دوران القمر حول نفسه – المنصة المنصة » تعليم » دوران القمر حول نفسه دوران القمر حول نفسه هو الأمر الذي يحدث بالتزامن مع دوران القمر حول الأرض، وذلك في الوقت الذي تدور فيه الأرض حول الشمس، إنه نظام متراكب جداً ومعقد، وكل هذا النظام جزء بسيط من المجموعة الشمسية، وأما كل ذلك فهو جزء من علوم الفلك، ويهتم المنهج السعودي الخاص بالفصل الدراسي الأول بتقديم موضوعات ذات أهمية كبرى للطلاب لكي يثروا معلوماتهم العلمية، فماذا تعرف عن تلك العملية أي دوران القمر حول محوره. دوران القمر حول نفسه؟ تعد دراسة القمر وأطواره وكذلك دورانه حول محوره وتباعاً حول الأرض من أقدم الأشياء التي دأب على فعلها البشر، حيث أن هذه الدراسة أخذت حيزاً كبيراً من علوم الفلك، ويرجع ذلك بأن القمر يعتبر أكبر الأجسام قرباً من الأرض، وهذا لا يعني أن القمر أكبر ما في الفضاء وإنما بالنسبة للأرض، وحاول الإنسان الوصول للقمر ويقول الأمريكيين أنهم نجحوا في ذلك، ويشكك البعض الأخر بذلك: الإجابة: الشرق إلى الغرب في مدة زمنية تتجاوز ال 29 يوم.
يعود سبب تزامن دوران القمر حول نفسه مع مداره حول الأرض إلى قوى المد والجزر القوية الناشئة من الأرض، والتي تُثبّت اتّجاه القمر بالنسبة للأرض، ولكنّ درجة التزامن ليست مثالية لسببين، هما: شكل مدار القمر حول الأرض بيضاوي وليس دائرياً، ممّا يجعل سرعة القمر المدارية أسرع عند نقطة الحضيض، وأبطأ عند نقطة الأوج، فتنتج حركة تأرجح بين شرق وغرب القمر تميل بمقدار 7. 9 درجة على مدار الشهر. ميل محور دوران القمر حول نفسه بمقدار 7 درجات بالنسبة إلى مستواه المداري، ممّا يُنتِج حركة اهتزازية بين الشمال والجنوب على مدار الشهر. ولمعرفة مزيد من المعلومات حول دوران القمر حول الأرض، يمكنك قراءة مقال دوران القمر حول الأرض. Source:
مستكشف القمر المداري: (LRO)، انطلقت من مركز كنيدي للفضاء (Kennedy Space Center) في فلوريدا في عام 2009م، وقد التُقط من خلالها نفس الصور التي أُلتقطت من مركبة لونا 3، ولكن بجودة وتفاصيل أفضل، وذلك باستخدام تقنيات التصوير الحديثة وخرائط LRO العالمية. ولمعرفة مزيد من المعلومات حول الرحلات التي أُطلقت للقمر، يمكنك قراءة مقال رحلات الإنسان إلى القمر. ولمعرفة مزيد من المعلومات حول القمر يمكنك قراءة مقال معلومات عن القمر Source:
وقد روى البخاري في "صحيحه" عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ»، وهذا يدلُّ على أنَّ الوجهَ والكفَّين من الحرةِ ليسا بعورةٍ، وكيف يُتَصَوَّرُ أنَّهما عورةٌ مع الاتفاق على كشفِهِما في الصلاةِ ووجوب كشفهما في الإحرامِ! إذ من المعلوم أنَّ الشَّرع لا يمكن أن يأتيَ بتجويزِ كشفِ العورةِ في الصلاةِ ووجوب كشفها في الإحرام، ومحظوراتُ الإحرامِ أشياء كانت في الأصلِ مباحة كلبس المخيط والطيب والصيد ونحوها، وليس منها شيءٌ كان واجبًا ثم صار بالإحرامِ حرامًا. وأكدت: "سترَ الوجهِ والكفين للمرأة المسلمة ليس فرضًا وإنما يَدخُل في دائرةِ المباحِ؛ فإن سَتَرَت وجهها وكفيها فهو جائزٌ، وإن اكتفت بالحجابِ الشرعي دون أن تغطي وجهها وكفيها فقد برِئت ذِمَّتُها وأدَّت ما عليها". شيخ الأزهر: النقاب ليس فرضا ولا سنة.. وخلع الحجاب أقل إثما من الكذب - أخبار مصر - الوطن. الكلمات الدالة مشاركه الخبر: الاخبار المرتبطة
دعاء اليوم الثامن من رمضان: دعاء من أجل الإعانة على صيام شهر رمضان اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى صِيَامِهِ وَ قِيَامِهِ، وَ جَنِّبْنِي فِيهِ مِنْ هَفَوَاتِهِ وَ آثَامِهِ، وَ ارْزُقْنِي ذِكْرَكَ وَ شُكْرَكَ بِدَوَامِ هِدَايَتِكَ يَا هَادِيَ الْمُؤْمِنِينَ اللهم في اليوم الثامن من رمضان أسألك أن تعيني على صيام كل يوم من رمضان وأجعله مني متقبلاً. دعاء اليوم الثامن من رمضان اللهم أعني على إتمام صيامي وعدم إنقاصه بلغو أو رفث يارب العالمين. هل النقاب فرض اسلام ويب. اللهم في اليوم الثامن من رمضان أشعر بشيء من الفتور في إقبالي على رمضان يا حي ياغفار، أسألك أن تدب الهمة في قلبي يكون إقبالي فيه على الصيام والقيام إقبالاً يداني إقبال الصالحين يا رب العالمين اللهم يا حي ياقيوم أعني على الصلاة والصوم. للّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ وَ نَبِّهْني فيهِ عَن نَوْمَةِ الغافِلينَ ، وَهَبْ لي جُرمي فيهِ يا اِلهَ العالمينَ ، وَاعْفُ عَنّي يا عافِياً عَنِ المُجرِمينَ ا،َللّهُمَّ قَرِّبْني فيهِ اِلى مَرضاتِكَ، وَجَنِّبْني فيهِ مِن سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ، وَ وَفِّقني فيهِ لِقِراءةِ اياتِكَ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحمينَ.
فيفو تكشف عن هاتفها الجديد 24 - د ب أ كشفت شركة فيفو النقاب عن هاتفها الذكي X Note الجديد، الذي يشتمل على شاشة LTPO-OLED قياس 7 بوصة وبدقة 2K+ ومعدل تنشيط صورة 120 هرتز. السؤال: هل النقاب فرض أم سنة مؤكدة، وإذا كان فرضاً فنرجو أن تذكر بعض الأدلة؟ ولماذا اختلف العلماء فيه مع أن الفرض لا يختلف فيه؟ وإذا كان سنة مؤكدة فهل علي إثم إذا ارتديته ثم خلعته؟. أبل تختبر جيلاً جديداً من الرقائق قالت مصادر مطلعة إن شركة الإلكترونيات الأمريكية العملاقة أبل تختبر الجيل الجديد من الرقائق الإلكترونية التي طورتها إم2 في مجموعة مختلفة من أجهزة الكمبيوتر ماك الجديدة. أبل تخطط لاستخدام عدسات بيرسكوب في هواتفها في 2023 قد تحتوي أجهزة آي فون في المستقبل على نظام عدسة بيريسكوب، وفق تقرير موقع "ذي إلك"، نقلاً عن شركة جاهوا إليكترونيكس الكورية الجنوبية التي أعلنت التخطيط لإنفاق 155 مليون دولار في بناء مصانع إنتاج مشغلات تثبيت الصورة البصرية OIS الجديدة. غو برو تطلق كاميرا أكشن جديدة أطلقت شركة غو برو كاميرا الأكشن Hero 10 Black Bones الجديدة. صور وانفوغراف
(اغفر) فعل أمر، هل أنت تأمره أن يغفر لك أم تتوسل إليه؟! هذا توسل، فلما تقول: ( رب اغفر لي، رب ارزقني، رب اجبرني، رب عافني... ) كل هذه أفعال أمر لكنها تفيد التوسل. وإذا كان لك نظير وند فطلبت منه شيئاً؛ فيكون هذا على سبيل الطلب، كما قال علي بن أبي طالب في الأقسام الثلاثة هذه: ( أحسن إلى من شئت تكن أميره، واستغن عمن شئت تكن نظيره، واحتج إلى من شئت تكن أسيره). إذاً أحسن إلى من شئت، ويد المحسن هي العليا. إذاً: طبيعة الأوامر من الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم تقتضي الإلزام، وأنه لا خيار لك في ترك الفعل، هذا النوع الأول من الأوامر. هل النقاب فرض ام سنة. والعلماء متفقون على أن هذا النوع يفيد الوجوب ولا خيار لك، لكن إذا جاءك أمر من فوق ألا تفعل، وجاءك أمر من فوق افعل، فثبت الأمران من فوق، يقول العلماء: إن هذا يدل على جواز الفعل أو الترك، فالرسول عليه الصلاة والسلام مثلاً قال لـعمر: (يا عمر! لا تبل قائماً) إذاً: هذا يدل على النهي عن البول قائماً، ورغم ذلك رآه حذيفة بن اليمان يبول قائماً، فكيف ينهى عن الشيء ويفعل عكسه؟! قال العلماء: الفعل هذا يدل على أن النهي لا يفيد التحريم، إنما -ينزل تحت- يفيد الكراهة، إذاً: الجواز لا ينافي الكراهة، إذاً: فعل النبي صلى الله عليه وسلم يدل على الجواز إذا أمن العبد الرذاذ -رذاذ البول- واستدبر الريح واحتاط لنفسه، ولا تبُل قائماً إذا كان المكان صلباً أو الريح تأتي عليه فيخشى أن يأتي عليه الرذاذ.. إذاً: كل حديث له ظروف وملابسات.
تاريخ النشر: الخميس 15 جمادى الآخر 1426 هـ - 21-7-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 64763 121421 0 377 السؤال أريد أن أتأكد هل ارتداء النقاب فرض أم عفاف للمرأة أي هل هو فرض مثل الصلاة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فارتداء النقاب قد اختلف أهل العلم فيما إذا كان فرضا على المرأة إذا أمنت الفتنة أم أنه مستحب لها وليس بواجب. وأما إذا كان في تركه فتنة فهو واجب عليها قولا واحدا. هل النقاب فرض ام سنه. وهو مع ذلك عفاف لها ووقاية من الفساد. ولك أن تراجعي في أقوال أهل العلم فيه، وفي أدلة كل فريق فتوانا رقم: 4470. والله أعلم.
الجواب: بالنسبة للنقاب للعلماء فيه قولان: القول الأول: باستحباب النقاب، وهذا القول معناه: جواز كشف الوجه. والقول الآخر: بوجوب ستر الوجه، وهذا معناه: وجوب النقاب. وأنا لا أريد أن أقف طويلاً على هذين القولين، لكن أقف على ما هو أهم، وهو ما ورد في سؤال السائل: إذا كان فرضاً لماذا اختلفوا فيه؟ فنقول: إن الأدلة إما أن تأتي بالأمر المباشر المجرد، ولا يكون هناك صارف، فهذا لا خلاف بين جماهير العلماء على أنه يفيد الوجوب. والخطاب من فوق إلى تحت: فيه الأمر الذي يفيد الحتم والإلزام. والخطاب: من تحت إلى فوق: طبيعته التوسل. والخطاب من الند إلى الند: مطلق الطلب. ستولتنبرغ: الواقع الأمني تغير ونعمل على اتخاذ قرارات لتجديد الشق الرادع في حلف الناتو. مثلاً: إذا قال الرئيس لأحد مرءوسيه: لا تخرج من هذا الباب واخرج من ذاك، أو قال له: اخرج من هنا. فهذا فعل أمر، فإذا خالف المرءوس وقال: أنا فهمت من كلامك أن أخرج من أي باب أحب. إذاً: ضيع الأمر. ولو قلت لابنك: ذاكر! فقال لك: (ذاكر) هذه أنا أفهمها ذاكر أو العب أنت حر.. إذاً: ضيع الأمر. فطبيعة الأمر من فوق إلى تحت أنه يفيد الحتم والإلزام؛ لأنه فوق، وهناك هيمنة وسلطة. وطبيعة الأمر من تحت إلى فوق تفيد التوسل، فأنت مثلاً إذا دعوت الله عز وجل فقلت: ( رب اغفر لي).
فنحن نقول في مسألة النقاب: وآية الأحزاب ظاهرة في مسألة النقاب: أن المرأة يجب عليها أن تغطي وجهها، لكن وردت أحاديث أخرى فيها ما يدل على أن المرأة كانت كاشفة لوجهها. فالعلماء الذين قالوا باستحباب تغطية الوجه -يعني: بجواز كشف الوجه واستحباب النقاب- ما قالوها تشهياً من عندهم، إنما صرفوا الوجوب عندهم بدليل، مثل حديث جابر بن عبد الله لما قال: (جاء النبي صلى الله عليه وسلم في يوم العيد وقال: يا معشر النساء! تصدقن؛ فإني رأيتكن أكثر أهل النار. فقامت امرأة سفعاء الخدين وقالت: لم يا رسول الله؟) إلى آخر الحديث، فقوله: ( سفعاء الخدين) يدل على أن خدها كان مكشوفاً، وإلا ما عرف جابر أهي شوهاء أم حسناء. وكذلك حديث أن الفضل بن العباس كان خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وجاءت امرأة عند المنحر تسأله، وكان المرأة وضيئة وكان الفضل كذلك، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه، فيلوي النبي صلى الله عليه وسلم عنق الفضل ، فيرجع فينظر، فيلوي عنقه، فيرجع فينظر، فيلوي عنقه، فقال العباس: يا رسول الله! لويت عنق ابن عمك. قال: ( رأيت شاباً وشابة، فلم آمن الشيطان عليهما) إلى آخر هذه الأحاديث. فالخلاف في هذه المسألة خلاف معتبر، لكن طائفة من العلماء الذين قالوا باستحباب النقاب قالوا: إذا كان الزمان زمن فتنة فيجب عليهما أن تستر وجهها.