ذات صلة كيف يكون العدل بين الزوجات كيف العدل بين الزوجتين مفهوم العدل بين الزوجات إن مفهوم العدل لغة يعني القصد في الأمور والاستقامة، وهو خلاف الجور والظلم، وفي اصطلاح الفقهاء فإنّ العدل بين الزوجات يعني التسوية بين الزوجات في حقوقهن من القسمة والنفقة والكسوة، وغير ذلك مما قرر العلماء وجوب العدل فيه بين الزوجات. [١] حكم العدل بين الزوجات بيّن العلماء وجوب العدل على من كان له أكثر من زوجة، وذلك في عدة أمور قررها الفقهاء، [٢] وذلك للأدلة الآتية: [٣] قوله تعالى: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا). [٤] قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( إذا كانَ عندَ الرَّجلِ امرأَتانِ ، فلم يَعدِلْ بينَهُما جاءَ يومَ القيامةِ وشِقُّهُ ساقطٌ). [٥] كيفية العدل بين الزوجات بيّن الفقهاء وجوب العدل بين الزوجات في عدة أمور، نبينها فيما يلي: [٦] العدل في التعامل بيّن العلماء أن العدل بين الزوجات في المحبة وطريقة التعامل تكون بقدر الإمكان وبقدر استطاعة الرجل، وكذلك في الوطء، فالرجل لا يملك قلبه، وقد يحبّ إحداهن أكثر من الأخرى، فلا بدّ أن يحاول قدر الإمكان أن لا يظهر ذلك عليه بشكل جليّ في تعامله مع زوجاته ظاهريًا، فلا يميل لإحداهن على حساب الأخرى.
ويقول: العدل المطلوب فيما يستطاع، وحدده العلماء بالنفقة والمبيت، حتى لو كان المبيت بغير اتصال جنسي، فهذا الأمر تتحكم فيه ظروف متعددة، أما الحب القلبي فلا يجب العدل فيه وهذا لما جاء في الحديث الشريف: اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك وهذا لأنه كان يحب عائشة رضي الله عنها أكثر من غيرها، لكنه لا يظلم الأخريات في المبيت والنفقة. ويؤكد د. عبدالصبور شاهين أنه يجب على كل زوج له أكثر من زوجة أن يتخذ من رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة، فقد حافظ النبي صلى الله عليه وسلم على هذا العدل حتى في أيام مرضه الذي توفي فيه وأخرج البخاري ومسلم أنه كان يلاقي ألما في جولاته على نسائه وكان سأل عن صاحبة الليلة المقبلة، اشتياقا لنوبة عائشة، فعرفت زوجاته ذلك فأذنّ له أن يمرّض في بيت عائشة. ويضيف: وكان النبي إذا اجتمع معهن في بيت صاحبة النوبة لا يولي اهتماما بغيرها أو يعمل شيئا يدخل الغيرة عليها، فليكن في هذا عبرة للذين لا يعدلون مع زوجاتهم، فذلك ظلم له أثره السيئ على الأولاد والأسرة بوجه عام. ويشدد د. شاهين على ضرورة أن يكون الزوج الذي يتزوج أكثر من امرأة لديه المقدرة المادية بأن يستطيع أن يوفر لها المعيشة الكريمة، وأن تتوافر فيه المقدرة الصحيحة والأدبية بأن يوفر لها الإمتاع المناسب لسنها وحالتها حتى لا تسلك طريق الفاحشة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 23 رمضان 1434 هـ - 30-7-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 215293 4652 0 181 السؤال متزوج بأربع زوجات ولدي مشاكل معهن بسبب العدل بين الزوجات في الأهل والأقارب فإذا أعطيت أهل وأقارب إحدى الزوجات تطلب الأخرى نفس الشيء، فكيف يكون العدل بين أهل الزوجات وأقاربهن؟.
ويضيف: لقد أباحت الشريعة الإسلامية التعدد لفوائده الكثيرة والعظيمة، بل إن إلغاء تعدد الزوجات يكون السبب في العديد من الكوارث والنكبات في المجتمعات، أما ما يثار من أن الزواج بأكثر من امرأة يجلب المشاكل ويكثر القلاقل فهذا أمر عار عن الصحة، فالرجل العاقل المؤمن المتتبع لكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم يعلم علم اليقين كيف يعدل بين زوجاته. كما ينصح الشيخ علي أبوسنة كل زوج أن يدرك قبل الإقدام على الزواج بزوجة ثانية أن العدل أساس التعدد، وأن الوعيد الشديد لمن كانت عنده امرأتان فلم يعدل بينهما، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط. وها يؤكد أنه يحرم ميل الزوج لإحدى زوجاته ميلا يكون معه بخس لحق الأخريات إلا أن يسمحن بذلك. الميل القلبي د. عبدالصبور شاهين المفكر الإسلامي والأستاذ في جامعة القاهرة يضم صوته إلى صوت الشيخ علي أبوالحسن في أن العدل بين الزوجات واجب على الزوج الذي يريد أن يتزوج بأكثر من امرأة، لكنه يرى أن العدل بين النساء عدلا مطلقا غير مستطاع فيتجاوز في القليل من الميل ولا يتجاوز عن الميل الواضح الكبير.
ولكنّنا أوضحنا هنا وهناك، أنَّ العدل هناك، هو العدل في النّفقة وغيرها من الحقوق العمليّة التي فرضها الله، أمّا العدل المستحيل، فهو المساواة في العاطفة والمشاعر وأساليب المعاشرة، مع أنّ مثل هذا الاتجاه في الفهم يجعل القرآن متحدّثاً عن الفرضيات غير المعقولة، وذلك سبيلٌ لا يتناسب مع حكمة الله في كتابه. وقد نجد في بعض أحاديث أئمّة أهل البيت(ع)، ما يؤكّد هذا التمايز بين مفهوم العدل في آية التعدّد، ومفهومه في هذه الآية، فقد جاء في تفسير العياشي بسنده عن الإمام جعفر الصّادق(ع)، في قول الله عزّ وجلّ: { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً}، قال: "في المودّة". وجاء في الكافي بإسناده عن نوح بن شعيب ومحمد بن الحسن قال: سأل ابن أبي العوجاء هشام بن الحكم، فقال له: أليس الله حكيماً؟ قال: بلى، وهو أحكم الحاكمين، قال: فأخبرني عن قوله عز وجل: { فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَواحِدَةً} أليس هذا فرض؟ قال: بلى، قال: فأخبرني عن قوله عزّ وجلّ: { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ} أيّ حكيم يتكلم بهذا؟ فلم يكن عنده جواب.
ويوجّه الله للرّجال ـ بعد ذلك ـ الأمر بالإصلاح والتقوى في مثل هذه الحالات التي تتعرّض فيها العلاقة الزوجية للانهيار أو التضعضع، ويعدهم بالمغفرة والرّحمة إن كان هناك خطأ سابق في التصرّف، وذلك من خلال الإخبار بأنّه كان غفوراً رحيماً.
توج الجواد مشرف بطلا لمنافسات كأس السعودية العالمي، الأغلى في تاريخ سباقات الخيل حول العالم، مساء السبت. واستضاف ميدان الملك عبدالعزيز للفروسية في العاصمة السعودية الرياض، فعاليات السباق. ونيابة عن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، الرئيس الفخري لنادي سباقات الخيل، رعى الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، سباق كأس السعودية. الجواد "مشرف" بطلا لكأس السعودية العالمي للخيل وتقدر قيمة جوائز السباق بـ30. 5 مليون دولار، وهو موزع على 16 شوطا، ويقام على مضمارين رملي وعشبي، حسب ما ذكرته وكالة الأنباء السعودية. لكن ماذا عن البطل المتوج؟ الحساب الرسمي لـ "التواصل الحكومي" في السعودية عبر تويتر، أعد تقريرا يتضمن 6 معلومات عن الجواد مشرف. وأوضح المصدر أن الجواد لقب بـ "مشرف" نسبة إلى مشرف بن مطلق القحطاني، وفاء لذكراه ولعلاقته القوية مع الأمير عبدالرحمن بن عبدالله الفيصل، التي استمرت لـ50 عاما. أسرار أدق "متوقع" بالعالم.. من سباق الخيل إلى أكبر الاقتصادات ويعد مشرف نتاجا للجيل الرابع الخاص بالأمير عبدالرحمن من حيث الأمهات، وهو يبلغ من العمر 4 سنوات، وموطنه أيرلندا.
الشيخ مشرف بن مطلق في ذمة الله الرأي - سعيد آل ناجع - الرياض انتقل إلى رحمة لله تعالى، صباح اليوم الجمعة 1439/6/28هـ، الشيخ مشرف بن مطلق بن شنان رحمه الله. وتقام الصلاة عليه اليوم بعد صلاة العصر بجامع الملك خالد في الرياض. "الرأي" تتقدم بخالص التعازي والمواساة للأستاذ فيصل بن مشرف رئيس الشؤون الخاصة بمكتب صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز أمير منطقة عسير، ولأبناء وأسرة الفقيد، سائلين الله أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته. إنا لله وإنا إليه راجعون. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وشدد على أن هذه الرياضة تملك قاعدة واسعة وإرثا كبيرا، وكان لتشجيع القيادة العليا في السعودية في العامين الأخيرين دور كبير في تشجيع الطاقات، وترجمت بمنافسة سعودية أميركية في هذا المجال، وكان التفوق سعوديا. واعتبر أن المملكة وضعت نفسها في الخريطة للسعي نحو تنمية مستدامة مستقبلا من خلال الكوادر البشرية وخيل جيدة. وأشار إلى أن ما حصل رسالة للعالم أن المملكة تغلبت على كل التحديات، ونجحت في تقديم أفضل حدث في ظرف زمني صعب يعيشه العالم بسبب جائحة «كورونا»، وسياسات الإغلاق التي تقوم بها دول العالم، لكن المملكة نجحت في تجاوز ذلك بسبب حنكة وحكمة وإدارة البلاد بشكل رائع. وأوضح ثقة مجموعة أميركية في إرسال «جوادها» الذي تعتبره رأس مالها، وهذا قرار ليس من السهولة اتخاذه في أن ترسل جوادها للمشاركة والمنافسة، وهو يمثل لها الشيء الكثير، فمن المؤكد أن ذلك من الرسائل الإيجابية التي حضرت في هذا الحدث العالمي الكبير. وتابع: كما أن أفرادا حول العالم في أميركا وغيرها وصلوا إلى قناعة بإرسال أغلى ما يملكون من أجل الوجود في هذا الحدث مما يؤكد حجم الثقة في أن المملكة حققت كل المتطلبات، وأبعدت كل المخاوف، وأكدت أنها المكان الذي يلبي كل متطلبات النجاح لمثل هذه الأحداث العالمية الرياضية الكبرى.
الأثنين 19 مارس 2018 (الموت حق والحمد لله على قضائه وقدره).