بالإضافة إلى الجسم يقوم بتحويلحول الدهون إلى كيتونات في الكبد، والتي توفر الطاقة للجسم، كما يمكن للوجبات الغذائية الكيتونية ان تساعد في خفض مستويات السكر، وايضا الأنسولين في الدم، بالإضافة الى تحقيق العديد من الفوائد الصحية الأخرى. برنامج وجبات غداء للكيتو دايت تختلف وجبات الغداء للكيتو دايت من يوم إلى آخر، حيث يعتبر الغذاء هو أكثر الوجبات التي يكون فيها حرية قليلاً عن الوجبات الأخرى، وهي تكون على النحو التالي:- وجبة غداء يوم الإثنين: يمكنك تناول قطع من لحم الديك الرومي، سمك السالمون، او سمك التونة أو قطع من البرجر المشوي، او قطع من اللحوم الحمراء … وجبة غداء يوم الثلاثاء: تقوم بتناول قطع سلطة مكونة من السبانخ، الطماطم والخيار مع علبة من التونة. وجبة غداء يوم الأربعاء: يمكنك تناول شرائح من الديك الرومي، والقليل من الارز، مع البيض المسلوق، بالإضافة إلى بعض الخضروات أو قطع من الفاكهة مثل الأفوكادو او التوت وجبة غداء يوم الخميس: يتم تناول القيل من القرنبيط المشوي أو المقلي مع القليل من الخضروات وبعض الجبن. وجبة غداء يوم الجمعيتم تناول الدجاج والشوربة التي تخص الدجاج مع قليل من السلطة ومع قليل من الزبدة فقط.
10122018 – وجبات دايت للغداء. او ست ملفوف او خس طماطم بصل لحم مفروم ثوم زيت تتبيله لحم مع طبخه على النار ملح بهارات مشكله ثوم بودرة بصل بودرة كزبره فلفل احمر فلفل اسود خضار واحد او مرقة مكعب خضار انا استخدم مكعبات من شركةارض الطبيعه dodi kaaki. 09012020 انواع وجبات دايت سنتر كثيرة منها وجبة الفطار ووجبة الغذاء ووجبة العشاء مع الوجبات الخفيفة والحلويات ذات السعرات الحرارية المنخفضة فكل عملاء دايت سنتر يتناولون هذه الوجبات بدون حرمان من الطعام العادي فالفرق فقط في عدد السعرات الحرارية والتي توزع على مدار اليوم. وجبة غداء يوم الخميس. تناولي قطعة جيدة من الدجاج المخلي من الجلد أو قطعة من السمك المشوي أو المسلوق. ما سبق كان جدول مبسط لوجبات الغداء للكيتو دايت لمدة أسبوع. SR 1750 SR 1870. احرصي على تناول كمية جيدة من الألياف أيضا ولعل الخضروات على رأس هذه الألياف. الكيتو دايت يعتمد على نسبة محدودة من الكربوهيدرات من 20 لـ 50 غرام في اليوم فهناك عدد لا محدود من الوصفات والخيرات الشهية المناسبة لـ وجبات عشاء كيتو دايت. وجبة غداء يوم الجمعة.
تقدم البطاطس المهروسة والجزر المقلي بجانب طبق صدور الدجاج. طريقة عمل كرات اللحم المشوية بالشوفان للرجيم نصف كيلو من لحم العجل المفروم. حبة من البصل صغيرة الحجم ومبشورة. ملعقة كبيرة من البقدونس المفروم ناعمًا. ثلاث ملاعق كبيرة من الشوفان المطحون. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. ربع ملعقة صغيرة من الكمون المطحون. ربع ملعقة صغيرة من البهارات المشكلة. ملعقتان كبيرتان من زيت الزيتون. يوضع اللحم المفروم والشوفان والبصل والبقدونس في وعاء وتقلب حتى تمتزج معًا. ينكه الخليط بالملح والفلفل والبهارات والكمون. يشكل الخليط إلى كرات متوسطة الحجم. تحضر صينية فرن ويوزع فيها الزيت ثم توضع فيها كرات اللحم. توضع الصينية في الفرن إلى درجة حرارة متوسطة لمدة 25 دقيقة وتقلب الكرات من حين إلى آخر حتى ينضج اللحم ويتحمر. تخرج الصينية من اللحم ثم يقدم اللحم ساخنًا إلى جانب السلطة أو الخضار المشوية حسب الرغبة.
نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأحمر المطحون. ملعقة كبيرة من الكمون المطحون. ملعقة كبيرة من بودرة البصل. ملعقتان كبيرتان من الزيت النباتي. حبة من الفلفل الأخضر الحار المقطع الى شرائح. حبة من الفلفل الأصفر المقطع الى شرائح. حبة من الفلفل الأحمر المقطع الى شرائح. ملعقتان كبيرتان من الكزبرة الطازجة والمفرومة. حبة من البصل المقطع الى شرائح. توضع البابريكا والفلفل الأحمر والكمون البودرة والبصل البودرة والملح في إناء وتخلط معًا. تضاف نصف كمية البهارات للروبيان وتقلب حتى يتغطى بالبهارات. يوضع الزيت في مقلاة كبيرة على نار متوسطة حتى يسخن. يضاف البصل والفلفل الأحمر والفلفل الأصفر والفلفل الأخضر. تقلب المكونات مدة خمس دقائق حتى تلين. يضاف باقي كمية خليط البهارات وتقلب ثم ترفع الخضار من المقلاة. يضاف المزيد من الزيت ثم يضاف الروبيان المتبل ويقلب لمدة 5 دقائق. تضاف الخضار وتقلب لمدة 5 دقائق إضافية حتى تتمتزج النكهات. يسكب في طبق تقديم ويقدم فورًا إلى جانب رشة من الكزبرة الخضراء المفرومة. طريقة عمل فطائر الكوسا للرجيم حبتان من الكوسا كبيرتان الحجم. بيضتان مخفوقتان. حبة من البصل صغيرة ومبشورة. ملعقة صغيرة من البيكنج باودر.
بلبل الغرام الحاجري هو حسام الدين عيسى بن سنجر بن براهم الحاجري, شاعر رقيق الألفاظ حسن المعاني تركي الأصل من أهل إربل ينسب إلى بلدة حاجر من بلاد الحجاز ولم يكن منها ولكنه أكثر من ذكرها في شعرة فنسب إليها, عندما غادر ابن خلكان ـ الذي كان أخوه صديقاً للحاجري ـ مدينة إربل في سنة 626 هـ / 1229 م كان الحاجري معتقلا في قلعتها، وعندما أطلق سراحه تزيا بزي الصوفية، وصار في خدمة مظفر الدين كوكبوري الذي ولاه صلاح الدين الأيوبي نائبا عنه في إربل سنة 586 هـ / 1090 م خلفا لأخيه زين الدين يوسف. وبعد موت مظفر الدين في عام 630 هـ / 1232 م غادر الحاجري المدينة، ثم عاد إليها بعد ذلك مرة أخرى، قتل غدراً بأربل في سنة 632 هـ / 1235 م.
فلما انتهيت إليه، قال لي: من الرجل؟ فقلت: رجل من خزاعة، سمعت بجمعك لمحمد فجئت لأكون معك، قال: أجل، إني لأجمع له، فمشيت معه ساعة وحدثته فاستحلى حديثي. أي وكان فيما حدثته به أن قلت له: عجبت لما أحدث محمد من هذا الدين المحدث. فارق الآباء، وسفه أحلامهم. فقال لي: إنه لم يلق أحدا يشبهني ولا يحسن قتاله. فلما انتهى إلى خبائه وتفرق عنه صحابه قال لي: يا أخا خزاعة هلم، فدنوت منه. فقال اجلس فجلست معه، حتى إذا هدأ الناس وناموا اغتررته فقتلته وأخذت رأسه ثم دخلت غارا في الجبل وصيرت العنكبوت: أي نسجت عليّ، وجاء الطلب فلم يجدوا شيئا. فانصرفوا راجعين، ثم خرجت. البداية والنهاية/الجزء السابع/وقعة فحل - ويكي مصدر. فكنت أسير الليل وأتوارى النهار حتى قدمت المدينة. فوجدت رسول الله ﷺ في المسجد، فلما رآني قال: قد أفلح الوجه. قلت: أفلح وجهك يا رسول الله. فوضعت رأسه بين يديه وأخبرته خبري، فدفع لي عصا وقال: تحضر بهذه في الجنة: أي توكأ عليها فإن المتخصرين في الجنة قليل، فكانت تلك العصا عنده. فلما حضرته الوفاة أوصى أهله أن يدخلوها في كفنه ويجعلوها بين جلده وكفنه ففعلوا. أي وفي القاموس ذو المخصرة: أي كمكنسة بكسر الميم عبد الله بن أنيس. وهذه القصة وقصة كعب بن الأشرف تردّ على الزهري قوله لم يحمل إلى رسول الله ﷺ رأس إلى المدينة قط.
من رواية: الطريق إلى خراسان، تأليف: كمال السيّد/الناشر: مؤسسة أنصاريان/ قم، 1419هـ/1999م.
نيسابور (بالفارسية: نيشاپور) هي مدينة في مقاطعة خراسان في شمال شرق إيران بالقرب من العاصمة الإقليمية، مشهد. وبها قبر عمر الخيام وتعتبر نيسابور عاصمة مقاطعة خراسان قديما. كانت في العصر العباسي من أشهر مراكز الثقافة والتجارة والعمران، وذلك قيل أنه دمرها زلزال أصابها سنة 540 هـ، ثم أكمل خرابها غزو المغول لها سنة 618 هـ (1221م). نسب إليها كثير من العلماء منهم: الشيخ أبو منصور عبد الملك الثعالبي صاحب كتاب (يتيمة الدهر)، وأبو الحسن علي بن أحمد الواحدي، وغياث الدين أبو الفتح عمر الخيام، وأبو الفضل أحمد بن محمد الميداني (نسبة إلى ميدان زياد وهو محلة بنيسابور)، صاحب كتاب مجمع الأمثال، ومسلم بن الحجاج صاحب (المسند الصحيح او ما يعرف بصحيح مسلم)، و أبو بكر البيهقي النيسابوري صاحب كتاب (السنن)، وكتاب (المبسوط) في الفقه الشافعي. وأبو سعيد محمد بن يحيى بن منصور النيسابوري، صاحب كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف، وأسد بن الفرات الفقيه الكبير والقائد العظيم الذي فتح جزيرة صقلية. « خیرّ خراسان النیسابور. » محمد بن عبد الله «نعم البلد نیســـــابور. » « النيسابور هی مکان الربط إيران والإسلام. » محمد خاتمی رئیس سابق الایرانی « کانت نیسابور مدنیة له قدرة مساواة مع القاهره.
بخل أو البخل هو كنز المال وجمعه وعدم إنفاقه في المباحات بحجة الخوف من المستقبل. والبخل خصلة ذميمة تمنع الفرد من البذل والعطاء. ويعتبر البخل من أسوأ الصفات التي يكرهها العرب ، بل كانت وما زالت من الصفات القبيحة التي تقلل من الرجولة، وقد ميّز العرب بين البخيل والشحيح، وقالوا: البخيل فهو من ينفق على نفسه بل يغدق عليها ولكنه بخيل على الناس ، أما الشحيح فهو أقبح أنواع البخل فهو شديد البخل على نفسه وعلى عياله وجيرانه وأقاربه ومعارفه وهو سيء المعشر. وقد وصف الجاحظ البخل والبخلاء وصفاً دقيقاً في كتاب البخلاء وذكر أساليبهم وعاداتهم عن طريق أسلوب قصصي. وفي اللغة نقول: بخُل ، ضنَّ عليه بما عنده ، أمسك ومنع بَخِلَ الرَّجُلُ: ضَنَّ بِما عِنْدَهُ مِنْ مالٍ يَبْخَلُ عَلَى نَفْسِهِ: يُقَتِّرُ عَلَيْها بخِلَ عن: إمساك المال عمّن لا يصحّ حبسه عنه ، عكسه الكرَم والجود يقول الحق عزوجل في القران الكريم: «الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا» [سورة النساء: 37]. وقال جل في علاه في كتابه العزيز: «وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ» - [سورة آل عمران:180].
قال: وقيل إنه خرج صفي رسول الله ﷺ من ذلك عبدا، أي لأنه كان يباح له أخذ الصفي، وهو ما يختاره له أمير السرية قبل القسمة من الفيء أو الغنيمة من جارية أو غيرها كما تقدم. وأخرج الخمس، ثم قسم ما بقي بين أصحابه، فأصاب كل إنسان سبعة أبعرة، أي وطليحة هذا كان يعد بألف فارس، قدم عليه في بعض الوفود وأسلم، ثم ارتد وادعى النبوة، وتوفي رسول الله ﷺ فقويت شوكته، ثم أسلم بعد وفاة أبي بكر ، وحسن إسلامه، وحج في زمن عمر ، ولم يعرف لأخيه سلمة إسلام. بعث عبد الله بن أنيس إلى سفيان بن خالد الهذلي ثم اللحياني بكسر اللام وفتحها. وسبب ذلك أنه بلغه أن سفيان المذكور قد جمع الجموع لحرب رسول الله، فبعث عبد الله بن أنيس ليقتله، فقال: صفه لي يا رسول الله، فقال إذا رأيته هبته وفرقت: أي خفت منه وذكرت الشيطان، فقال عبد الله: يا رسول الله ما فِرقت من شيء قط، فقال رسول الله ﷺ: بلى إنك تجد له قشعريرة إذا رأيته، فقال عبد الله: فاستأذنت رسول الله ﷺ أن أقول: أي ما أتوصل به إليه من الحيلة فأذن لي: أي قال لي: قل ما بدا لك: أي وقال انتسب إلى خزاعة. قال عبد الله بن أنيس فسرت حتى إذا كنت ببطن عرنة: وهو واد بقرب عرفة لقيته يمشي: أي متوكئا على عصا يهدّ الأرض ووراءه الأحابيش: أي أخلاط الناس ممن انضم إليه، فعرفته بنعت رسول الله، لأني هبته وكنت لا أهاب الرجال، فقلت: صدق الله ورسوله، أي وكان وقت العصر، فخشيت أن يكون بيني وبينه محاولة يشغلني عن الصلاة فصليت وأنا أمشي نحوه أومىء برأسي.