ما حكم عيد الميلاد ؟ / ابن باز - YouTube
السؤال: تسأل عن حفلات أعياد الميلاد شيخ عبد العزيز ، وترجو توجيهكم فيها؟ الجواب: حفلات الميلاد من البدع التي بينها أهل العلم، وهي داخلة في قوله ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته من حديث عائشة رضي الله عنها. ما حكم عيد الميلاد ؟ / ابن باز - YouTube. وقال -أيضًا- عليه الصلاة والسلام: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد خرجه الإمام مسلم في صحيحه، وقال عليه الصلاة والسلام في خطبة الجمعة: أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة خرجه مسلم في صحيحه، زاد النسائي بإسناد صحيح وكل ضلالة في النار فالواجب على المسلمين ذكورًا كانوا أو إناثًا الحذر من البدع كلها. والإسلام بحمد الله فيه الكفاية وهو كامل، قال تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا [المائدة:3]. فقد أكمل الله لنا الدين بما شرع من الأوامر والعبادات وما نهى عنه من النواهي فليس الناس في حاجة إلى بدعة يبتدعها أحد لا احتفال الميلاد ولا غيره. فالاحتفالات بميلاد النبي ﷺ أو بميلاد الصديق أو عمر أو عثمان أو علي أو الحسن أو الحسين أو فاطمة أو البدوي أو الشيخ: عبد القادر الجيلاني، أو فلان أو فلان كل ذلك لا أصل له، كله منكر كله منهي عنه، وكله داخل في قوله عليه الصلاة والسلام: وكل بدعة ضلالة.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع *** وهنا فتوى للشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله - في حكم الاحتفال بأعياد الميلاد: السؤال ما حكم أعياد الميلاد؟ الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فأجاب بقوله: يظهر من السؤال أن المراد بعيد الميلاد عيد ميلاد الإنسان، كلما دارت السنة من ميلاده أحدثوا له عيداً تجتمع فيه أفراد العائلة على مأدبة كبيرة أو صغيرة. وقولي في ذلك أنه ممنوع؛ لأنه ليس في الإسلام عيد لأي مناسبة سوى عيد الأضحى، وعيد الفطر من رمضان، وعيد الأسبوع وهو يوم الجمعة وفي سنن النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:كان لأهل الجاهلية، يومان في كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي، صلى الله عليه وسلم، المدينة قال: "كان لكم يومان تلعبون فيهما، وقد بدلكم الله بهما خيراً منهما يوم الفطر ويوم الأضحى". ولأن هذا يفتح باباً إلى البدع مثل أن يقول: قائل: إذا جاز العيد لمولد المولود فجوازه لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- أولى وكل ما فتح باباً للممنوع كان ممنوعاً. حكم عيد الميلاد ابن بازگشت به. والله الموفق. المصدر موقع ( الاسلام اليوم): معلومات قيمة جزاك الله خيرا سلمت اناملك اخي الكريم شكرا لك لموضوعك المميز تـــــــوقيــــــــــع >> لمراسلة الادارة بامور لا تراها الا هي فضلا اضغط هنا << >> للترشيح الى فريق منتدنا الحبيب من هنا << >> للشكايا ضد اعضاء المنتدى من هنا << >> للشكايا ضد الفريق الخاص من هنا <<
وكذلك أجاز التهنئة المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء خاصة إن كانوا غير محاربين، ولخصوصية وضع المسلمين كأقلية في الغرب، وبعد استعراض الأدلة خلص المجلس لما يلي:لا مانع إذن أن يهنئهم الفرد المسلم، أو المركز الإسلامي بهذه المناسبة، مشافهة أو بالبطاقات التي لا تشتمل على شعار أو عبارات دينية تتعارض مع مبادئ الإسلام مثل ( الصليب) فإن الإسلام ينفي فكرة الصليب ذاتها ((وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم)) النساء: 156. تهنئة النصارى بأعياد الميلاد - فقه. والكلمات المعتادة للتهنئة في مثل هذه المناسبات لا تشتمل على أي إقرار لهم على دينهم، أو رضا بذلك، إنما هي كلمات مجاملة تعارفها الناس. ولا مانع من قبول الهدايا منهم، ومكافأتهم عليها، فقد قبل النبي صلى الله عليه وسلم هدايا غير المسلمين مثل المقوقس عظيم القبط بمصر وغيره، بشرط ألا تكون هذه الهدايا مما يحرم على المسلم كالخمر ولحم الخنزير. ومن المجيزين أيضا ولكن مع وضع ضوابط شرعية كأن لا تحتوى التهنئة على مخالفات شرعية كتقديم الخمور هدية، فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الستار فتح الله سعيد -أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر. وأجاز التهنئة من باب حق الجوار الأستاذ الدكتور محمد السيد دسوقي، وأجازها من قبيل المجاملة وحسن العشرة فضيلة الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله فقال: إنّ تهنئةَ الشّخص المُسلِم لمعارِفه النّصارَى بعيدِ ميلاد المَسيح ـ عليه الصّلاة والسلام ـ هي في نظري من قَبيل المُجاملة لهم والمحاسَنة في معاشرتهم.
اهـ. وقد أفتت بجوازها كذلك دار الإفتاء المصرية في فتواها رقم: 3619.
وَالنَّفْي فِي هَذَا أبلغ من النهى لِأَن النَّفْي يدل على بطلَان ذَلِك وَعدم تَأْثِيره والنهى إِنَّمَا يدل على الْمَنْع مِنْهُ))ا ه 2013-10-31, 09:48 AM #8 رد: ما الفرق بين النفي والنهي في هذين الحديثين؟ جزاك الله خيرا.. أشكرك جداً على البيان مع إدراج الدليل. زادك الله علماً. 2013-10-31, 01:58 PM #9 رد: ما الفرق بين النفي والنهي في هذين الحديثين؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله طالب علم زادك الله علماً. وفيكم بارك أخانا الحبيب؛ وَسِرْ في طريقك في طلب العلم, فهو من أفضل ما يعبد به العبدُ ربَّهُ سبحانه وتعالى 2013-10-31, 06:21 PM #10 رد: ما الفرق بين النفي والنهي في هذين الحديثين؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان المعنى واحد؛ فالنفي والنهي يدلان هنا على التحريم. والله أعلم بارك الله فيك ، ونفع بك. كلامك هذا صحيح ، مع ما ذكرته بعد ذلك من أن النفي أبلغ من النهي ، وهو يتضمنه. قال الحافظ في الفتح: قوله كنا ننهي بضم النون الأولى وفاعل النهي النبي صلى الله عليه و سلم كما دلت عليه رواية هشام المعلقة المذكورة بعد وهذا هو السر في ذكرها قوله نحد بضم النون وكسر...... قوله: ولا نكتحل بالرفع والنصب أيضا على العطف ولا زائدة وأكد بها لأن في النهي معنى النفي... 2013-10-31, 07:09 PM #11 رد: ما الفرق بين النفي والنهي في هذين الحديثين؟ وقال أيضا: قوله: لا صلاة.
اسلوب النفي واسلوب النهي #عربي مبسط /الفرق بين اسلوب النفي والنهي #عربي #مبسط - YouTube
الفرق بين الإنكار والتحريم الفرق بين النفي والنهي سؤال يربك البعض ، وهذه بعض الطرق في اللغة العربية حيث توجد طرق عديدة في اللغة العربية. يبدأ كل من النفي والنهي بـ "لا" ، لكن لهما معاني مختلفة ، وهذا ما يجعل البعض لا يميز بينهما بسبب التشابه الكبير بينهما ، ولكن هناك طرق للتعرف عليهما بعضهما البعض. يعتبر الإنكار والتحريم من أهم التقنيات في اللغة العربية التي يتم تدريسها للأطفال في سن مبكرة ، لذلك يجب تبسيطها حتى تكون سهلة الفهم. لا ، يمنع الحظر فعل شيء ما ، أي أنه ينص على عدم القيام بشيء ما ، على سبيل المثال ، عدم اللعب في الشارع ، ولكن هنا حظر اللعب في الشارع لا يعمل. أما السلبي فهو ينفي حقيقة الفعل ، أي عدم فعله ، وكأننا نقول إن محمدا لا يكذب ، لأنه ينفي طبيعة الكذب على محمد. نوع العقوبة في الإنكار والتحريم لا ، فالأخير يهتم فقط بالفعل في المضارع ويؤكده ، على سبيل المثال ، لا تكتب ، لا تأكل ، لا تلعب. أما الإنكار فيتحول إلى جمل حقيقية واسمية ، فأنا لا أشرب الحليب ولا أكتب درسًا. الرفض هو جملة تصريحية ، والحظر هو أمر. إذا كان معنى الجملة هو قول شيء ما ، فهي جملة سلبية ، وإذا كانت تعني المطالبة بشيء ما ، فهي جملة محظورة.
لاتضرب القطة. لا تسهر كثيرًا. لا تُسرف في الماء. أحمد لا تأكل بالشمال. تدريبات على أسلوب النفي استبدل أداة نفي بفعل يفيد النفي ما الجو باردًا. الإجابة ليس الجو باردًا. استبدل أداة نفي باسم يفيد النفي الإجابة الجو غير باردًا. عين أداة النفي فيما يلي: الكسول لا يفلح. الإجابة لا. لن نصادق الأشرار. الإجابة لن. لم يجد البلبل فراخه. الإجابة لم. الطالب المجتهد ما ندم. الإجابة ما. ليس الكذب محمودًا. الإجابة ليس. ضع أداة النفي المناسبة مكان النقاط: لا حول ولا قوة إلا بالله. أنثى التمساح لا تلد بل تبيض لم أقابل صديقي اليوم. لن أنام متأخرًا بعد اليوم. اختر أداة النفي المناسبة مما بين القوسين: …… أقصر في أستذكار أستاذي ( لا – لن – لم). أجد صديقي في النادي اليوم ( لم – لن – لا). تؤجل عمل اليوم إلى الغد ( لا – لن- لم). انف الجمل الآتية باستخدام لم كما في النموذج: أحمد يتقن القراءة. الإجابة أحمد لم يتقن القراءة. أزعج زملائي في الفصل. الإجابة لم أزعج زملائي في الفصل. هند تخرج في المطر. الإجابة هند لم تخرج في المطر. نتأخر عن العمل. الإجابة لم نتأخر عن العمل. انف الجمل الآتية باستخدام لن كما في النموذج: أصاحب رفاق السوء.