[١٤] الإكثار من ذكر الموت وما بعده من أحداث وأهوال، وكذلك تعلّم العلم الشرعي وخاصةً علم العقيدة ؛ لما يورثه في القلب من خشية ورهبة من الله -تعالى-. [١٥] ثمرات حلاوة الإيمان تمنح حلاوة الإيمان صاحبها الشعور بالعزّة والقوّة والرضا عن خالقه -تعالى-، وتُهوّن عليه كُل صعب، وتيسّر عليه كُل عسير؛ فقد كان عُمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يقول: إنّه يجد في المصائب أربعاً من النعم؛ أنّها لم تكن في دينه، ولم تكن أكبر منها، وحصول الرضا عند وقوعها، ونيل الأجر عليها، وقد أخرج البيهقي في كتابه الشُعب، وأبو نعيم في كتابه الحلية عن حاتم الأصم قوله: "بنيت توكّلي على أربعة أمور؛ علمت أنّ الله -تعالى- ناظر إليّ فأنا أراقبه، وعلمت أنّ رزقي لا يأخذه أحد غيري فأنا مطمئنٌّ به، وعلمت أنّ عملي لن يعمله أحد غيري فأنا مشغولٌ به، وعلمت أنّ الموت يطلبني فأنا مستعدٌّ له".
حَدِيثُ (إنَّ مِن العِلْمِ لَجَهْلاً) 14 نوفمبر 2016 حَدِيثُ (مَن قَرَأَ القُرْءَانَ وَهُوَ فِيهِ يُتَعْتِعُ فَلَهُ أَجْرَانِ) 14 نوفمبر 2016 حَدِيثُ (ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الِإيْمَانِ، أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُه أَحَبَّ إِلَيهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إلا للهِ وأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ كمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ).
روى الشيخان عَنْ عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ بهِنَّ حَلاوَةَ الإيمانِ: مَن كانَ اللَّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممّا سِواهُما، وأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إلّا لِلَّهِ، وأَنْ يَكْرَهَ أنْ يَعُودَ في الكُفْرِ بَعْدَ أنْ أنْقَذَهُ اللَّهُ منه، كما يَكْرَهُ أنْ يُقْذَفَ في النّارِ الفوائد ( 35 فائدة) فوائد حول المحبة الإيمانية: 1. محبة الله عز وجل هي أصل كل المحاب، وكل محبة سواها تابعة لها 2. كما أن محبة الله ومحبة ما يحبه الله هي أصل المحبات والسعادة فمحبة ما لا يحبه الله هي أصل الشقاء والخسارة في الدنيا والآخرة 3. المحبة الإيمانية عبادة وعليه فلا توجه إلا لله عز وجل خالصة 4. على قدر حب الله للشخص أو لعمله الصالح تكون محبتنا الإيمانية له، لأننا نحب من يحبه الله من الأشخاص ومن الأعمال، والعكس صحيح 5. الدرر السنية. المحبة الإيمانية مؤسسة على تفكير ومنطق بخلاف المحبة الطبيعية الجِبِلِّية المؤسسة على الفطرة أو العاطفة 6. عند تعارض المحبة الفطرية الجِبِلِّية مع المحبة الإيمانية، ينبغي تقديم المحبة الإيمانية على الفطرية الجِبِلِّية 7. ترسيخ المحبة الإيمانية بحيث ينبني عليها كل أخذ ومنع ووصل وقطع، يحقق كمال الإيمان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحبَّ للَّهِ وأبغضَ للَّهِ وأعطى للَّهِ ومنعَ للَّهِ فقدِ استكملَ الإيمانَ 8.
- ثلاثٌ من كُنَّ فيه وجد بهن طعمَ الإيمانِ: من كان اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه مما سواهما، وأن يحبَّ المرء لا يحبه إلا للهِ، وأن يكرهَ أن يعودَ في الكفرِ بعد إذ أنقذَه اللهُ منه، كما يكرهُ أن يقذفَ في النارِ الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الترمذي | المصدر: سنن الترمذي | الصفحة أو الرقم: 2624 | خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح | التخريج: أخرجه البخاري (16)، ومسلم (43)، والترمذي (2624) واللفظ له، والنسائي (4987)، وابن ماجه (4033)، وأحمد (12021). ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ حَلَاوَةَ الإيمَانِ: أنْ يَكونَ اللَّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا سِوَاهُمَا، وأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إلَّا لِلَّهِ، وأَنْ يَكْرَهَ أنْ يَعُودَ في الكُفْرِ كما يَكْرَهُ أنْ يُقْذَفَ في النَّارِ.
عام 1986 جدد تعاونه مع الملحن سليمان الملا في أغنية عاطفية تعتمد الإيقاع الشعبي من كلمات الشاعر الغنائي مبارك الحديبي. مرام البلوشي تصاب بجلطة.. ومي العيدان تطلب لها الشفاء. عام 1987 غنى أغنيتين: الأولى من كلمات الشاعر الغنائي عبد اللطيف البناي وألحان أنور عبد الله، والثانية {من هو الغلطان} مع فرقة الدانة من ألحانه وكلمات الشاعر الغنائي بدر بورسلي. عام 1988 سجل أغنية من ألحان محمد الرويشد وكلمات الشاعر الغنائي أحمد الشرقاوي، ولحن أغنية {شالعجب} للمطرب نبيل شعيل من كلمات الشاعر الغنائي ساهر. تنويعنوع الفنان محمد البلوشي في الأعمال التي قدمها عام 1988، تمثل ذلك في النماذج المختلفة والأساليب المتفاوتة والمتباينة في تعامله، لا سيما على مستوى الكلمات التي لحنها وغناها لتلبية أذواق الجمهور، وحاجة المرحلة، في تلك الفترة، إلى أعمال غنائية عاطفية ووطنية ومن الأعمال التي قدمها: {ماكو إلا أنت} من كلمات الشاعر الغنائي مبارك الحديبي وألحان الفنان غنام الديكان، {هوه يا هوه} من تأليف الشاعر ساهر والمذهب مأخوذ من أغنية تراثية من زنجبار سمعه من فرقة بحرية. عام 1989 بعدما اجتاز محمد البلوشي سنوات من العطاءات، قدم خلالها أغنيات جميلة تعاون فيها مع ملحنين ومؤلفين، خصوصاً الشباب، تعاون مع الشاعر الغنائي بدر بورسلي والملحن راشد الخضر في أغنيتين.
أعلن محمد الحملي عن استعداده لتقديم مسرحيةٍ جديدة، تشارك في بطولتها الفنانة شجون الهاجري ، إلى جانب عددٍ من الفنانين الآخرين. ويحمل العمل المسرحي المقبل اسم " BeFree "، وكشف عنه الفنان والمخرج الكويتي عبر منشورٍ، بثه في صفحته الخاصة على موقع التواصل الاجتماعي إنستجرام. وقال الحملي في البوست، الذي أرفق به صورةً لشجون الهاجري: "ونقول بسم الله مع الحبيبة شجون". الفنان محمد البلوشي الحجر. والمسرحية الجديدة من تأليف أحمد العوضي، وإخراج محمد الحملي، وإشراف عام حسن سلمان، وبطولة شجون الهاجري، فهد الصالح، ناصر الدوسري، عبدالله عبد الرضا، وافي وشوق الهادي، رهف محمد، وجنى والغالية وتالين الفيلكاوي.
في السنة نفسها لحن البلوشي أغنية { شوق} للفنان سليمان الملا من كلمات الشاعر الغنائي أحمد الشرقاوي.
خولة علي (دبي) أثبت أصحاب الهمم أن الإعاقة لم تشكل عائقاً أمام ما يتمتعون به من إرادة وقدرة على تغير واقعهم وجعله أكثر تميزاً في مختلف المجالات التي تواجدوا فيها، وهذا ما تشهد عليه إنجازاتهم وما دونته أعمالهم من إبداع قلما نشاهده في غيرهم.. الفنان الفوتوغرافي محمد البلوشي واحد من الذين كانت لحادثة إصابته بالإعاقة بداية رحلة تحول نحو الأفضل ورؤية الحياة بشكل مختلف أكثر إيجابية بل أصبح مؤثراً في الآخرين. محمد الحملي يعلن عن مسرحية BeFree مع شجون الهاجري | مجلة سيدتي. رحلة المصور الفوتوغرافي محمد البلوشي لم تكن مفروشة بالورد، إنما فيها من الأشواك والمنغصات ما حولها إلى وقفات للتعلم والتسلح بمزيد من العزيمة على مواصلة المشوار نحو التميز، ليتحقق بذلك مبتغاه في أن يكون أحد المصورين المحترفين في صناعة الصورة، وترك بصمته فيها. البداية بدأ رحلته مع التصوير بعد انضمامه لفريق «بصمة ضوء» للتصوير الفوتوغرافي وتمكن من إعدادات الكاميرا والتقاط صور مميزة، هذا الشغف أسهم في تغير روتين حياته نحو الأفضل، بعد أن قيد نفسه بقيود العزلة جراء الحادث الذي تعرض له وأصبح بسببها قعيداً، إلا أنه استطاع أن يكسر هذه القيود ويصبح أكثر اندماجاً في المجتمع وقدوة للآخرين بالتحدي والإرادة.