* ذكر من قال ذلك:حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( إِلَى جَنَاحِكَ) قال: كفه تحت عضده. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله. وقوله ( تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) ذكر أن موسى عليه السلام كان رجلا آدم، فأدخل يده في جيبه، ثم أخرجها بيضاء من غير سوء، من غير برص، مثل الثلج، ثم ردّها، فخرجت كما كانت على لونه. حدثنا بذلك ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن وهب بن منبه. حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري، قال: ثنا شريك، عن يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس، في قوله ( تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) قال: من غير برص. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) قال: من غير برص. معنى قوله تعالى: ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ - منتدى الكفيل. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، في قوله ( بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) قال: من غير برص. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة ( مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) قال: من غير برص.
18169 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا حَمَّاد بْن مَسْعَدَة, قَالَ: ثنا قُرَّة, عَنْ الْحَسَن في قَوْل اللَّه: { بَيْضَاء منْ غَيْر سُوء} قَالَ: أَخْرَجَهَا اللَّه منْ غَيْر سُوء, منْ غَيْر بَرَص, فَعَلمَ مُوسَى أَنَّهُ لَقيَ رَبّه. وَقَوْله: { تَخْرُج بَيْضَاء منْ غَيْر سُوء}. واضمم إليك جناحك من الرهب تفسير - عربي نت. ' وَقَوْله: { آيَة أُخْرَى} يَقُول: وَهَذه عَلَامَة وَدَلَالَة أُخْرَى غَيْر الْآيَة الَّتي أَرَيْنَاك قَبْلهَا منْ تَحْويل الْعَصَا حَيَّة تَسْعَى عَلَى حَقيقَة مَا بَعَثْنَاك به منْ الرّسَالَة لمَنْ بَعَثْنَاك إلَيْه. وَنَصَبَ آيَة عَلَى اتّصَالهَا بالْفعْل, إذْ لَمْ يَظْهَر لَهَا مَا يَرْفَعهَا منْ هَذه أَوْ هيَ. وَقَوْله: { آيَة أُخْرَى} يَقُول: وَهَذه عَلَامَة وَدَلَالَة أُخْرَى غَيْر الْآيَة الَّتي أَرَيْنَاك قَبْلهَا منْ تَحْويل الْعَصَا حَيَّة تَسْعَى عَلَى حَقيقَة مَا بَعَثْنَاك به منْ الرّسَالَة لمَنْ بَعَثْنَاك إلَيْه. '
واختلف أهل العربية في وجه تشديدها, فقال بعض نحويي البصرة: ثقل النون من ثقلها للتوكيد, كما أدخلوا اللام في ذلك. وقال بعض نحويي الكوفة: شددت فرقا بينها وبين النون التي تسقط للإضافة, لأن هاتان وهذان لا تضاف. موقع هدى القرآن الإلكتروني. وقال آخر منهم: هو من لغة من قال: هذاآ قال ذلك, فزاد على الألف ألفا, كذا زاد على النون نونا ليفصل بينهما وبين الأسماء المتمكنة, وقال في (ذَانِكَ) إنما كانت ذلك فيمن قال: هذان يا هذا, فكرهوا تثنية الإضافة فأعقبوها باللام, لأن الإضافة تعقب باللام. وكان أبو عمرو يقول: التشديد في النون في (ذَانِكَ) من لغة قريش. يقول: ( إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ) إلى فرعون وأشراف قومه, حجة عليهم, ودلالة على حقيقة نبوّتك يا موسى ( إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ) يقول: إن فرعون وملأه كانوا قوما كافرين.
وسمي الإثم المائل بالإنسان عن الحق جناحا ثم سمي كل إثم جناحا، نحو قوله تعالى: " لا جناح عليكم " " سورة البقرة: /236 ، وهو في سورة البقرة متعدد المواضع في غير موضع. وجوانح الصدر: الأضلاع المتصلة رؤوسها في وسط الزور، الواحدة: جانحة، وذلك لما فيها من الميل. رهــب الرهبة والرهب: مخافة مع تحرز واضطراب، قال: " لأنتم أشد رهبة " الحشر/13 ، وقال: " جناحك من الرهب " القصص/32 ، وقرئ: " من الرهب " بسكون الهاء، أي: الفزع. وقال تعالى: " ويدعوننا رغبا ورهبا " الأنبياء/90 ، وقال: " ترهبون به عدو الله " الأنفال/ 60 ، وقوله: " واسترهبوهم " الأعراف/116 ، أي: حملوهم على أن يرهبوا، " وإياي فارهبون " البقرة/40 ، أي: فخافون. والترهب: التعبد، وهو استعمال الرهبة، والرهبانية: غلو في تحمل التعبد، من فرط الرهبة. قال: " ورهبانية ابتدعوها " الحديد/27 ، والرهبان يكون واحدا، وجمعا. ضـــم الضم: الجمع بين الشيئين فصاعدا. قال تعالى: " واضمم يدك إلى جناحك " طه/22 ، " واضمم إليك جناحك " القصص/32. لَقَدْ غَشِيَتْنَا ظُلْمَة ٌ بَعْدَ فَقْدِكُم *** نهاراً وقد زادت على ظلمة الدجى فيا خير من ضمِّ الجوانحَ والحشا *** وَيَا خَيْرَ مَيْتٍ ضَمَّهُ التُّرْبُ وَالثَّرى تفسير ابن كثير: قال الله تعالى: " واضمم إليك جناحك من الرهب " قال مجاهد من الفزع وقال قتادة من الرعب, وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وابن جرير مما حصل لك من خوفك من الحية والظاهر أن المراد أعم من هذا وهو أنه أمر عليه السلام إذا خاف من شيء أن يضم إليه جناحه من الرهب وهو يده فإذا فعل ذلك ذهب عنه ما يجده من الخوف وربما إذا استعمل أحد ذلك على سبيل الاقتداء فوضع يده على فؤاده فإنه يزول عنه ما يجده أو يخف إن شاء الله تعالى وبه الثقة.
وإن كان المراد بالآية المجاز ـ وهو القول الثاني في الآية ـ فليس المراد بالجناح اليد, وإنما هو استعارة من فعل الطائر، لأنه إذا خاف نشر جناحيه وإذا أمن ضمهما. وقوله: (مِنَ الرَّهْبِ) من الرعب والفزع. و(من) للتعليل أي: من أجل الرهب الذي حصل لك. وقوله: (فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ) أي: تحول العصا حية، وإخراج يده بيضاء. واختلف المفسرون في المراد بهذه الآية على قولين: القول الأول: أن ذلك حقيقة وليس مجازاً. فأمره بضم عضده وذراعه وهو الجناح إلى جنبه ليخف بذلك فزعه (اقتصر على هذا القول ابن جرير*, والماتريدي*, وابن كثير*, وصاحب الظلال*) (وذكره البغوي*, وابن عطية*, والقرطبي*) (وضعفه ابن عاشور*) وهذا القول كأنه أقرب والله أعلم. وتنوعت عبارات المفسرين القائلين بذلك في تصويره وسببه والغاية منه. فمن قائل: أمر بضم يده ليذهب عنه الخوف عند معاينة الحية. (وهذا قول ابن جرير*) (وذكره البغوي*, والقرطبي*) ومن قائل: أمر بإدخال يده في جيبه حين هاله بياض يده لتعود إلى حالتها الأولى. (وهذا قول البغوي*, وذكره القرطبي*) ومن قائل: أمر بإدخال يده تحت عضده لتخرج بيضاء. (وهذا قول الزمخشري*) ومن قائل: أمر إذا خاف من أي شيء أن يضم إليه يده، فإذا فعل ذلك ذهب عنه ما يجده من الخوف, فهو عام في كل ما يخافه موسى.
13-03-2022 # 1691 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 7412 تاريخ التسجيل: 10-08-09 العمر: 12 أخر زيارة: منذ 8 ساعات (01:58 AM) المشاركات: 89, 486 [ التقييم: 6027 الدولهـ الجنس ~ MMS ~ منتديات سماء يافع إذا كنت بين الصلاة فاحفظ قلبك. إذا كنت بين الناس فاحفظ لسانك. إذا كنت في دار الغير فاحفظ عينك. لوني المفضل: Brown رد: مما راق لي... لم أرى عدلاً في حياتي كعدل الزمان إذا دار. " أيها المسلم أيتها المسلمة الصلاة الصلاة فإنها عمود الإسلام، وبرهان الدين، وعربون دخول الجنة. 15-03-2022 # 1692 صاحب الموقع رقم العضوية: 3 تاريخ التسجيل: 23-01-06 أخر زيارة: منذ 23 ساعات (10:49 AM) 71, 490 [ التقييم: 622 انا اقول لكم صباح الخير الصقر اليافعي # 1693 ان لكل شيء نهاية ولحظة وداع مهما طال عمرك. لذا أترك أثرا طيبا في قلوب الآخرين، فإن الجميل لا ينسى... لم ارى عدلا كعدل الزمان اذا دار الايتام. ♥ 16-03-2022 # 1694 رقم العضوية: 13099 تاريخ التسجيل: 28-11-11 أخر زيارة: منذ 6 يوم (11:57 PM) 61, 959 [ التقييم: 8888 وأن سألوني يوما اين تكتمل راحتك سابتسم واشير إلى السماء،،،،،، فما من راحه سوى القرب من الله ؛؛؛ # 1695 "لا تحزن عندما يهجرك ﺃﻭ يتغيَّر عليك البعض، ربما هي دعوتك ﺫﺍت ليلة: وإصرف عنِّي شر ما قضيت. "
Pinterest Explore When autocomplete results are available use up and down arrows to review and enter to select. Touch device users, explore by touch or with swipe gestures. 140 Pins 7w Collection by أحمد عبده دواس Notebook The Notebook Exercise Book Notebooks العلاقات أخلاق حتى لو انتهت. أحمد عبده دواس رمزيات بالخط العربي Reusable Tote Bags Decor Decoration Decorating Deco لم أرى عدلا كعدل الزمان إذا دار. أحمد عبده دواس رمزيات بالخط العربي Arabic Calligraphy Collection Arabic Calligraphy Art أول الأحباب أنت، وآخر الاحباب صوتك. لم ارى عدلا كعدل الزمان اذا دار العلوم. أحمد عبده دواس رمزيات بالخط العربي يارب أنت حسبي أحمد عبده دواس رمزيات بالخط العربي في وجه أمي أمان لا يخون أحمد عبده دواس رمزيات بالخط العربي Calligraphy Lettering Calligraphy Art Hand Drawn Typography Letter Writing لعل رمضان يزيل هموما أثقلت أرواحنا شهور اللهم بلغنا إياه. أحمد عبده دواس رمزيات بالخط العربي ولا قلب غير قلبك أوده. أحمد عبده دواس رمزيات بالخط العربي Napkins Tableware Kitchen Dinnerware Cooking Towels Dinner Napkins Tablewares Kitchens من لا يجد لك وقتاً لا تجد له مكاناً.
ماذا لو تعمقنآآ قليلاً فى معرفة لماذا يُسمح للبعض بخرق بعض ألأنظمة ولآ يسمح لغيرهم!! بل لماذا يختلف ألإجرآء من شخص لآخر علماً بأن ألتعدى أو ألخطأ وآحد بل يكاد يكون متطآبقاً!! رآحل — " لم أرى عدلا كعدل الزمان إذا دار ". إصرآرنآآ ألمتشدد على أننآ علي صوآب دون دليل مآدي ملموس لآ يؤكد أبداً صحة مآ نقول ومآ نعتقد بصوآبه بل وربمآآ يكون ألعكس هو ألصحيح!! مآذا لو وضعنآآ أنفسنآآ فى مكان ألطرف ألآخر لمعرفة مآآ سنقوم به من إجرآء قبل أن نعآتب ونستنكر!! ألحق يعلو ولآ يُعلي عليه وألمسآوآة بين ألناس في ألظلم وألإضطهآد هو ألعدل بعينه.. وألسح إلدح إمبو... 04-06-2013, 01:06 PM المشاركه # 18648 تاريخ التسجيل: Jul 2009 المشاركات: 21, 950 تسلم اخي الفاضل انااا مانحرجت ولاهمني ساقوم بواجبي المهم فهم الاعضاء لافرق لدي وتطبيق القوانين على الكل والكل سواسية وفعلا الحق يعلو ولايعلو عليه
03-06-2013, 03:10 AM المشاركه # 18637 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Apr 2007 المشاركات: 37, 458 0 03-06-2013, 04:11 AM المشاركه # 18638 03-06-2013, 05:39 AM المشاركه # 18639 03-06-2013, 03:20 PM المشاركه # 18640 قلم هوامير المميز تاريخ التسجيل: Aug 2011 المشاركات: 2, 275 لـــم ارى عـــدلاً.. كــعـــدل الزمـــان إذا دار..!! 04-06-2013, 12:56 AM المشاركه # 18641 04-06-2013, 01:13 AM المشاركه # 18642 04-06-2013, 02:33 AM المشاركه # 18643 0 0 04-06-2013, 03:11 AM المشاركه # 18644 04-06-2013, 06:01 AM المشاركه # 18645 04-06-2013, 06:35 AM المشاركه # 18646 04-06-2013, 12:41 PM المشاركه # 18647 تاريخ التسجيل: Dec 2010 المشاركات: 10, 014 شخـ بيط مسآئية بدون عقل ــــآآآ.. مما راق لي ... - الصفحة 170 - منتديات سماء يافع. نلوم ألآخرين علي ألإجرآء ولآ نلوم أنفسنآ علي خرق ألأنظمة ،، وألإستهآنة بمن يحرس تلك ألأنظمة!! ماذا لو إستأذنآآ!! ماذآ لو طلبنآ مآ نريده بطريقة تضمن للجميع ألكرآمة وألإحترآم ؟؟ ولماذا لآ يخطر ببآلنا بأن هناك من يتابع ويرآقب من يتآبعنآآ ويرآقبنآآ!! ونحرص علي ألوقوف معه وعدم إحرآجه!! نطآلب بألمسآوآه وألمعاملة بألمثل ونحن نجهل تماماً بماذا يتمتع من نطالب معآملتنآ مثله من صلآحيآت ومهام!!