وأكد المشرف على معهد بحوث علم المواد بمدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية الدكتور سعيد الشهري، في كلمة خلال المنتدى، أن توطين صناعة الرقائق الإلكترونية وأشباه الموصلات سيُسهم في تحقيق مستهدفات برامج رؤية 2030.... المزيد السعودية الاقتصاد السعودي
وخلال 8 أعوام من إنتاج هذه السيارة، فقد مرّت جي ام سي انفوي بجيلين، وفيما يلي تفاصيل كل جيل على حدة: الجيل الأول من سيارات جي ام سي انفوي (1998 – 2000) فعلياً بدأ إنتاج سيارة انفوي التي تنتمي لفئة سيارات الاس يو في في عام 1998 لكنها لم تستمر بعد موديل عام 2000 منها. كانت السيارة في جيلها الأول شبيهة بمظهرها لكل من سيارات شيفروليه بليزر وشيفروليه تريل بليزر وجي ام سي جيمي وبرافادا والتي توفرت جميعها بأربعة أبواب. وكما ذكرنا فقد توقفت إنتاج هذه السيارة عام 2000 ومن ثم تمّ تقديمها مرة أخرى في عام 2002. الجيل الثاني من سيارات جي ام سي انفوي (2002 – 2009) حلّت انفوي بجيلها الثاني والذي يعتبر الجيل الأساسي لها محل سيارة جي ام سي جيمي والتي تشاركت بمنصتها مع منصة سيارة شيفروليه تريل بليزر مع اختلاف كلّي في الشكل والتصميم الخارجي لها. زوّد هذا الجيل من جي ام سي انفوي بثلاث خيارات من المحرك، وهي: محرك نوع LL8 سعة 4. السعودية تطلق برنامجاً للرقائق الإلكترونية | الشرق الأوسط. 2 لتر للموديلات بين عام 2002 وعام 2009 محرك نوع 5300 LM4 سعة 5. 3 لتر عدد 8 سلندر بين عام 2003 وعام 2004 محرك نوع 5300 LH6 سعة 5. 3 لتر عدد 8 سلندر بين عام 2005 وعام 2009 أرسل ملاحظاتك لنا
وكان بن سلمان قال في مقابلة مع مجلة "أتلانتيك" الأميركية، مطلع الشهر الماضي، إنه لا يهتم بما يعتقده الرئيس الأميركي عنه. وما زالت السعودية ترفض إدانة الاجتياح الروسي لأوكرانيا، الأمر الذي يزعج واشنطن. ما سبق هو بعض تعبيرات التوتر في العلاقات الأميركية – السعودية، والتي يصفها بعض الإعلام الأميركي بأنها وصلت إلى الحضيض. وفي حين يطالب خبراء أميركيون بضرورة معاقبة السعودية، يرى آخرون أن على إدارة بايدن أن لا تنجرّ إلى التصعيد معها مخافة أن يدفع بها ذلك إلى أحضان كل من روسيا والصين. ومما يضاعف من استياء الرياض أن إدارة بايدن تطالبها بضرورة الإفراج عن وليِّ العهد السابق، محمد بن نايف، وشقيق الملك، أحمد بن عبد العزيز، وهو ما تعدّه سلطات المملكة تدخلاً في شأن داخلي. الرياض مستاءة مما تراه تثاقلاً أميركياً في توفير ضماناتٍ أمنية لها معروفٌ أن الاحتقان بين إدارة بايدن والرياض يذهب إلى أبعد من كل ما سبق، فمنذ كان بايدن مرشّحاً رئاسياً تعهد غير مرّة بمعاملتها على أنها منبوذة بسبب سجلها في مجال حقوق الإنسان، ومن ذلك اغتيال خاشقجي، فضلاً عن المآخذ الأميركية عليها في حربٍ في اليمن. ومنذ أصبح رئيساً، أعلن بايدن وقف دعم بلاده للحرب السعودية – الإماراتية في اليمن.
هل أصبحت جملة «الله لا يغير علينا» مع الزمن لازمة فاقدة للمعنى، أم هي شكل من أشكال حالة الإنكار السيكولوجية للواقع المعاش، أم تحولت مع التكرار إلى جزء من تراث اللغة، حيث تقال بشكل لا إرادي. لا أحد يعرف في أي زمن بدأت معنا هذه الجملة، وما هي المناسبة التاريخية التي قيلت فيها، لكنها بالتأكيد لم تعد تناسب المعنى، بل لا تعبر عن الواقع، فقد يكون الإنسان يعيش في حالة بؤس لكنه يكررها، كمن يكذب على نفسه، كما أنها ليست من جمل تطوير أو تنمية الذات، التي كلما كررتها شعرت بتحسن وارتياح. هل نحن راضون بواقع الحال حقاً حتى نكررها، ألا يجب أن نستبدلها بجملة «الله يغير علينا»، أو بجملة «نريد التغيير الآن»، وهي التعبير الحقيقي لواقع حالنا في هذه اللحظة، نريد التغيير والإصلاح العاجل وليس الآجل، فلم يعد في الصدور متسع. ولم يعد الحديث أو الشكوى من بؤرة فساد واحدة، بل الشكوى من معاول تهدم أركان الدولة، وتنهشها من كل الخواصر، كقطيع الذئاب عندما تجتمع على طريدة، هي ليست ثقوباً في جسد الدولة تتسرب منها الأموال والإنجازات، بل هي هدم لجدران حصون الدولة، وغزاة انتشروا في جميع أركانها. قلنا وكررنا عندما تغيب الدولة ينهار كل شيء مهما كانت قوتها وعراقتها، ولنا في سورية وليبيا واليمن ولبنان وغيرها، أمثلة واضحة ودروس جلية لانهيار الدولة، حيث لم يبقَ فيها سوى مافيات الفساد وحكم أصحاب النفوذ.
وأنا أدعو أي مسؤول أمين على أموال الكويتيين لقراءة إحصائيات المتقدمين بطلبات العلاج بالخارج في هذا الفصل، ومقارنتها بالإحصائيات في غير موسم الصيف، كما أدعو أي مسؤول تنفيذي أو تشريعي ليعطينا حلولاً لتفشي الفساد والأغذية الفاسدة، أو محاسبة هؤلاء التجار عديمي الضمير والدين والأخلاق. لكن هذا الفساد الخطير أهون بكثير من لبس المايوه الذي يشكل لمجلس الصوت الواحد آفة مجتمعية وظاهرة لا أخلاقية متفشية في مجتمعنا، إن سرقات المال العام وهدره عبر السياحة العلاجية على نفقة الحكومة وغيرها من السرقات والنهب بوسائل مختلفة، التي يتوسط لها النواب أنفسهم، وبيع الأغذية المسمومة واستغلال الشهر الفضيل، لا تعتبر من الظواهر السلبية التي تحولت من ممارسات فردية إلى ظاهرة، بينما لبس المايوه أخطر على المجتمع والشعب. وما زال البعض يردد «الله لا يغير علينا»، ونحن نقول الله يغير علينا، ونعود إلى دولة القانون والمؤسسات والعدالة والمساواة والديموقراطية، ونصرة الشعب على أعدائه من الفاسدين والمفسدين من المتنفذين ومن السلطتين التنفيذية والتشريعية. وليد الرجيب [email protected] ________________________ منقول عن جريدة الراي تاريخ 02\06\2014 العدد:12754
إنهم يسترخون إلى شاشات التلفزيون ويتعاملون مع الحياة كأنها سوف تستمر للأبد! ) ودائماً ما نسمع الكثير يرددون جملة (الله لا يغير علينا) وهذا فهم خاطئ للأمور وتسطيح لها، فالعاقل يردد: (الله يغير علينا للأفضل) ويعمل ويبذل من أجلها، وهناك من يعيش في حال مزرية وهو يدرك حاله السيئة وأوضاعه المتردية ولكنه خامل الهمة خامد الفطنة رديء العزيمة، ولو جرب أن يتجاوز تلك المنطقة الرديئة التي تسمى (منطقة الأمان) لوجد الحياة غير الحياة! والسؤال الحاضر هو لماذا لا يتغير الناس؟ وأحسب أن من الأسباب ما يلي: 1 - عدم استشعار روعة التغيير نحو الأفضل وجمال التجديد. 2 - البقاء في سجن الماضي وأسر التجارب القديمة السلبية. 3 - شح المحفزين وقلة المشجعين، بل وكثرة محاربي النجاح وأعداء التجديد. 4 - الكسل وقلة التوفيق وعدم الاستعداد لدفع فاتورة التغيير. 5 - عدم استشراف المستقبل وما ستصير عليه الأمور عند التغيير أو حال عدم التغيير أو ما يُسمى بقانون (المتعة والألم). 6 - ارتخاء الحبال مع السماء وضعف العلاقة مع العزيز وثمرة هذا ذهول تام عن الفرص المتاحة وعن استغلال القدرات (نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ). منقول من صحيفة الجزيرة
يقولوا: الله يغير علينا - YouTube
بيد أن الموضوعية تقتضي أن يكون الإنسان متواضعًا لا يدعي أنه يملك الحقيقة المطلقة، وتستدعي كذلك أن يكون دائما في حالة شك وتساؤل قبل أن يقبل أو يرفض فكرة ما. وأن تكون مقاربته لكل جديد مقاربة شاملة تسمح له برؤية الصورة الأشمل، فإن من سنن الله في هذا الشأن أننا كلما ازداد قربنا من شيء نريد رؤيته ومعرفته رأينا مساحات أقل وتفاصيل أكثر، وكلما ابتعدنا عنه رأينا مساحة أكبر وتفاصيل أقل. إن الإنسان مهما بلغ من الوعي الفكري لا يستطيع أن يكون مستقلاً تمام الاستقلال، حيث أن تكوينه الأسري والمجتمعي والديني وعوامل أخرى عديدة لا يستطيع الفرد مهما عمل الانفكاك منها كليًا، وهذا من جملة القصور البشري. ومن المؤسف أن كثيرًا من الأذكياء يتبنون العديد من الأفكار المغلوطة بناءً على مشاعرهم، وبعد ذلك يحاولون استخدام ذكائهم في تبرير وتسويغ هذه الآراء.
حزب الله مجلس النواب مكافحة الفساد حسن فضل الله إقرأ المزيد في: لبنان