6. الإمساك وكثرة التبول إن بدأت المرأة فجأة بالذهاب إلى الحمام عدد مرات أكثر من المعتاد، أو إن كانت مصابة بالإمساك في نفس الوقت فقد تكون حامل فهذا طبيعي نتيجة الهرمونات والتغيرات التي تحدث على الرحم في بداية الحمل. سيذهب هذا الشعور خلال أسابيع ويعود بقوة في نهاية فترة الحمل عندما يكبر الجنين ومعه الرحم فيضغطان على المثانة. 7. تقلبات المزاج والحساسية العالية إن التغيرات الهرمونية تتسبب في تغير مزاجات المرأة فتصبح المرأة حساسة أكثر من ذي قبل، وتبكي بسرعة ويتغير مزاجها بسرعة. كيفية تأكيد وجود الحمل هناك طريقتين للفحص المبكر عن الحمل دقيقتان وسريعتان ونتائجهما فورية أو شبه فورية، وهما: 1. فحص الحمل المنزلي فحص الحمل المنزلي متوفر دائمًا، وهو سهل الاستعمال ورخيص الثمن ويُعطي نتائج فورية تكون دقيقة بعد يوم واحد من الدورة الشهرية، أو ربما إذا كانت جودته عالية قد يُعطي نتائج يوم الدورة نفسه. المميز في فحص الحمل المنزلي هو أنه مهما كان الخط الموجب خفيفًا تبقى النتيجة دقيقة. 2. فحص الحمل المخبري يقوم فحص الحمل المخبري على سحب عينة من دم المرأة لفحص مستوى هرمون الحمل في الدم، وهذا الفحص نتائجه أكثر دقة وتأتي في وقت مبكر أكثر، فقد يكون خلال الأسبوع الأخير من الدورة الشهرية.
2- التاريخ العائلي خلال معرفتك الحمل بتوأم يجب أن تذهبي إلى تاريخ العائلة بالإنجاب؛ لاعتماد الحمل بهم على البويضات المنتجة في حالة أنهما اثنتين أو واحدة وانقسمت، بكافة الحالات فإن الأمر مشمول من جانب المرأة وعائلتها. 3- الحمل السابق في حالة أن المرور بتجربة سابقة من الحمل في توأم أو أكثر من 2، فقد تكونين معرضة بشكل كبير إلى الحصول عليهم مرة أخرى؛ بسبب زيادة فرص الجسم بإنتاج العدد الكبير من البويضات وبالتالي زيادة فرص التوأم. 4- إيقاف منع الحمل تزيد الفرصة بالحمل في توأم بعد القيام بذلك مباشرةً؛ بسبب مرور الجسم بفترة من التعديلات الهرمونية التي يمكن عبرها إطلاق المزيد من البويضات إلى عودة الجسم لحالته الطبيعية مرة أخرى والعودة إلى حالة الاتزان الهرموني. 5- عامل العمر تزداد فرص الحمل في توأم لدى من تخطين عمر الثلاثين، وذلك بسبب تغير ونضج المبايض وآلية عملها مع التقدم بالعمر، فيمكنها إطلاق أكثر من بويضة شهريًا. 6- أدوية الخصوبة منشطات التبويض تزيد من احتمالات الحمل بتوأم؛ بسبب تحفيزها للجسم للتبويض وإنتاج العدد الأكبر من البويضات، خلاصة ومع انتشار عمليات التلقيح الصناعي وتناول تلك الأدوية زادت حالات الحمل بتوأم مثلما حدث بالولايات المتحدة الأمريكية على سبيل المثال.
وأما إذا كان المراد بالأعياد أعياد الميلاد أعياد ميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام التي ابتدعها من ابتدعها: فالتهادي فيها حكمه حكم اتخاذها عيداً، واتخاذ أيام ميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام عيداً الصحيح من الأقوال أنه غير مشروع؛ لأنه لم يحدث في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام، ولا عهد الخلفاء الراشدين، ولا عهد الصحابة بعدهم، ولا عهد التابعين ولا عهد تابعي التابعين، وأول ما حدث عام ثلاثمائةٍ وواحد وستين من الهجرة، فصار الناس فيه ثلاثة أقسام: قسمٌ مؤيد، وقسمٌ مفند، وقسمٌ مفصل. أما المؤيد فيقول: إن هذا من باب إظهار فرحنا برسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمنا له، حتى لا يقول النصارى: إن المسلمين لا يحتفلون بنبيهم ولا يهتمون به، كما أشار إلى ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب "اقتضاء الصراط المستقيم"، فيكون استحسان ذلك من باب دفع اللوم عن الأمة الإسلامية. ومنهم من علل بأن هذا الاحتفال ليس إلا صلاةً على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وثناءً عليه، وإحياءً لذكره، وهذا أمرٌ مطلوب على وجه العموم، وما كان مطلوباً على وجه العموم فلا مانع من أن نقوم به عند مناسبته. حكم عيد الميلاد ابن باز - تعلم. وأما المفندون له فقالوا: إنه ما من شك في أن محبتنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم واجبة، وأنه يجب علينا أن نقدم محبته على النفس والولد والوالد والناس أجمعين، وأنه يجب علينا أن نعظمه ما يستحق من التعظيم، ولكن المحبة تستلزم أن لا نتجاوز طريق المحبوب، والتعظيم يستلزم أن لا نتقدم بين يديه، وأن لا نسيء الأدب معه، بل نلتزم بما شرع لنا من الشرائع، ولا نحدث في دينه ما ليس منه.
الرحمن الرحيم. ثم تقرئين الفاتحة: {الحمد لله رب العالمين} (١)... إلى آخرها، ثم تقرئين ما تيسر معها من السور والآيات، ثم تكبرين: الله أكبر، وتركعين في الهواء معتدلة، وتضعين يديك على ركبتيك معتدلة ورأسك حذاء ظهرك، وتقولي: سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي. ثم ترفعين رأسك وتقولين: سمع الله لمن حمده. تقولينها مرة واحدة، ثم تقفين مستقيمة، وتقولين: ربنا ولك الحمد، بعد الاستقامة والوقوف: ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. وأنت واقفة مطمئنة خاشعة، وتضعين يديك على صدرك وأنت واقفة قبل الركوع وبعده، وأنت واقفة تضعين اليمنى على اليسرى على صدرك وأنت واقفة قبل الركوع وبعده، ثم تنحطين للسجود وأنت مكبرة الله أكبر، وتسجدين على الجبهة وعلى الأنف والكفين والركبتين وأصابع الرجلين معتدلة، وترفعين بطنك عن فخذيك معتدلة وتقولين: سبحان ربي الأعلى، وترفعين ذراعيك من الأرض وتعتمدين على (١) سورة الفاتحة الآية ٢
وأيضاً فإن ذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما لم يشرعه ليست بحميدة، وفي ذكراه بما شرعه ما يغني عن ذلك وأكثر، فالمسلمون يعلنون في كل يومٍ خمس مرات ذكر اسم الرسول صلى الله عليه وسلم على الأماكن العالية، وفي كل صلاة وعند كل صلاة، فلم يغب ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولله الحمد عن المسلمين في كل وقت لا في الليل ولا في النهار، وهم في غنىً عن هذا الأمر الذي أحدث ولم يكن في عهده صلى الله عليه وسلم. وأما المفصلون فقالوا: إن اقتصر الاحتفال بالمولد على مجرد قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وذكر شمائله وصفاته والصلاة عليه صلى الله عليه وسلم فهذا لا بأس به؛ لأنه عبادةٌ شرع جنسها، ولا مانع من أن تخصص بوقتٍ مناسب. أما إذا كان في هذا الاحتفال ما يناقض ذلك من الغلو برسول الله صلى الله عليه وسلم وإنشاد القصائد التي قد تخرج الإنسان من الملة بالشرك الأكبر، أو بالخرافات التي يقوم بها من يحتفلون بهذا المولد من الصفق والصراخ والزعيق، واعتقاد أن الرسول صلى الله عليه وسلم حضر ثم يقومون له- زعموا- تبجيلاً وتعظيماً وما أشبه ذلك، فهذا حرام. ولكن على القول الراجح تفنيد هذا الاحتفال مطلقاً، سواءٌ اشتمل على ما فيه الغلو والخرافات أم لم يشتمل، وكفى بما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم، كفى به غنية عما سواه.