86 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 58 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: المـنـتـدى الـعـام رد: اكتضاض سجن الملز بالرياض لاحول ولاقوة الا بالله اللهم ابعد إخواننا و احباانا وفك اسر المأسورين ياذا الجلال والإكرام * 10-09-2010, 06:51 AM المشاركة رقم: 5 المعلومات الكاتب: ندى السعوديه اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Aug 2010 العضوية: 10801 المشاركات: 369 [ +] بمعدل: 0. 09 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 46 نقاط التقييم: 51 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: المـنـتـدى الـعـام رد: اكتضاض سجن الملز بالرياض اللهم امين اللهم امين الله يجزاكم خير ماقصرتوا توقيع: ندى السعوديه ( اللهم لاتجعل حاجتي الا إاليك) ( اللهم اني اسألك الانس بقربك - اللهم اصلح قلبي وعملي) Powered by vBulletin® Version 3. السعودية.. مصرع 3 سجناء وإصابة 21 بحريق في سجن الملز | الخليج أونلاين. 8. 8 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. Search Engine Optimization by vBSEO 3. 6. 0 Privacy Policy - copyright لا يتحمّل موقع منتديات حوامل النسائية أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا، ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر.
ومن أشهر السجون السعودية سجن الحائر، الذي شهد حريقاً في سبتمبر 2003، أودى بحياة 67 سجيناً، بخلاف الملز، الذي تقول تقارير غير رسمية في 2014، إنه يضم 5 آلاف سجين، وتاريخه عرف وجود سجناء سياسيين. اخترنا لكم أصبح اسم أبوظبي مقروناً بالاغتيالات والسجون السرية والتعذيب، الذي تتخذه في سبيل إخضاع المناهضين لها. مواضيع ذات صلة
الرابط المختصر Twitter Facebook Linkedin whatsapp الخميس، 12-12-2019 الساعة 19:07 لقي ثلاثة سجناء مصرعهم، وأصيب 21 آخرون، اليوم الخميس، جراء اندلاع حريق في أحد أجنحة سجن "الملز" بالعاصمة الرياض. ونقلت وكالة الأنباء السعودية الرسمية عن بيان لمصلحة السجون ذكر فيه "وقوع حريق، فجر الخميس، في الجناح رقم 7 بالإدارة العامة لسجن الملز". وأضافت: "تم على الفور إخلاء النزلاء منه، وتقديم الخدمات الإسعافية الطارئة للمصابين، ونقلهم إلى المستشفى لتلقي العلاج والرعاية الطبية". وتابعت: "تمكن المختصون وبمساندة من الدفاع المدني من السيطرة على الحريق والحيلولة دون انتشاره للأجنحة والمباني المجاورة". وقالت الوكالة: "نتج عن ذلك وفاة 3 وإصابة 21 من نزلاء الجناح"، موضحة أنه "تمت مباشرة التحقيق في الحادث للوقوف على أسبابه واتخاذ الإجراءات النظامية حياله". ولم يصدر عن الجهات الحقوقية غير الحكومية المعنية بالسجناء السياسيين تعليق بشأن الحريق حتى الآن. غير أن المملكة تضم عدداً من السجون بمعظم أنحاء البلاد، وبها سجناء رأي، وأودع فيها، منذ سبتمبر 2017، عدد كبير من مشاهير الدعاة وعلماء الدين والصحفيين والكتاب ورجال أعمال وناشطات شهيرات.
.... اللواء الدكتور أيوب بن حجاب بن نحيت نشر في: 12 ديسمبر, 2019: 05:38 م GST آخر تحديث: 20 مايو, 2020: 11:53 ص GST نشب حريق، فجر اليوم الخميس، في سجن الملز بالعاصمة الرياض، نتح عنه 3 وفيات، فيما أصيب 21 نزيلاً. وفي التفاصيل، ذكر المتحدث الرسمي للمديرية العامة للسجون أنه عند الساعة الخامسة من فجر هذا اليوم الخميس 15/4/1441هـ تعرض الجناح رقم (7) بالإدارة العامة لسجن الملز لحريق، حيث تم على الفور مباشرة الحادثة وإخلاء النزلاء منه وتقديم الخدمات الإسعافيه الطارئة للمصابين، ونقلهم إلى المستشفى لتلقي العلاج والرعاية الطبية، كما تمكن المختصون وبمساندة من الدفاع المدني من السيطرة على الحريق والحيلولة دون انتشاره للأجنحة والمباني المجاورة، وقد نتج عن ذلك وفاة 3 وإصابة 21 من نزلاء الجناح. وأكد اللواء الدكتور أيوب بن حجاب بن نحيت أنه تمت مباشرة التحقيق في الحادث للوقوف على أسبابه واتخاذ الإجراءات النظامية حياله. اختيار المحررين
12 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 49 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: ندى السعوديه المنتدى: المـنـتـدى الـعـام رد: اكتضاض سجن الملز بالرياض يااااااااااااو حرااااام احسهم فوق بعض الله يفرج كربتهم ويطلعهم من هالقبر جعل مايدخله لا عدو ولا صديق وشلون يتهنون بنومتهم احس ازعاااااااااج الله يعينهم @@@ يسلموووووووووووو ندوش ع الموضوع 000 توقيع: @ زوجه غيوره @ 10-09-2010, 12:27 AM المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: ام سالم... اللقب: VIP الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Sep 2010 العضوية: 12471 المشاركات: 1, 689 [ +] بمعدل: 0. 40 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 59 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: المـنـتـدى الـعـام رد: اكتضاض سجن الملز بالرياض لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم اللهم فك أسر المأسورين وتب على التابين وأغفر ذنوب المقصرين يارب احمنا واحم اهالينا من كل ماهو شر لنا وابعد عنا كل كرب وكل مايفضي لسجن اللهم آمين 10-09-2010, 06:50 AM المشاركة رقم: 4 المعلومات الكاتب: سموةالجرح اللقب: موقوفة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Nov 2009 العضوية: 1894 المشاركات: 8, 490 [ +] بمعدل: 1.
(١) ج ١٩ ص ٤٣٠ (٢) ج ٢٠ ص ٢٤ (٣) رواه الترمذي في (الأحكام)، باب (ما ذكر عن رسول اللهصلى الله عليه وسلم في الصلح، برقم: ١٣٥٢.
الكتاب: مجلة مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي بجدة المؤلف: تصدر عن منظمة المؤتمر الاسلامي بجدة وقد صدرت في ١٣ عددا، وكل عدد يتكون من مجموعة من المجلدات، كما يلي العدد ١: مجلد واحد. العدد ٢: مجلدان. العدد ٥ و ٧ و ٩ و ١٢: كل منها ٤ مجلدات بقية الأعداد: كل منها ٣ مجلدات ومجموع المجلدات للأعداد الـ١٣: أربعون مجلدا … أعدها للشاملة: أسامة بن الزهراء [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع] (رقم الجزء في كتاب الشاملة هو رقم العدد، والصفحات مرقمة آليا)
الفرق بين الكفر الأكبر والكفر الأصغر إنَّ للكفر نوعان هما الكفر الأصغر والكفر الأضخم، إذ يتفاوت كل منهما بالصفة والحكم، وفي السطور التالية نُبيِّن هذا: الكفر الأكبر: وهو الكفر بكلام الله سبحانه وتعالى وتكذيب شريعته، والاستكبار عن العبادة والطاعة، والإعراض عن دين الإسلام، وهو كفرٌ يخر صاحبه من سئمَّة الإسلام ويخلده في نار جهنم. الكفر الأصغر: وهو كفرٌ لا يُخرج صاحبه من سئمّة الإسلام، إلَّا أنَّه من كبائر الذنوب التي تستوجب التوبة الصادقة، ومن أمثلة الكفر الأصغر رياء الناس في العمل، والحلف بغير الله تعالى.
تاريخ النشر: الأحد 13 ذو القعدة 1435 هـ - 7-9-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 266809 6173 0 163 السؤال سؤالي هو: ما حكم تصنيف الناس حسب أنسابهم، والتفاخر بالأنساب، وكتابة القصائد التي تعزز الوقائع القتالية التاريخية لقبيلة ضد قبيلة أخرى؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن تصنيف الناس على حسب أنسابهم، إن قصد به معرفة أنسابهم، فذلك جائز، بل إن معرفة بعض الأنساب مطلوب شرعا كنسب النبي صلى الله عليه وسلم، وأزواجه، وآل بيته، والأنصار الذين حبهم إيمان، وبمعرفة الأنساب توصل الأرحام. قال ابن حزم- رحمه الله- في جمهرة أنساب العرب: جعل –الله- تعارف الناس بأنسابهم، غرضاً له تعالى في خلقه إيانا شعوباً، وقبائل؛ فوجب بذلك أن علم النسب علم جليل رفيع، إذ به يكون التعارف. وقد جعل الله تعالى جزءا منه تعلّمه لا يسع أحدا جهله، وجعل تعالى جزءا يسيراً منه فضلاً تعلمه، يكون من جهله ناقص الدرجة في الفضل. الطعن في الأنساب وعقوبته في الشرع والنظام السعودي - استشارات قانونية مجانية. وكلّ علم هذه صفته فهو علم فاضل، لا ينكر حقه إلا جاهل، أو معاند. انتهى. وأما إن كان تصنيف الناس حسب أنسابهم يراد منه التفاخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، فهذا من الجاهلية، فقد وروى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أربع في أمتي، من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة... ".
"والجُعَل": حشرة صغيرة سَوْدَاءُ يُقَالُ لَهَا الْخُنْفُسَاءُ. ومعنى (يُدَهْدِهُ): أَي: يُدَحرِجُه بِأَنْفِهِ. وَ (الخِرَاءُ): وَهو العذْرَةُ. و (عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ): أَي: نَخْوَتَهَا ، وَكِبْرَهَا. وعن أبي مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لا يَتْرُكُونَهُنَّ: الْفَخْرُ فِي الأَحْسَابِ ، وَالطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ ، وَالاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ ، وَالنِّيَاحَةُ) رواه مسلم (1550). وعَن أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ) رواه مسلم (67). والطعن في الأنساب يشمل معنيين: 1- نفي نسب الرجل عن أبيه أو قبيلته. 2- شتم الأباء أو القبيلة ، وذكر معايبهم. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: "الطعن في النسب: معناه التعيير بالنسب ، أو أن ينفي نسبه ، فمثلا يقول في التعيير: أنت من القبيلة الفلانية التي لا تدفع العدو ، ولا تحمي الفقير ، ويذكر فيها معايب ، أو: مثلا يقول: أنت تدعي أنك من آل فلان ، ولست منهم" انتهى.
ب- الطعن في نسب عشيرة لقبيلة من القبائل بدون علم: وأعظم من ذلك أن يكون بعلم ولكن لهوى في النفس كبغض ، وحقد وتنافس.. قال ابن تمام الدمشقي في مسند المقلين ج7/ ص 161: " قوله الطعن في الأنساب: أي القدح من بعض الناس في نسب بعض بغير علم" أي أن ما كان بعلم ومعرفة فليس به شئ ولا يعتبر طعنا و إنما توضيح حقيقة.
عقوبة الطعن في النسب في السعودية و حكمها شرعاً الله تبارك وتعالى قد حذرنا من انتهاك حرماته والتعدي عليها ، كما جعل هذا من أكبر الكبائر التي توجب الحد، وهو يعد العقوبة لكل خطيئة على حده، فقال تعالى: " ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين"، والنبي صلى الله عليه وسلم قد حذر كذلك من انتهاك حرمات الله وذلك لأن كل من أصاب شيء من محارم الله فانه قد أصاب حدوده وتعداها وركبها. عقوبة الطعن في النسب في السعودية يجب ان نفرق بين القذف والسب، حيث ان القذف هو أن تطعن في شرف الإنسان وذلك باتهام شخص بالزنا، ولكن السب هو بعض الالفاظ التي يتلفظ بها الأفراد و التي لا يصح قولها. و العقوبة القانونية، فتكون للسب هي عقوبته تعزيرية، والقضاء يقوم بتقديرها من السجن والجلد، وانها قد تصل إلى ثمانين جلدة، أما عقوبة القذف فلا يطبق عليه الا حدود الله عن الطعن في شرف أي إنسان. وكذلك عقوبة الطعن في الأنساب هي من العقوبات التعزيرية ، وهى لا تكون الا في حق ولي الأمر أن يستوفيها لأنها لا تكون موكله الا إليه بقدر عقوبتها وينفذها وينظمها ، حيث ان الطعن في الأنساب لو كان من غير دليل يكون قذف وسب وكذلك طعن في الأعراض وهى تعتبر من المحرمات التي لم يشرع في مثلها حد ولكن يترك تقدير العقوبة فيها لولى الأمر.