفسٍ ولا جسد، وما كان ذاك إلا بعصمةٍ إلهيةٍ وعدَه الله تعالى بها فحققها، حيث قال سبحانه: { وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} [المائدة: 67] ، فعَصَمَه منهم". 2 ـ لمَّا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، انطلق المشركون في آثاره هو وصاحبه، يفتشون في طرق وجبال مكة يبحثون عنهما ليقتلوهما، حتى وصلوا غار ثور والنبي صلى الله عليه وسلم و أبو بكر رضي الله عنه بداخله، حتى أنهما سمعا أقدام المشركين وكلامهم، فعن أنس عن أبي بكر رضي الله عنه قال: (قلتُ للنبي صلى الله عليه وسلم وأنا في الغار: لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا!