يُعدّ إنجراف التربة من العوامل الخطّرة التي تدمر وتهدّد الحياة الحيوانية والنباتية في أنحاء العالم أجمع، فالتربة متكّونة من فتات الصخور التي تعرضّت لعوامل طبيعية ساعدت في تفتتها وتحوّلها إلى أن أصبحت تربة تُشكّل طبقة سطحبة تقوم بتغطية الطبقة الصخرية للقشرة الأرضية، فالتربة لها أهمية كبيرة للزراعة ودورها الأساسي في تأمين الغذاء للإنسان والحيوان وكذلك الكساء للإنسان، لذلك سنقوم بتقديم في هذا المقال طرق حماية التربة من الإنجراف. طرق حماية التربة من الإنجراف يوجد العديد من الأسباب والعوامل التي تؤدي إلى خطورة وإنجراف التربة ومنها العوامل الطبيعية وهي:- إنجراف التربة بواسطة الرياح: يزيد إنجراف التربة في المناطق الصحراوية، وتكون غير متماسكة بتعرضها للرياح، ومن أهم طرق إنجراف التربة بالرياح تعليق حبيبات التربة الناعمة بالهواء، وقفز الحبيبات كبيرة الحجم كالرمال، ودحرجة الحبيبات على سطح التربة، وتكون قوة دفع الرياح للحبيبات ومقاومتها حسب وزنها، فيحدث إنجراف للتربة الأصغر حجماً. إنجراف التربة بالمياه: تنجرف التربه بعدة طرق منها التعريّة بالمياه الجارية في الأنهار والسيول، والأمطار الساقطة عندما تضرب سطح التربة الغير المغطاة بالنبات، مما يؤدي إلى تحرك حبيبات التربة إلى المنحدرات.
أما عن أساليب وطرق حماية التربة من الإنجراف من الرياح:- النباتات الكثيفة تحمي التربة من الإنجراف بسبب الرياح. القيام على منع الرعي وقطع الأشجار الجائر الذي يُساعد بإزالة الغطاء النباتي. العمل على تخفيف إنجراف الطبقة السطحية الخصبة للتربة، بعمل حواجز تخُفّف من سرعة الرياح. إستخدام السماد العضوي يُساعد على تماسك التربة ومقاومتها للإنجراف. إختيار التشجير في عملية تثبيت التربة من الإنجراف. ويمكن للتدخل الإنساني والبشري المساعدة في عملية حل مشكلة إنجراف التربة بالطرق التالية:- إستخدام الأسمدة بنظام ومعايير محدودة، وإذا أمكن إستخدام الأسمدة العضوية لفائدتها بخصوبة البربة وتحسين النباتات. القيام بنشر الوعي والتثقيف بالمحافظة على البيئة بين المزارعين والرعاة ومربي المواشي. تصريف المياه المستخدمة للري بعمل قنوات جيدة. أن يكون مصدر مياه الري سليم ونقي. منع المصانع من تصريف مخلفاتها في مجرى المياه والأنهار لتأثيره السلبي على التربة. إنشاء السدود والبرك التي تساعد على تجميع سيول الأمطار.
ذات صلة كيفية المحافظة على التربة كيف نحافظ على التربة التربة التربة هي الغطاء الخارجيُّ من القشرة الأرضية، وتنتج من تفتت أنواع الصخور، وبعض العمليات الحيوية والكيمائية، لذلك تتنوّع التربة حسب مكونات الصخور، وتعد التربة من مقومات الحياة الناجحة للإنسان؛ فهي من المصادر الطبيعيّة المتجددة التي توفر للإنسان القدرة على زراعتها والحصول على غذائه، كما أنها مسكنٌ للكثير من الكائنات الحيّة.
[٢] أسماء القرآن الكريم إنَّ للقرآن الكريم أسماء عدَّةً عدَّدتها آيات القرآن الكريم نفسه وأتت على ذكرها، ومن هذه الأسماء:[٣] الكتاب ، وذلك كما في قول الله تعالى: (حم*وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ). [٤] الذكر ، كما ورد في قول الله تعالى: (وَهَٰذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ ۚ أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ). [٥] التَّنزيل ، كما جاء في قول الله تعالى: (وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ). كم عدد احزاب القرآن. [٦] الفرقان ، كما في قول الله تعالى: (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا). [٧] النُّور ، كما في قول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا).
[١] وكما أنَّ من العلماء من قال بأنَّ لفظ القرآن لفظٌ مشتقٌّ في اللغة، فمنهم من قال بأنَّه لفظٌ جامدٌ غير مشتقٍّ، خصَّ الله تعالى به الكتاب الذي أنزله على النَبيّ محمدٍ -عليه الصَّلاة والسَّلام-، مثله كمثل أسماء الكتب السَماويَّة الأخرى التي سبقته، كالتَّوراة والإنجيل، وإلى هذا القول ذهب الإمام الشَافعيّ وغيره.
[١٧] ويعود الأساس في اعتماد عدد آيات القرآن الكريم إلى معرفة فواصل الآيات، حيث يمكن معرفتها بطريقين، الأول توقيفي؛ وهو أنّ ما كان يقف عليه رسول الله أثناء قراءته دائماً فهو رأس آية، وما وصله دون أن يتوقف عليه فهو ليس رأس آية، أمّا ما وصله مرةً ووقف عليه مرة ففيه احتمالات؛ فقد يكون الوقف لأنّه نهاية آية، أو عند الوقف التام، أو من أجل أن يستريح في قراءته، وقد يكون الوصل لأنّها آية واحدة، والثاني قياسي؛ وهو قياس ما لم يتم النص عليه بما هو منصوص عليه، والقياس في ذلك لا إشكال فيه؛ لأنه ليس فيه زيادة ولا نقصان. [١٨] عدد كلمات القرآن ثبت عن ابن مسعود أنّ عدد كلمات القرآن الكريم يبلغ سبعة وسبعين ألفاً وتسعمئة وأربعٍ وثلاثين كلمة، وقال ابن جبير إنّها سبعة وسبعين ألفاً وأربعمئة وسبعٌ وثلاثون كلمة، وقال يسار تسعةً وسبعين ألفاً ومئتين وسبعٍ وسبعين كلمة، وقال أبو المعافى الضرير ستّاً وسبعين ألف كلمة، وقيل سبعٌ وسبعون ألف وأربعمئة وستون كلمة، وغير ذلك، [١٩] ومنهم من قال إنّها سبعةً وسبعين ألفاً وأربعمئة وتسع وثلاثين كلمة، وبناءً على ذلك العدد فإنّ الكلمة التي تقع في منتصف القرآن الكريم هي كلمة والجلود في سورة الحجّ.