يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. ( يناير 2022) معادلة فانت هوف في الديناميكا الحرارية الكيميائية تربط التغير في درجة الحرارة ( T) بالتغيير في ثابت الاتزان ( k) معطية التغير في المحتوى الحراري القياسي ( ΔH) للنظام. اشتق المعادلة للمرة الأولى العالم ياكوبس فانت هوف. يمكن كتابتة بالصيغة التالية أيضا إذا افترضنا ان التغير في المحتوى الحراري للتفاعل يعتبر كثابت مع درجة الحرارة فان التكامل المحدود للمعادلة التفاضلية في المعادلة ا 1 و T 2 يعطى بالمعادلة التالية في هذه المعادلة (K( 1 هو ثابت الاتزان في درجة الحرارة المطلقة T 1 و K 2 هو ثابت التوازن في درجة الحرارة المطلقة T2. وΔH هو التغير في المحتوى الحراري القياسي و R هو ثابت الغاز. وحيث و ويترتب على هذا ولذلك، نضع اللوغاريتم الطبيعي لثابت توازن مقابل درجة الحرارة يعطي خط مستقيم. والميل للخط يساوي سالب التغير في المحتوى الحراري-ΔH القياسي مقسوماً على ثابت الغاز ، -ΔH /R والتقاطع مساو للتغيير في الانتروبي القياسي مقسوماً على ثابت الغاز، ΔS /R.
التغير في المحتوى الحراري الطالبة:رغد ماهرنصار ٤/٣علمي Hcomb حرارة الاحتراق :المحتوى الحراري الناتج عن حرق ١مول من المادة احتراقًا كامًال مثال عليه : ينتج عن احتراق الجلوكوز C6H12O6الطارد للحرارة في اثناء عملية الايض في الجسم C6H12O6(s) + 6O2(g)--->6CO2(g)+6H2O(l) = -2808kj Hfus حرارة الانصهار المولارية :الحرارة اللازمة لصهر ١مول من مادة صلبة مثال عليه H2O(S)--->H20(l) H fus=6. 01kj: وهي ماصة للحرارة وهي معاكسة لحرارة التجمد المولارية Hfvuasp حرارة التبخر المولارية :الحرارة اللازمة لتبخر ١مول من سائل مثال عليه H2O(l)--->H20(g) H vap=40. 7kj: وهي ماصة للحرارة وهي معاكسة لحرارة التكثف المولارية
2- توجد تفاعلات اخرى تحدث تحت ظروف يصعب ايجادها في المختبر 3- توجد تفاعلات تعطي نواتج غير النواتج المطلوبة لذا علينا ان نستعمل قانون هس الذي ينص على انه مجموع التغير في المحتوى الحراري لتفاعلات الفردية مساوياً لتغير المحتوى الحراري لتفاعل النهائي. رد حذف - لان احيانا توجد تفاعلات تحدث بشكل بطيء جدًا مما يصعب من عملية قياس المحتوى الحراري. - توجد أيضًا تفاعلات اخرى تحدث تحت ظروف من الصعب تطبيقها او ايجادها في المختبر.
01 Kj = Hfus وهي معاكسه لقيمة ∆Hsolidوتسمى حرارة التجمد المولاريه تعريفها :الحراره المنبعثة لتجمد ١مول من السائل مثل H2O (l) → H2O (s(:قيمة -6. 01 Kj = Hsolid قيمه سالبه ← طارد للحراره ﺭﻳﺎﻧــﺳـﻬﻴــﺮﻲ Chemistry vapﺭﻳﺎﻧــﺳـﻬﻴــﺮﻲ Chemistry vap Molar enthalpy (heat) of vaporizationتغير) (∆Hفيزيائي حرارة التبخر المولارية هي الحرارة اللازمة لتبخر ١مول مـن سائل مثال)H2O (l) → H2O (gقيمة موجبة => ماص للحرارة 40. 7 Kj = Hvap وهي معاكسة لقيمة ∆Hcondوتسمى حرارة التكثف المولاريه تعريفها :الحراره المنبعثة لتكثف ١مول من البخار مثـل H2O (g) → H2O (l(:قيمـة 40. 7 Kj = ∆Hcondـــ قيمه سالبه ← طارد للحراره ﺭﻳﺎﻧــﺳـﻬﻴــﺮﻲ Chemistry مقارنة ب ي ن حرارة ا إلنصهار المولارية وحرارة التجمد المولاريةحرارة التجمد المولارية حرارة ا إلنصهار المولارية∆H solid الرمز ∆H fusهي الحرارة اللازمة لصهر ١مول مـن مادة صلبة التعر يف هي الحرارة اللازمة لتجمد ١مول مـن سائل)H2O (l) → H2O (s مثال )H2O (s) → H2O (l Hsolid = -6.
السوال: إذا تم غسل الملابس في الغساله الأتوماتيكية وبعد الإنتهاء بفتره تم إكتشاف وجود قطعة متنجسه بالدم تم غسلها معهم وقد أزيلة عين النجاسه منها لكن بقيه لها أثر ( اللون الأصفر) هل ستكون جميع الملابس نجسه أم طاهره ؟ رأي السيستاني.. الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته لو تمت عملية التطهير في الغسالة بشكل صحيح ــ حسب ما ذكرناه في اجاباتنا في الموقع ــ فلا عبرة بالاثر الباقي من الدم ( الصفرة) على الملابس و جميع الملابس طاهرة. وفقك الله مواضيع ذات صلة
انتهى. وانظري لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 75699. وإن كانت السائلة تصلي بما لا يعفى عنه جاهلة ، فمن العلماء من يرى وجوب الإعادة في هذه الحالة ، ومنهم من يرى عدم الوجوب، وتفصيل ذلك مبين في الفتوى رقم: 6115. والله أعلم.
الحمد لله. أولاً: الدم نجس عند عامة العلماء. وينظر جواب السؤال رقم: ( 114018). ثانياً: من صلى وفي أثناء صلاته وجد بقعة يسيرة من الدم على ثوبه ، أتم صلاته ، ولا يلزمه الخروج لتطهير ملابسه. لأن النجاسة اليسيرة يعفى عنها ، ولا يجب غسلها. حكم الدم على الملابس ومكان الصلاة. جاء في "المغني" (1/409): " وإن صلى وفي ثوبه نجاسة ، وإن قلت ، أعاد... إلا أن يكون ذلك دماً أو قيحاً يسيراً مما لا يفحش في القلب ". أكثر أهل العلم يرون العفو عن يسير الدم والقيح.... ؛ لما روي عن عائشة رضي الله عنها قالت: (قد كان يكون لإحدانا الدرع [ نوع من الثياب] ، فيه تحيض وفيه تصيبها الجنابة ، ثم ترى فيه قطرة من دم ، فتقصعه بريقها) وفي لفظ: (ما كان لإحدانا إلا ثوب ، فيه تحيض ، فإن أصابه شيء من دمها بلته بريقها ، ثم قصعته بظفرها) رواه أبو داود. وهذا يدل على العفو عنه; لأن الريق لا يطهر به ويتنجس به ظفرها ، وهو إخبار عن دوام الفعل ، ومثل هذا لا يخفى على النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصدر إلا عن أمره" انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " ويعفى عن يسير الدم وما تولد منه من القيح والصديد ونحوه وهو ما لا يفحش في النفس" انتهى من " شرح العمدة "(1/103) وسئل علماء "اللجنة الدائمة" (5/363): هل النجاسة اليسيرة مثل نقطة الدم التي كبر حب الدخن هل علي فيها شيء؟ فأجابوا: "النجاسة من غير الدم والقيح والصديد لا يعفى عن كثيرها ولا قليلها.
انتهى. ثم إن الرأس يجب مسحه في الوضوء, ولا يشرع غسله, وصفة مسحه قد ذكرناها مفصلة في الفتوى رقم: 251767. ووجود دم في الأنف بعد الاستنشاق لا يبطل الوضوء, وراجعي التفصيل في الفتوى رقم: 9003. والله أعلم.
واما حد اليسير ان المعتبر ما اعتبرة اوساط الناس انه كثير فهو كثير و ما اعتبروة قليلا فهو قليل. وعليه فيقال ان الاصل اذا اصاب ثوب الانسان نقط البول فانه يغسل ما اصاب ثوبة منه حتي يغلب على ظنة زوال النجاسه ، وما بقى مما لم يغسلة فيصبح داخلا فيسير النجاسه المعفو عنه كما سبق. والله اعلم – اما اذا جهل النجاسه فقد سئل الشيخ ابن باز عن هذا فقال اذا كان لم يعلم نجاستها الا بعد الفراغ من الصلاة فصلاتة صحيحة ، لان النبى صلى الله عليه و سلم لما اخبرة جبريل و هو فالصلاة ان فنعليه قذرا خلعهما و لم يعد اول الصلاة. حكم الدم على الملابس للاطفال. وهكذا لو علمها اي النجاسه قبل الصلاة بعدها نسى فصلي بها و لم يذكر الا بعد الصلاة ، لقول الله عز و جل ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا ، … اما اذا شك فو جود النجاسه فثوبة و هو فالصلاة لم يجز له الانصراف منها سواء كان اماما او منفردا و عليه ان يتم صلاتة. 4 مساله الشك فازاله النجاسه اذا اصابت النجاسه ثوبة فيصبح ذلك هو الاصل و يصبح ذلك الاصل متيقن به حتي يزول ، وزوالة بزوال النجاسه فاذا شك هل ازال النجاسه ام لا ، فانة يبنى على اليقين ، وهو انه لم تزل النجاسه. وايضا العكس فان تيقن انه طاهر بعدها شك هل اصابت ثيابة نجاسه ام لا فيقال ان الاصل الطهاره لانها هي المتيقنه.