وهذا دليل على أنه ذكر لجميع المؤمنين، فعلينا التدبر في معنى لا إله إلا الله، والعمل به قولًا وعملًا، والعمل بشروطه، والإكثار من ذكر لا إله الله الله.
(1/2) [ المشركون الذين قاتلهم الرسول كانوا يدعون الصالحين فكفروا بهذا مع إقرارهم لله بتوحيد الربوبية] وتمام هذا، أن تعرف أنّ المشركين الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانوا يدعون الصالحين مثل الملائكة وعيسى وعُزير وغيرهم من الأولياء، فكفروا بهذا مع إقرارهم بأنّ الله هو الخالق الرازق المدبّر، وإذا عرفت هذا عرفت معنى لا إله إلاّ الله، وعرفت أن من دعا نبيا أو ملكا أو ندبه أو استغاث به فقد خرج من الإسلام، وهذا هو الكفر الذي قاتلهم عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فإن قال قائل من المشركين نحن نعرف أنّ الله هو الخالق الرازق المدبّر، يمكّن هؤلاء الصالحين أن يكونوا مقرّبين ونحن ندعوهم وننذر لهم وندخل عليهم ونستغيث بهم ونريد بذلك الوجاهة والشفاعة، وإلاّ نحن نفهم أنّ الله هو الخالق المدبّر. فقل: كلامك هذا مذهب أبي جهل وأمثاله فإنّهم يدعون عيسى وعزيرا والملائكة والأولياء يريدون ذلك، كما قال تعالى: {والذين اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} [الزمر: 3] وقال تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ} [يونس: 18] فإذا تأمّلت هذا تأملا جيدًا، عرفت أنّ الكفار يشهدون لله بتوحيد الربوبية، وهو تفرّد بالخلق والرزق والتدبير، وهم ينخون عيسى والملائكة والأولياء يقصدون أنهم يقرّبونهم إلى الله ويشفعون عنده.
وعرفت أنّ من الكفار خصوصا النصارى منهم، من يعبد الله الليل والنهار، ويزهد في الدنيا، ويتصدق بما دخل عليه منها، معتزل في صومعة عن الناس، ومع هذا: كافر عدو لله.. مخلّد في النار، بسبب اعتقاده في عيسى أو غيره من الأولياء، يدعوه أو يذبح له أو ينذر له، تبيّن لك كيف صفة الإسلام، الذي دعا إليه نبيك صلى الله عليه وآله وسلم، وتبين لك أن كثيرا من الناس عنه بمعزل، وتبين لك معنى قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «بدأ الإسلام غريبًا، وسيعود غريبا كما بدأ. » فالله الله يا إخواني تمسّكوا بأصل دينكم، وأوله وآخره وأسّه ورأسه: شهادة أن لا إله إلاّ الله.. ما معنى لا اله الا الله - موضوع. واعرفوا معناها، وأحبّوها وأحبوا أهلها، واجعلوهم إخوانكم، ولو كانوا بعيدين، واكفروا بالطواغيت وعادوهم وأبغضوهم، وأبغضوا من أحبّهم أو جادل عنهم أو لم يكفّرهم أو قال ما علي منهم أو قال ما كلّفني الله بهم، فقد كذب هذا على الله وافترى، فقد كلّفه الله بهم وافترض عليه الكفر بهم والبراءة منهم ولو كانوا إخوانهم وأولادهم... فالله الله، تمسّكوا بذلك لعلكم تلقون ربكم لا تشركون به شيئا، اللهم توفّنا مسلمين، وألحقنا بالصالحين.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
«النية».. محلها القلب لا يعلمها إلا الله - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار «النية».. محلها القلب لا يعلمها إلا الله 17 يونيو 2017 21:31 سلوى محمد (القاهرة) النية عبادة معنوية محلها القلب لا يراها ولا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى، وبمقتضاها يكون الجزاء، إما ثواب، وإما عقاب، ولها مكانة عظيمة في الإسلام فبها يحدد هدف عمل المرء، إذا كان خالصا لوجه الله تعالى أم لغيره، فالنية الحسنة تؤدي للعمل الحسن، والسيئة تؤدي للعمل السيئ، فهي مؤشر عمل المرء إما توجهه إلى الخير أو الشر. فـــي الـقـلـــب غـصّــــــة..! - المدارنت. والنية في المفهوم الشرعي هي إخلاص العمل لله وحده لقوله تعالى: (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ)، «سورة البينة: الآية 5». وبوجود النية تتميز العبادة عن العادة، فإذا دخل المسجد بقصد المكث فقط، فهي عادة، وإذا نوى بمكثه الاعتكاف فتصبح عبادة يثاب عليها بنيته، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه»، وكل عمل لا يراد به وجه الله فهو مردود على صاحبه، ويؤجر المرء على النية الصالحة ولو لم يفعلها، قال صلى الله عليه وسلم: «إن العبد ليعمل أعمالا حسنة فتصعد الملائكة في صحف مختمة فتلقى بين يدي الله، فيقول: ألقوا هذه الصحيفة فإنه لم يرد بما فيها وجهي».
¸¸ৣ‗»৹––৹ــ [embed-flash(width, height)] وَ في القلْبِ غُصّـة صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى:: قـــهــــوة الـــفـــواز الــعامـــة انتقل الى:
ثانيا موضوع مهم جدا ثالثا اسفة لما حدث لك ام انصاف رابعا الاجابة عن السؤال كيف ردة فعلي اكيد نتقلق ونفكر بالاحتماااالا الكثيرة من كل جوانب الموضوع لكن الدنيا تغيرت لا تستغربين صديقة الامس ليست بصديقة اليوم لذلك اقوم واصلي لله ركعتين واقول الحمد لله اني مظلومة ولست ظالمة. الاحسن ينقل الموضوع لقسم فرغ قلبك. ما تقلقيش حنونة ممكن عندها ظروف خلاتها ما تقولش والنبي عليه الصلاة والسلام يقول استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان.
:: قـــهــــوة الـــفـــواز الــعامـــة 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة معاند جروحهـ الادارة نقاط: 483 تاريخ التسجيل: 27/12/2009 الموقع: موضوع: وَ في القلْبِ غُصّـة الخميس يناير 28, 2010 2:15 am احس حآجه ( هنيّا) تشبه الغصه في كل لحظه بعد لحظه تعآودني..! قبل خمسين سنةّ. وكنت في الثانية عشرة, نُحرت طفولتي بعقد قراني على كهلٍ ستيني, مقابل بضعة ريالات! فُجعت ليلتها مما رأيت, هربت منه لاهثة لأرتمي في حضن أمي باكية متروعة, والتي بادلتني بدموعٍ صامتة, فهي مثلي عاجزة موجوعة, حاول والدي وأخي ان يعيداني إليه, ولكن باءت محاولاتهم بالفشل, فكل ليلة أهرب منه بيوتنا الطينية المتهالكة, وابوابها الآتي بالكاد تتماسك ساعدتني على الفرار في كل مرّة. وبعد ان يأس ذاك الكهل منّي أبىَ أن يطلقني حتى نردّ لها حفنة الريالات التي دفعها, وأهلي لم يكونوا قادرين على ذاك, ولم يرضوا اساساً بطلاقي.. فأصبحت معلّقة.. مقيّدة.. في القلب غصة لا يعلمها الا الله. سجينة, عقاباً لي, وكنت في أتمّ الرضا.! فالسجن أحبّ إليّ مما يدعوني إليه. لم يبقى أبي سوى ثلاث سنوات وبعدها أنتقل إلى رحمة الله, فرغم شدّته إلا أن لليتم مرارة علقم, وأسى بالغٌ أشدّه.