تاريخ النشر: 2014-05-20 03:29:26 المجيب: د. سالم الهرموزي تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم أنا إنسان متزوج، وقد ابتليت بممارسة العادة السرية من قبل الزواج، وحاولت الإقلاع عنها ولم أستطع، وفي الفترة الأخيرة عند ممارسة الجماع والانتهاء لاحظت عدم خروج المني كاملاً، حيث أنه يخرج سائل خفيف مع شعوري بوجود المني داخل الذكر. حكم خروج المني بدون لمس اغراء - موسوعة. علماً أني أصل إلى الرعشة وأشعر بها، وما أريد معرفته هو هل عدم خروج المني بقوة وكثافة، وخروج البول بشكل ضعيف في بعض الأحيان سببه ضيق في الذكر أم أنه بسبب التهاب البروستاتا أم أن هناك سببا آخر؟ إذا كان السبب هو ضيق الذكر، فهل لا بد من تدخل جراحي أم أنه يوجد علاج لمشكلتي هذه دون مراجعة الطبيب؟ أفيدوني حيث أني أشعر بالقلق وكثرة التفكير. أسأل الله لي ولكم الجنة، ولجميع المؤمنين والمؤمنات، وأن يعينني على ترك هذه العادة، وأن يكتب لكم الأجر. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ صالح حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: أخي الكريم: كثرة الجماع أو ممارسة العادة السرية بصورة مستمرة تتسبب في استهلاك السائل المنوي المتكون والمختزن في البربخ، مما يؤدي إلى نقصان كميته أثناء القذف، وأيضا يكون السائل المنوي خفيفا.
تاريخ النشر: 2015-07-07 03:43:32 المجيب: د. إبراهيم زهران تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذي الكريم: أعاني منذ سنة من عدم خروج المني، ومع الإحساس بخروجه مع الانتصاب الكامل، بعض الأحيان يخرج سائل مثل الماء بكمية بسيطة، كان لدي ضعف في الانتصاب ولكنه تحسن بعد استخدام بعض الفيتامينات، ولدي انتفاخات فوق الخصية، أحدها في اليسار، والثاني في اليمين، لكنه تحت الخصية. راجعت أكثر من دكتور، وأحدهم قال: إن هناك ضعفا في عنق المثانة أدى إلى ارتجاع المني إلى المثانة، وعملت تحليل بول، وأثبت وجود المني في البول، واستخدمت مجموعة من الأدوية، وتحسن القذف، ولكن قوة الدفع ضعيفة، وأصبح هناك صعوبة في البول. أسماء الأدوية التي استخدمتها: (كلرينس) لاحتقان الجيوب الأنفية، و(Imipramine) أنا أعاني من مرض السكر منذ أكثر من ثماني سنوات، والآن السكر منتظم، وأعمل نظاما غذائيا وأعمل رياضة ومع الأسف لم يحدث تحسن. الرجاء مساعدتي في علاج المشكلة، أنا مقبل على الزواج، وإذا يوجد علاج بالأعشاب الرجاء إفادتي. هل عدم نزول منى أثناء القذف طبيعى؟ - اليوم السابع. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ حفظه الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد: مع وجود مني في البول من خلال عمل تحليل البول بعد القذف، فهذا يشخص أنه قذف ارتجاعي، وكذلك وجود الإحساس بالنشوة الجنسية كاملة عند القذف، ولكن دون خروج مني، هذا أيضاً يؤكد التشخيص.
طبيب الحياة - ما سبب عدم خروج السائل المنوي - د. الأيمن فتحي حسين - أستاذ جراحة المسالك البولية - YouTube
على كل حال إذا استمر الوضع كما هو فعليك بعمل تحليل لهرمون التستوستيرون، ثم عمل تحليل البول مباشرة بعد القذف. إذا احتاج الأمر بعد ذلك إلى عمل أشعة صبغية لمجرى البول من باب الاطمئنان فسيكون أفضل. حفظك الله من كل سوء. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك العراق تيسير شكرا على التوضيح والاجابة
استقر علماء الدين في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء على مختلف الأحوال التي يخرج فيها المني والحكم المناسب لهذه الحالات حتي يتبين للمسلمين ما قد غاب منهم من احكام للدين الاسلامي. وحتي لا يتحمل احدهم مشقة البحث فقام علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء بتجميع هذه الحالات وسردها وتوضيح أحكامها لسائر المسلمين وكانت كما يلي: • أشارت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء أن الحالات التى يلزم فيها القيام بالاغتسال هى حالات عديدة منها وجود المرأة في فترة الحيض بشرط حدوث انقطاع نزول الدم أو في حالة وجود المرأة في فترة النفاس بشرط حدوث انقطاع نزول الدم. ما هو سبب عدم خروج المني بعد العادة السرية - أجيب. ومن هذه الحالات خروج المني أثناء النوم ومنها ايلاج الفرج في الفرج سواء نزل المني ام لم يحدث. • وقد اضافت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء ان في حالة خروج المني اثناء الاستيقاظ ولكن بشهوة حتى وان لم يحدث جماع فذلك يوجب على المسلم الاغتسال. اما في حالة ان يسقط جزء من الماء الذي تم الاغتسال به على الماء الجديد الذي يغتسل به المسلم فيصح له أن يكمل الاغتسال من هذا الماء دون تغييره. • وقد أشارت اللجنة الدائمة للافتاء أيضا ان في حالة ان يشك المسلم في خروج المني منه أثناء النوم ولكن عند الاستيقاظ لم يجد شيئا فان حكم العلماء في ذلك ان لا يقوم المسلم في هذه الحالة بالاغتسال ما دام لم يخرج منه المني ولكن عليه قبل الصلاة أن يقوم بالوضوء الصحيح والاستنجاء.
هناك اسباب نفسية تتعلق بكثرة ممارسة العادة السرية ، او شعور الشخص بعدم الراحة نتيجة ممارستها ، و الشعور بالخجل من ممارستها اما الاسباب العضوية فقد تكون القذف الارتجاعي حيث يعود السائل المنوي الى المثانه بدلا من خروجه و يخرج القليل منه او لا يخرج يجب مراجعة الطبيب لتحديد اذا كان يوجد مشكلة عضوية
الجراحة المجهرية: هنالك العديد من حالات الانسداد الخلقي آو المكتسب يستجيب للجراحة باستخدام الميكروسكوب للتكبير (فك ربط القنوات الناقلة للنطاف – أعاده زرع القناة الناقلة للنطاف بالبربخ عند وجود انسداد خلقي بين نهاية البربخ وبداية القنوات الناقلة). الجراحة التنظيرية عبر الإحليل TUR: عند وجود أكياس خلقية بالبروستات أو انسداد تام بالقنوات الدافقة يتم تجريف هذه المنطقة وفتح الانسداد. بقلم الدكتور حمود المطرفي استشاري عقم الذكورة والمسالك البولية ورائد عمليات المسح المجهري
34-سورة سبأ 39 ﴿39﴾ قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ۚ وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ قل -أيها الرسول- لهؤلاء المغترين بالأموال والأولاد: إن ربي يوسِّع الرزق على مَن يشاء من عباده، ويضيِّقه على مَن يشاء؛ لحكمة يعلمها، ومهما أَعْطَيتم من شيء فيما أمركم به فهو يعوضه لكم في الدنيا بالبدل، وفي الآخرة بالثواب، وهو -سبحانه- خير الرازقين، فاطلبوا الرزق منه وحده، واسعَوا في الأسباب التي أمركم بها. تفسير ابن كثير وقوله: ( قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له) أي: بحسب ما له في ذلك من الحكمة ، يبسط على هذا من المال كثيرا ، ويضيق على هذا ويقتر على هذا رزقه جدا ، وله في ذلك من الحكمة ما لا يدركها غيره ، كما قال تعالى: ( انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا) [ الإسراء: 21] أي: كما هم متفاوتون في الدنيا: هذا فقير مدقع ، وهذا غني موسع عليه ، فكذلك هم في الآخرة: هذا في الغرفات في أعلى الدرجات ، وهذا في الغمرات في أسفل الدركات. وأطيب الناس في الدنيا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد أفلح من أسلم ورزق كفافا ، وقنعه الله بما آتاه ".
اقرأ أيضًا: دعاء الاستخارة الصحيح وكيفية صلاة الاستخارة هل هناك سورة لجلب الرزق مخصصة في القرآن؟ يعتقد البعض أن هناك سورة أو آية مخصصة لجلب الرزق، ولكن لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تحديد سورة أو آية معينة، أما عن سورة الواقعة التي جاءت في حديث: " مَنْ قرأَ سورةَ الوَاقِعَةِ في كلِّ ليلةٍ لمْ تُصِبْهُ فَاقَةٌ أبدًا" (أخرجه البيهقي في شعب الإيمان) فقد حكم عليه علماء الحديث بأنه ضعيف. لذلك ليس هناك سورة معينة وعلى المسلم أن يأخذ بأسباب الرزق وهي: كثرة الاستغفار والتوبة إلى الله تعالى. كثرة الدعاء بزيادة الزرق، كقول ابن عباس: "اللهم إني أسألك علمًا نافعًا ورزقًا واسعًا وعملًا متقبلًا" السعي والاجتهاد لتحصيل الرزق الحلال. كثرة التصدق وإخراج حق الفقير من المال عند بلوغ نصاب الزكاة. التفريغ النصي - تفسير سورة سبأ [39-41] - للشيخ المنتصر الكتاني. تلاوة القرآن الكريم كل يوم. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. الإتقان في العمل. التوكل على الله تعالى. مقال هام: السبع آيات المنجيات وتفسيرهم وفضل المداومة على قراءتهم الخاتمة طلب الرزق من الله سبحانه وتعالى من الأمور الحسنة، ولا مانع في أن يريد الإنسان أن يتزود من خير الدنيا المباح، ولكن يجب أولًا الأخذ بالأسباب، مثل الاستغفار والتوبة و تلاوة القرآن ومنه آيات الرزق ، والسعي والتعب للحصول على مصادر دخل آخرى، حيث أنه لا يكفي فقط التلاوة أو الاستغفار والدعاء بدون بذل أهم الأسباب وهي البحث عن عمل أو إتقان العمل الحالي والسعي لتعلم المزيد؛ لأنه إن حدث ذلك أصبح من باب التواكل والكسل، فيجب أن يكون الإنسان حريصًا على بذل كل ما يستطيعه.
وهذا ما جعل قوله: { ولكن أكثر الناس لا يعلمون} مصيباً المحزّ ، فأكثر الناس تلتبس عليهم الأمور فيخلطون بينها ولا يضعون في مواضعها زيْنها وشَيْنها. وقد أفاد هذا أن حالهم غير دالّ على رضَى الله عنهم ولا على عدمه ، وهذا الإِبطال هو ما يسمى في علم المناظرة نقضاً إجمالياً. وبسط الرزق: تيسيره وتكثيره ، استعير له البسط وهو نشر الثوب ونحوِه لأن المبسوط تكثر مساحة انتشاره. وقَدْر الرزق: عُسر التحصيل عليه وقلة حاصله؛ استعير له القَدْر ، أي التقدير وهو التحديد لأن الشيء القليل يسهل عدّه وحسابه ولذلك قيل في ضده { يرزق من يشاء بغير حساب} [ البقرة: 212] ، ومفعول { يقدر} محذوف دل عليه مفعول { يبسط}. وتقدم نظيره في سورة الرعد. قل ان ربي يبسط الرزق. ومفعول { يعلمون} محذوف دل عليه الكلام ، أي لا يعلمون أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر باعتبار عموم من يشاء من كونه صالحاً أو طالحاً ، ومن انتفاء علمهم بذلك أنهم توهموا بسط الرزق علامة على القرب عند الله ، وضده علامة على ضد ذلك. وبهذا أخطأ قول أحمد بن الرواندي: كم عَاقِللٍ عَاقل أعيتْ مذاهبُه... وجَاهل جَاهل تلقاه مَرزوقا هذا الذي ترك الأوهام حائرة... وصيَّر العالم النحرير زنديقا فلو كان عالماً نحريراً لما تحيّر فهمه ، وما تزندق من ضيق عطن فكره.