في حبك قلت أشتهيك قبلة تستمر حلاوتها ب فمي مدى الحياة. زوجي الحبيب أشتهيك وطن كلمآ ضآقت بي آلأرض أرحل إليك و أشتهيك روحا ل تكن معي دآئمآ و أشتهيك قلبا ل نموت معا أشتهيك كل شيء. ل تكن معي في كل شيء اشتهيك عشقا وحياه فانت الحياه. أشتهيك و أشتهي حضنك حنانك إحساسك و إلاختباء فيك لأحكي لك مشاعري و لأرسم أجمل لوحة عشق على شفتيك. زوجي روحي أشتهيك عافيه تزيل تعبي ،أشتهيك قبلة توّرد وجنتاك أشتهيك عناقا يمحي قلقي. ياعزيز قلبي أشتهيك في وقت منعزل في وقت يشتهي به الناس النوم. متى يزول مني تعب متى إرتوي من ثغرك ارميك بإحضاني عناقا وترميني بالبعد لياليا اشتهي حروفك همسا و اشتهيك زخاتُ مطرا فأكتبك بإحرفُ أشواق. بعد غيابك حبيبي اشتهيك اشتهي احساسك انفاسك ضحكاتك همساتك لا اريد ان انجو منك انك اجمل غرق. رسائل اشتهيك زوجي |. زوجي والله اني اشتهيك اكثر من الهواء الي اتنفسه اذا جاده تعالي خاص نتفق. ايه اشتهيك زوجي في غيابك وصمتي ماهو بنافعني لو اللزم الصمت تفضح حاجتي عيني. حبابك أشتهيك وأصطفيك كما أجلك اشتراكيا مقيما في دمي و مبرأُ من كل عيب او ضلال. زوجي اشتهيك رجُلا حلالا حبيبا اخا صديقا ابا أُريدك حياة وأكثر. هذه الليلة أشتهيك كسربال اريدك كالمطر عند اللقاء تبدأين بأعلى راسي حتى تغطيني بعواطف بت لاأنفك أطلبها وتدّعينها فهاتيها.
زوجي كقهوتي الصباحية اشتهيك كل يوم وأحتسيك رشفة رشفة وأشعر مع رائحتك برائحة البُن تترسب على جسدي وأنا أتكوّر في كف يدك كحبوب القهوة. اشتهيك قهوة تزيد صداعي اشتهيك قبلة تورد وجنتاي اشتهيك عناق يحوي أذرعي. حبيبي اشتهيك عندما تشدني من خاصرتي وتريديني قتيل باحضانك وتشعلني بنيران انفاسك فازداد جنونا على جنوني معك. فاتنى يعجبني تمردك أمام الناس ويعجبنى أكثر ضعفك أمام انوثتي فكم اشتهيك. هل اخبرتك يازوجي اني اذا لم اشتهيك في حضني فمعنى ذلك اني اخونك في حضن اخر. دعيني التمس مابين فخذيك ل اخبرك بأي جنون اشتهيك. أشتهيك روحي عشقا يُبعثرُني ونٓغما يُراقصُني وهٓمسا يُذيبُني وحُضنا يُلٓملمُني. أشتهيك ثغرا من فاكهة التوت أسقى من رزق ريقك تسنيم الحياة. شفتيك التي تثرثر كثيرا عن لقاء ستذوب حتما بفمي إن حدث و ألتقينا اشتهيك بعيدا بلا عناق كشتاء. أشتهيك ك عطر يملؤُني و يُبعثرُني إشتقتُك يا نبضيّ. اشتهيك واشتهى كل لمسة من هنا. زوجي تعاين لي انا ما بقدر أعاين ليك اشتهيك أكتر. اشتهيك زوجي وصلا وحبا وقربا وتشتهيني أيامك شوقا وبُعدا وغيابا. اشتهيك ياحبيبي قبله تجردني من خطيئة الشوق يأسرني عطرك. زوجي اشتهيك إحساس شفاف في قلبي يتبخر من شفاهي مكونا سحابة أشتياق تهطل منها لهفة حب فتبللني مشاعر إشتهاء و أغرق فيها خيال.
لغة الهدوء إنها حالـة نفسيـة رائعـة تعبـر عن شخصيـة الإنسان بـأنـه إنسان هادىء حساس رقيق المشاعرفإذا زآرته لحظـةُ يأْسٍ.. فإنها تمـرُّ وكأنَّها موجَـةٌ عَابِرَةُ!!!! مع وجود ضيف القلب المحبوب.. فما أجمـل الهدوء مرسلة بواسطة صاحبة القلب الحزين في 4:16 م ليست هناك تعليقات: إرسال تعليق
تابعنا على Facebook | تابعنا على Twitter | | تابعنا على YouTube | تابعنا على Rss منتديات همسات المطر معلومات المنتدى مغلق للصيانة © phpBB | منتدى مجاني | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | آخر المواضيع | | منتديات همسات المطر
وهل أدركتَ ـ أيضاً ـ أن غاية الهوان والذلّ، والسفول والضعة أن يستنكف العبد عن السجود لربه، أو يشرك مع خالقه إلهاً آخر؟! وتكون الجبال الصم، والشجر، والدواب البُهمُ، خيراً منه حين سجدت لخالقها ومعبودها الحق؟! في يوم العمّال العالمي: ( ومن يهن فماله من مكرم). أيها الإخوة: وإذا تبيّن هذا فإن هذه القاعدة القرآنية الكريمة: {وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ} جاءت في سياق بيان من هم الذين يستحقون العذاب؟ إنهم الذين أذلوا أنفسهم بالإشراك بربهم، فأذلهم الله بالعذاب، كما قال سبحانه وتعالى: {وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ} فلا يجدون حينها من يكرمهم بالنصر، أو بالشفاعة! وتأمل ـ أيها المبارك ـ كيف جاء التعبير عن هذا العذاب بقوله: {ومن يهن الله} ولم يأت بـ(ومن يعذل الله) وذلك ـ والله أعلم ـ "لأن الإهانة إذلالٌ وتحقيرٌ وخزيٌ، وذلك قدرٌ زائدٌ على ألم العذاب، فقد يعذب الرجل الكريم ولا يهان" (1).
ورواه أبو داود والترمذي ، من حديث عبد الله بن لهيعة ، به. وقال الترمذي: " ليس بقوي " وفي هذا نظر; فإن ابن لهيعة قد صرح فيه بالسماع ، وأكثر ما نقموا عليه تدليسه. وقد قال أبو داود في المراسيل: حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح ، أنبأنا ابن وهب ، أخبرني معاوية بن صالح ، عن عامر بن جشب ، عن خالد بن معدان; أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فضلت سورة الحج على القرآن بسجدتين ". ثم قال أبو داود: وقد أسند هذا ، يعني: من غير هذا الوجه ، ولا يصح. وقال الحافظ أبو بكر الإسماعيلي: حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا يزيد بن عبد الله ، حدثنا الوليد ، حدثنا أبو عمرو ، حدثنا حفص بن عنان ، حدثني نافع ، حدثني أبو الجهم: أن عمر سجد سجدتين في الحج ، وهو بالجابية ، وقال: إن هذه فضلت بسجدتين. ومن يهن الله فما له من مكرم - شبكة الدفاع عن السنة. وروى أبو داود وابن ماجه ، من حديث الحارث بن سعيد العتقي ، عن عبد الله بن منين ، عن عمرو بن العاص; أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن ، منها ثلاث في المفصل ، وفي سورة الحج سجدتان. فهذه شواهد يشد بعضها بعضا.
فكان مما قاله ابن القيم رحمه الله: وَمِنْهَا (أي من آثار المعاصي والذنوب): أَنَّ الْمَعْصِيَةَ سَبَبٌ لِهَوَانِ الْعَبْدِ عَلَى رَبِّهِ وَسُقُوطِهِ مِنْ عَيْنِهِ. وقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: "هَانُوا عَلَيْهِ فَعَصَوْهُ، وَلَوْ عَزُّوا عَلَيْهِ لَعَصَمَهُمْ". وقَالَ الْحَسَنُ أيضا رحمه الله عن أهل العصيان: "إِنَّهُمْ وَإِنْ طَقْطَقَتْ بِهِمُ الْبِغَالُ، وَهَمْلَجَتْ بِهِمُ الْبَرَاذِينُ، فإِنَّ ذُلَّ الْمَعْصِيَةِ لَا يُفَارِقُ قُلُوبَهُمْ، أَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُذِلَّ مَنْ عَصَاهُ". وقال ابن الجوزي في "صيد الخاطر": "وقد يهان الشيخ في كبره حتى ترحمه القلوب، ولا يدري أن ذلك لإهماله حق الله تعالى في شبابه. . فمتى رأيت معاقباً فاعلم أنه لذنوب". وَقَالَ شيخ الإسلام عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: رَأَيْتُ الذُّنُوبَ تُمِيتُ الْقُلُوبَ وَقَدْ يُورِثُ الذُّلَّ إِدْمَانُهَا وَتَرْكُ الذُّنُوبِ حَيَاةُ الْقُـلُوبِ وَخَيْرٌ لِنَفْسِكَ عِصْـيَانُهَا أسباب الهوان.. وسبب هوان العاصي على الله أمران: الأول ـ هوان المعاصي على العبد: فإَنَّ العبد لَا يَزَالُ يَرْتَكِبُ الذَّنْبَ حَتَّى يَهُونَ عَلَيْهِ، وَيَصْغُرَ فِي قَلْبِهِ وعينه، حتى لا يراه شيئا، ولا يخاف عقوبته ولا عاقبته، وَذَلِكَ عَلَامَةُ الْهَلَاكِ، فَإِنَّ الذَّنَبَ كُلَّمَا صَغُرَ فِي عَيْنِ الْعَبْدِ عَظُمَ عِنْدَ اللَّهِ.
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التفريق بين البهيمة ووليدها، ورأى أطفالا يلعبون بعصفور صغير و أُمُّهُ تحاول أنْ تأخذه منهم فقال النبي للصبية: "من فجع هذه بولدها؟ ردوا عليها ولدها"!!. والآن إِلى كلام ابن القيم رحمه الله: ♦ من آثار الذنوب والمعاصي: أَنَّهُ ينسلخ من القلب استقباحها، فتصير له عادة، فلا يَسْتَقْبِحُ مِنْ نَفْسِهِ رؤية الناس له، ولا كلامهم فيه. وهذا عند أرباب الفسوق هو غاية التهتك وتمام اللذة، حتى يفتخر أحدهم بالمعصية، ويحدث بها من لم يعلم أنه عملها،. وهذا الضرب من الناس لا يعافون، وتسد عليهم طريق التوبة، وتغلق عنهم أبوابها في الغالب. ♦ ومنها: أَنَّ كل معصية من المعاصي فهي ميراث عن أمة من الأمم التي أهلكها الله عز وجل. فالعلو في الأرض بالفساد، ميراث عن قوم فرعون. والتكبر والتجبر ميراث عن قوم هود. فالعاصي لابس ثياب بعض هذه الأمم، وهم أعداء الله. ♦ ومنها: أَنَّ المعصية سبب لهوان العبد على ربه وسقوطه من عينه. قال الحسن البصري: هانوا عليه فعصَوه، ولو عزّوا عليه لَعَصَمهم، وإذا هان العبد على الله لم يكرمه أحد، كما قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ﴾ [الحج: 18]، وفي الحديث: "وَجُعِلَ الذُّلُّ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي".