لمناسبة شهر رمضان المبارك، يقدم "لبنان24" لقرّائه بالتعاون مع جريدة "سفير الشمال"، نبذة عن المساجد الأثرية والتراثية في طرابلس ولبنان مع عرض لبعض الصور التي تبيّن جمالية هذه المساجد وأهمية عمارتها وهندستها، على أن تتم الاضاءة في كل يوم من أيام الشهر الكريم على أحد هذه المساجد. جامع أرغون شاه جامع أرغون شاه، هو أحد جوامع مدينة طرابلس ـ شمال لبنان، ومن أبرز معالمها الأثرية، يقع في حي (صف البلاط) طريق باب الرمل بالقرب من مدرستي السقرقية والخاتونية. بناه حاكم طرابلس الأمير سيف الدين أرغونشاه الإبراهيمي الناصري في العام 1397 ميلادي في العصر المملوكي، وكان قبل ذلك زاوية ثم تحول الى مدرسة. كلمات معبرة عن عيد المعلم .. 20 عبارة عن فضل المعلم في حياتنا. يُعرف الجامع عند عامة الناس بإسم الغنشا، وقد تبدل بناءه كثيرا حيث كان عبارة عن أربع إيوانات، في وسطه بركة مياه كبيرة، ونوافذه تطل على البساتين. يظهر باب جامع أرغون شاه ومئذنته بشكل واضح من الشارع، ولمئذنته قاعدة مربعة يرتكز عليها بدن مستدير على النمط العثماني، يليه طابق المؤذن وهو ذات عشر زوايا يرتكز على ستة صفوف من المقرنصات. اما واجهة المسجد فقد بنيت من حجارة الأبلق (حجارة سوداء وبيضاء متناوبة)، وهي تقنية مملوكية تقليدية.
بني قبل 200 عام ورممه سلطان بن سلمان منظر ليلي لمسجد الظويهرة يعد مسجد الظويهرة في حي البجيري والذي افتتحه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله-، ضمن افتتاح حي البجيري بالدرعية التاريخية في (20 جمادى الثاني 1436هـ)، يعد أحد أشهر وأهم المساجد التاريخية في الدرعية. وقد تم إنشاء المسجد قبل أكثر من 200 عام وتبلغ مساحته نحو 700 متر مربع. عبارة عن المعلمة. وتم ضمن برنامج تطوير الدرعية التاريخية ترميم مسجد الظويهرة وتأهيله وفق المنهج العلمي المتبّع في ترميم المنشآت الأثرية، وتزويده بالمتطلبات الحديثة والخدمات، بهدف تهيئته لإقامة الصلوات والحفاظ على قيمته التاريخية. وقد تم ترميم مسجد الظويهرة على نفقة صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز مؤسس ورئيس مؤسسة التراث الخيرية في إطار برنامج إعمار المساجد التاريخية الذي تبناه سموه، وأطلقته المؤسسة في العام 1418هـ بهدف توثيق وترميم عدد من المساجد العتيقة في جميع مناطق المملكة وقراها. ويعد مسجد السريحة أحد المساجد الثلاثة التي تبرع الأمير سلطان بن سلمان بترميمها في الدرعية التاريخية إضافة إلى مسجد السريحة، ومسجد الدواسر، بالإضافة إلى عدد من المساجد التاريخية في الدرعية التاريخية التي تم ترميمها بمشاركة المجتمع المحلي والمحسنين.
أثار ظهور النجم البرازيلي رونالدينيو في إسرائيل وتوشّحه بالعلم الأزرق، موجة من الاستياء والغضب بين متابعيه العرب عبر منصات التواصل الاجتماعي المختلفة، وردّ عليه كثيرون بنشر صور للعلم الفلسطيني مع عبارات داعمة ومؤيدة للقضية الفلسطينية. وشارك رونالدينيو في مباراة استعراضية في كرة القدم للصالات في مدينة تل أبيب، إلى جانب مواطنه أليساندرو روسا فييرا المعروف بـ"فالكاو"، وشارك خلال تواجده عبر حساباته في مواقع التواصل الاجتماعي العديد من الصور ومقاطع الفيديو. رونالدينيو في إسرائيل للمرة الثانية وحين دخول النجم السابق لبرشلونة وباريس سان جيرمان وميلان، إلى أرض الصالة الرياضية، وضع العلم الإسرائيلي على كتفيه ثم رفعه وطاف به، قبل أن يصافح المشاركين الآخرين في المباراة. لاعب كرة قدم شهير في إسرائيل.. وغضب جماهيري عارم: "تباً لكل تاريخك وإنجازاتك". ونشر رونالدينيو عبر حسابه الشخصي في Instagram صورة له رافعاً العلم البرازيلي، مع عبارة "شكراً إسرائيل على مودتكم الكبيرة"، كما نشر عبر خاصية "الستوري" العديد من مقاطع الفيديو للزيارة والفعاليات التي شارك فيها. وعلق المئات من المتابعين العرب للاعب البرازيلي السابق مبدين تذمرهم من زيارة إسرائيل والترويج لها، رغم ما ترتكبه بحق الشعب الفلسطيني من انتهاكات، آخرها ما يجري حالياً في مدينة القدس والمسجد الأقصى تحديداً.
معلمي لا تسعفني كلماتي فأمدحك ولا يستيقظ عقلي من غيبته لأشكرك فمقامك محفظٌ بعلمك وقدرك محفوفٌ في صدورنا بتواضعك بوركت أيها المعلم القدير، لطالما خططت بأناملك الكلام الجميل لتغرسه في قلوبنا وعقولنا العلم النافع فطوبى لتلك الأنامل التي قلبت الصفحات وصححت الامتحانات وخطت بالقلم وتلونت لكي تصل إلينا تلك الكلمات. معلمي وأستاذي بك ترتقي الأمم وتتطور وبك تعلو الهمم والمراتب فأنت مفتاح للنجاح وطريق للوصول إلى الأحلام فكم من طالبٍ أصبح متفوقاً بسببك وأمسى طبيباً أو مهندساً أو معلماً فأنت نواة العلم وسلم الأحلام وكم من دعاء ارتقى إلى السماء يحمل في طياته ذكرك فقد وجهتنا إلى الاتجاه الصحيح عندما تعددت الطرق ورفقت بنا وصبرت على مسائلنا فأنت منبع العلم والمعرفة لقد أحييت بنا إرث آبائنا وأجدادنا. معلمي إن كلمة شكراً في حقكم تقصير فهي لا ترتقي لقدركم ومكانتكم فإن عطائكم فياض لا حدود له فأنتم المجد والرفعة وأنت القدوة الحسنة التي نقتدي بها وأنت العلم الذي يدل على العلم، فكم من عقل داعبته بعلمك وبرمجته بمعرفتك فارتقى ليكون مجتهداً بصاحبه فقهر الجهل وانتصر وفتحت له الأبواب ليعبرها إلى آفاق الدنيا مرتقياً موكب العلم والمعرفة.
حديث النفس هو المنام الناتج عن أمر كان يفكّر به الإنسان في يقظته، كأن يكون طالباً على أبواب الامتحانات، يفكّر في دراسته بشكل دائم، فيرى في نومه أحداثاً تتعلق بالامتحانات والدراسة، أو تاجراً يفكّر في البضاعة التي يشتريها، أو طبيباً يفكّر في مريض جاءه في ذلك اليوم، وغير ذلك. وحديث النفس هذا الذي يُرى في النوم يسمّى أضغاث أحلام، ليس له تفسير. من علامات حديث النفس أنّه يكون متناقضاً وغير واضح بدايته من نهايته، أو يرى أموراً لا يمكن أن تحدث في الواقع. الحلم هو الذي يكون من الشيطان، يبتغي به تخويف العبد وإيذءه وإلقاء الحزن في قلبه، وعلى المسلم حين يرى مثل هذه الرؤى أن يفعل الأمور الآتية كي لا يتأثر بها: يستعيذ بالله تعالى عن شماله من الشيطان الرجيم ثلاث مرات كي يتجنّب شره وأذاه. ينفث أيضاً عن شماله ثلاث مرات. يستعيذ من شرّ ما رأى في المنام. يغير الجانب الذي كان نائماً عليه إلى جنب آخر أملاً في أن يتغير حاله إلى الأفضل. يتوضّأ ويصلي ركعتين. الفرق بين الرؤيا وأضغاث الأحلام - موقع فكرة. يحاول أن ينسى هذا الحلم المزعج ولا يحدّث به أحداً حوله ولا يطلب تأويله من أحد. الفرق بين الرؤيا والحلم وحديث النفس #الفرق #بين #الرؤيا #والحلم #وحديث #النفس
وفي رواية " الرؤيا الصالحة"، وهي ما فيها بشارة أو تنبيه على غفلة. ومعنى كونها من اللّه من فضله ورحمته أو من إنذاره وتبشيره أو من تنبيهه وإرشاده. والحُلم، بضم الحاء هو لغة عامٌّ للرؤية الحسنة والسيئة غير أن الشرع خص الخير باسم الرؤيا، والشرّ باسم الحلم. من الشيطان: أي من إلقائه وتخويفه ولعبه بالنائم. وقوله: وليتعوذ من شرِّها، أي شر تلك الرؤيا يقول إذا استيقظ: أعوذ بما عاذت به ملائكةُ اللّه ورسلُه من شر رؤياي هذه أنْ يصيبني فيها ما أكره في ديني أو دنياي، أخرجه سعيد بن منصور وابن أبي شيبة، عن إبراهيم النخعي. الفرق بين الرؤيا واضغاث الاحلام وحديث النفس - الأفاق نت. وأخرج ابن السُّنِّي التعوُّذ بلفظ: اللّهم إني أعوذ بك من عمل الشيطان وسيئات الأحلام. وفي "الصحيح" بعد ذكر التعوُّذ: ولا يحدث بها أحداً، وفي رواية لمسلم: وليتحول عن جنبه الذي كان عليه، وفي رواية للشيخين: فليقم فليصل. "}(انتهى). ويقول الدكتور عبد الستار أبو غدة، أستاذ الشريعة بجامعة الكويت: وحتى لا تختلط أضغاث الأحلام بالرؤيا الصادقة ذكر العلماء علامات للرؤيا الصادقة، تعرف بها وتدل عليها وقالوا: إن علامات الرؤيا الصادقة سرعة انتباه الرائي عندما يدرك الرؤيا، كأنه يعاجل الرجوع إلى الحس باليقظة، ولو كان مستغرقاً في نومه لثقل ما ألقي عليه من ذلك الإدراك.
ومن علاماتها ثبوت ذلك الإدراك ودوامه بانطباع تلك الرؤيا بتفاصيلها في حفظه. كما ذكر العلماء آداباً للرؤيا الصالحة التي يسر بها المؤمن، وآداباً للرؤيا المكروهة التي تسوء المؤمن. فمن آداب الرؤيا الصالحة: أن يحمد الله تعالى عليها، وأن يتفاءل بها خيراً، وأن يذكرها لمن يحب من إخوانه. وأما الأخرى فآدابها: أن يستعيذ بالله من شرها وشر الشيطان، وأن يتفل عن يساره ثلاثا،ً وأن يتحول عن جنبه الذي كان عليه نائما،ً وأن لا يذكرها لأحد. تعرف على الفرق بين الرؤيا والحلم وحديث النفس . وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في شأن الرؤيا وأقسامها وآدابها أحاديث كثيرة لعل من أجمعها قوله: (إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب. وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً، ورؤيا المسلم جزء من خمسة وأربعين جزءاً من النبوة، والرؤيا ثلاثة: فرؤيا صالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزينٌ من الشيطان، ورؤيا مما يحدّث المرء نفسه، فإن رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل، ولا يحدثْ بها الناس). فالحلم من الشيطان وعادة ما يكون مرتبطا بالأحداث التي تحدث للفرد في يومه العادي، أو أمور يتخوف منها، أما الرؤيا فهي من الله قد يراد بها إنذار عبد أو تنبيهه أو مساعدته في شيء. والله أعلم.
قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – في بيان هذا النوع -: إفزاع من الشيطان ، فإن الشيطان يصور للإنسان في منامه ما يفزعه من شيء في نفسه ، أو ماله ، أو في أهله ، أو في مجتمعه ؛ لأن الشيطان يحب إحزان المؤمنين كما قال الله تعالى: { إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئاً إلا بإذن الله} ، فكل شيء ينكِّد على الإنسان في حياته ويعكِّر صفوه عليه: فإن الشيطان حريص عليه ، سواء ذلك في اليقظة أو في المنام ؛ لأن الشيطان عدو كما قال الله تعالى { إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدواً}. " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 1 / 329). وقد دلَّنا النبي صلى الله عليه وسلم على ما نفعله إذا رأى الإنسان في نومه ما يكرهه فقام على إثره ، وهي: التفل عن اليسار ، والتعوذ من الشيطان ، وتغيير الجنب ، والصلاة إن شاء وأن لا يحدث بها الناس. وننبه إلى أمرٍ مهم وهو أن الإنسانَ إذا كان صالحاً مستقيماً على طاعة الله تعالى ، فإنه لا يضره أن يرى نفسه أو يُرى على حالةٍ لا تسر ، وإذا كان سيئاً عاصياً في يقظته فإنه لا ينفعه أن يرى نفسه أو يُرى على أحسن حال. قال ابن مفلح: قال هشام بن حسان: كان ابن سيرين يسأل عن مائة رؤيا فلا يجيب فيها بشيء إلا أن يقول: اتق الله وأحسن في اليقظة, فإنه لا يضرك ما رأيت في النوم. "
الرؤيا الصالحة الصادقة لا تنسى فتبقى عالقة في ذاكرة وعقل الإنسان ولا ينساها بمجرد استيقاظه من نومه؛ لأنها تحمل رسائل تهم حياة الإنسان الواقيعة الحقيقية فإن نسيها الإنسان ضاعت المنفعة والفائدة من ورائه. الرؤيا الصالحة الصادقة لا يجد الإنسان سبيلا لدفعها أو الشك فيها بل يكون متيقنا" منها، ويجد الرائي انعكاس الرؤى على شعوره بعد استتيقاظه من نومه سواء شعر بالحزن أو السرور أو الندم فهذه كلها انعاكسات الرؤى الصادقة الصالحة على الشعور. ليس شرطا آكدا في الرؤى الصالحة الصادقة تكرارها مع أن في تكرارها تأكيدا على حكمة الله ورسالته للرائي، وأوثق في الدلالة وأقوى. يطلب بعض الناس خاصة في حالات الاستخارة وفي أوقات الكربات والهموم والأحزان رؤى من الله، فتكون هذه من علامات الرؤى الصالحة الصادقة ورسالة الله لعباده في الأرض. كيف يرى الإنسان الرؤيا الصادقة بجتهد الناس في محاولة منهم للوصول إلى الرؤيا الصادقة أملاً منهم في حصولهم على بعض البشارات في المنام، وما يسر النفس من تحقيق الأماني وتفريج للهموم والكربات ومن هذه الشروط المستحبة: النوم على الطهارة من أهم شروط الرؤى الصادقة الصالحة، وقد شكك بعض العلماء في رؤى الحائض والنفاس والجنب.
بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فما يراه النائم ثلاثة أقسام: حديث النفس ، والحُلم الذي يأتي من الشيطان ، والرؤيا التي هي من الرحمن. فالحُلم يختلف عن الرؤيا، فالرؤيا هي مشاهدة النائم أمرا محبوبا ، وهي من الله تعالى، وقد يراد بها تبشير بخير،أو تحذير من شر، أو مساعدة وإرشاد، ويسن حمد الله تعالى عليها، وأن يحدث بها الأحبة دون غيرهم. والحلم هو ما يراه النائم من مكروه، وهو من الشيطان، ويسن أن يتعوذ بالله منه ويبصق عن يساره ثلاثا، وأن لا يحدث به، فمن فعل ذلك لا يضره، كما يستحب أن يتحول عن جنبه، وأن يصلي ركعتين. ولكن قد يكون ما يراه النائم ليس رؤيا ولا حلما، وإنما هو حديث النفس ، ويسمى:أضغاث أحلام، وهو عبارة عن أحداث ومخاوف في الذاكرة و العقل الباطن، يعيد تكوينها مرة أخرى في أثناء النوم، فلا يجب الالتفات إليه، إلا من باب معرفة النفس. فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها، فإنما هي من الله، فليحمد الله عليها وليحدِّث بها،ـ وفي رواية: فلا يحدث بها إلا من يحب ـ، وإذا رأى غير ذلك مما يكره، فإنما هي من الشيطان، فليستعذ من شرها، ولا يذكرها لأحد، فإنها لا تضره).