فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) قوله تعالى: قوله تعالى: فهل عسيتم إن توليتم اختلف في معنى إن توليتم فقيل: هو من الولاية. قال أبو العالية: المعنى فهل عسيتم إن توليتم الحكم فجعلتم حكاما أن تفسدوا في الأرض بأخذ الرشا. وقال الكلبي: أي: فهل عسيتم إن توليتم أمر الأمة أن تفسدوا في الأرض بالظلم. وقال ابن جريج: المعنى فهل عسيتم إن توليتم عن الطاعة أن تفسدوا في الأرض بالمعاصي وقطع الأرحام. وقال كعب: المعنى فهل عسيتم إن توليتم الأمر أن يقتل بعضكم بعضا. وقيل: من الإعراض عن الشيء. قال قتادة: أي: فهل عسيتم إن توليتم عن كتاب الله أن تفسدوا في الأرض بسفك الدماء الحرام ، وتقطعوا أرحامكم. وقيل: فهل عسيتم أي: فلعلكم إن أعرضتم عن القرآن وفارقتم أحكامه أن تفسدوا في الأرض فتعودوا إلى جاهليتكم. وقرئ بفتح السين وكسرها. وقد مضى في ( البقرة) القول فيه مستوفى. وقال بكر المزني: إنها نزلت في الحرورية والخوارج ، وفيه بعد. والأظهر أنه إنما عني بها المنافقون. وقال ابن حيان: قريش. ونحوه قال المسيب بن شريك والفراء ، قالا: نزلت في بني أمية وبني هاشم ، ودليل هذا التأويل ما روى عبد الله بن مغفل قال سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: [ فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض - ثم قال - هم هذا الحي من قريش أخذ الله عليهم إن ولوا الناس ألا يفسدوا في الأرض ولا يقطعوا أرحامهم].
وذلك يوجب القتال. وبالجملة فالرحم على وجهين: عامة وخاصة ، فالعامة رحم الدين ، ويوجب مواصلتها بملازمة الإيمان والمحبة لأهله ونصرتهم ، والنصيحة وترك مضارتهم والعدل بينهم ، والنصفة في معاملتهم والقيام بحقوقهم الواجبة ، كتمريض المرضى وحقوق الموتى من غسلهم والصلاة عليهم ودفنهم ، وغير ذلك من الحقوق المترتبة لهم. وأما الرحم الخاصة وهي رحم القرابة من طرفي الرجل أبيه وأمه ، فتجب لهم الحقوق الخاصة وزيادة ، كالنفقة وتفقد أحوالهم ، وترك. التغافل عن تعاهدهم في أوقات ضروراتهم ، وتتأكد في حقهم حقوق الرحم العامة ، حتى إذا تزاحمت الحقوق بدئ بالأقرب فالأقرب. وقال بعض أهل العلم: إن الرحم التي تجب صلتها هي كل رحم محرم وعليه فلا تجب في بني الأعمام وبني الأخوال. وقيل: بل هذا في كل رحم ممن ينطلق عليه ذلك من ذوي الأرحام في المواريث ، محرما كان أو غير محرم. فيخرج من هذا أن رحم الأم التي لا يتوارث بها لا تجب صلتهم ولا يحرم قطعهم. وهذا ليس بصحيح ، والصواب أن كل ما يشمله ويعمه الرحم تجب صلته على كل حال ، قربة ودينية ، على ما ذكرناه أولا والله أعلم. قد روى أبو داود الطيالسي في مسنده قال: حدثنا شعبة قال أخبرني محمد بن عبد الجبار قال سمعت محمد بن كعب القرظي يحدث عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن للرحم لسانا يوم القيامة تحت [ ص: 227] العرش يقول يا رب قطعت يا رب ظلمت يا رب أسيء إلي فيجيبها ربها ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك.
8- معالم التنزيل؛ للبغوي. 9- النكت والعيون؛ للماوردي. [1] يُنظر: زاد المسير في علم التفسير 7/ 407. [2] يُنظر: التحرير والتنوير 26/ 111-112. [3] يُنظر: الجامع لأحكام القرآن 19/ 273. [4] يُنظر: روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني 26/ 68-69. [5] يُنظر: البحر المديد في تفسير القرآن المجيد 5/ 371. [6] يُنظر: النكت والعيون؛ للماوردي 5/ 302. [7] يُنظر: الجامع لأحكام القرآن؛ للقرطبي 19/ 273. [8] يُنظر: النكت والعيون؛ للماوردي 5/ 301. [9] يُنظر: معالم التنزيل؛ للبغوي 7/ 287. [10] يُنظر: بحر العلوم؛ للسمرقندي 245. [11] يُنظر: تفسير ابن جريج 311. [12] يُنظر: النكت والعيون؛ للماوردي 5/ 302. [13] يُنظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن؛ للطبري 21/ 213-214. [14] يُنظر: التحرير والتنوير 26/ 112. [15] يُنظر: تفسير القرآن العظيم 7/ 317-318 [16] يُنظر: معالم التنزيل 7/ 287. [17] يُنظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن 21/ 213. [18] يُنظر: الجامع لأحكام القرآن 19/ 275. [19] يُنظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن 21/ 215. [20] يُنظر: البحر المديد في تفسير القرآن المجيد 5/ 372.
وقال الطبري رحمه الله: هؤلاء الذين يفعلون هذا - يعني الذين يفسدون ويقطعون الأرحام - الذين لعنهم الله، فأبعدَهم من رحمته، ﴿ فَأَصَمَّهُمْ ﴾ [محمد: 23]؛ يقول: فسلبهم فَهْمَ ما يسمعون بآذانهم من مواعظ الله في تنزيله، وأعمى أبصارَهم وسَلَبَهم عقولَهم، فلا يتبيَّنون حُجج الله، ولا يتذكَّرون ما يرون من عبره وأدلَّته [19]. وقال ابن عجيبة رحمه الله: أولئك المذكورون - فالإشارة إلى المخاطبين - إيذانًا بأن ذِكْر مساوئهم أوجَبَ إسقاطَهم عن رتبة الخطاب، وحكاية أحوالهم الفظيعة لغيرهم، لعنهم اللهُ فأبعدَهم عن رحمته، وأصَمَّهم عن استماع الحقِّ والموعظة لتصامُمِهم عنه بسوء اختيارهم، وأعمى أبصارهم لتعاميهم عمَّا يُشاهدونه من الآيات المنصوبة في الأنفُس والآفاق [20]. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه. المصادر والمراجع: 1- البحر المديد في تفسير القرآن المجيد؛ لابن عجيبة. 2- التحرير والتنوير؛ لابن عاشور. 3- تفسير ابن جريج. 4- الجامع لأحكام القرآن؛ للقرطبي. 5- جامع البيان عن تأويل آي القرآن؛ للطبري. 6- زاد المسير في علم التفسير؛ لابن الجوزي. 7- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني؛ للألوسي.
وقال الخثلان: يأتي دور الأسرة بزرع حب المدرسة، ووجوب الحفاظ على ممتلكات إخوانه وزملائه في مدرسته. ويجب إشعار هؤلاء الطلاب بأن هذه المرافق لهم ولخدمتهم. وشدد عبدالعزيز بن إبراهيم العتيق على أهمية عقد المدارس دورات تثقيفية للطلاب، لأهمية المحافظة على الممتلكات العامة، بالإضافة إلى اتخاذ إجراءات رادعة لمن يثبت عليه إفساد أو تخريب ممتلكات المدرسة، من خلال أخذ تعهد عليه، وعلى ولي أمره. المحافظة على الممتلكات العامة في الاسلام رسم للتلوين. وفي حال تكرار ذلك، يلزم ولي الأمر بدفع تعويض مقابل ما تم إفساده من ممتلكات. وقالت ريما الرويسان: إنه من المؤسف أن بعض الطلاب المستهترين يتلفون الممتلكات الحكومية في المدارس؛ التي أنفقت عليها الدولة ملايين الريالات. وأشارت إلى أن لهذه الظاهرة أسبابًا كثيرة، منها نفسية واجتماعية، مؤكدة أن الانتقام والعدوانية والسلوك الانحرافي، من أسباب المشكلة. وطالبت الرويسان المدرسة - بطاقمها التعليمي - أن تتعامل مع الطلاب باحترام ومودة وتعاطف، وأن ينشروا فيما بينهم روح التسامح والمحبة والسلام. وقالت: إنه إذا حدث العكس، وكان طاقم المدرسة يعامل الطالب أو الطالبة بعنف، وإهانة لذاته، فمن الطبيعي أن يسلك الطالب سلوكاً عدوانيًا، وبالتالي يقوم بإتلاف الممتلكات الحكومية للمدرسة.
ثاني فقراتنا الحديث الشريف: الحديث عن كعب بن عياض رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم: "إن لكل أمة فتنة، وفتنة أمتي: المال" رواه الترمذي. هل تعلم بأن العبث بممتلكات المدارس يكلف الدولة أموالاً باهظة؟: أرجع تربويون العبث بممتلكات المدارس إلى السلوك الانحرافي للطلبة، ولأسباب نفسية واجتماعية. وقال الدكتور عبدالله بن ناجي آل مبارك: إن وزارة التربية والتعليم تبذل جهودًا كبيرة في توفير البيئة المناسبة، وذلك من خلال المباني والأجهزة الحديثة، والكتب والطاولات والهيئة التعليمية، مشيرًا إلى أن هذه الجهود الكبيرة تستحق التقدير، والاستفادة منها، والمحافظة عليها، كونها تمثل الممتلكات العامة للوطن، مشيرًا إلى أن ديننا الإسلامي يحثنا على المحافظة على الممتلكات العامة والخاصة. المحافظة على ممتلكات المدرسة كرتون مدبلج. وأن جميع مؤسسات المجتمع، الأسرة والإعلام والمسجد والمدرسة معنية بالحفاظ على هذه الممتلكات، لأنها تخص الجميع، وأنها جزء من حقوق الوطن على كل مواطن. وقال عبدالعزيز بن محمد الخثلان: إن مشكلة العبث بالأثاث المدرسي - من كتابة على الطاولات وجدران المدرسة، ونزع واجهات المكيفات، وتحطيم ريش المراوح، وعدم المحافظة على الكتب المدرسية ورميها في الساحات، بعد الانتهاء من الامتحانات - ظاهرة سلبية، مبينًا أن العلاج لمثل هذه الظاهرة، هو تطبيق العقوبات التي تضمنها قواعد تنظيم السلوك والمواظبة للطلاب.
1. الحضور الى المدرسة باللباس الموحد. 2. القيام بالواجبات المدرسية والبيتية على احسن وجه. 3. التركيز والاصغاء لشرح المعلم. 4. التحضير للدرس قبل دخول المعلم. 5. احترام جميع المعلمين والطلاب. 6. الحضور الى المدرسة دون تأخر. 7. الابتعاد عن العنف الكلامي. 8. القيام والخروج من الصف, فقط باذن من المعلم. 9. المحافظة على ممتلكات الصف والمدرسة. 10. المحافظة على ممتلكات المدرسة كرتون منصور. المحافظة على النظافة الشخصية, وعلى نظافة المدرسة. واجبات الأهل: 1. مراقبة دفتر يوميات الطالب يوميا. مساعدة الطلاب في الوصول الى المدرسة في الوقت المحدد. الاهتمام بمراجعة المعلمين حسب ساعات المكوث المحددة. تشجيع اولادكم على اداء واجباتهم البيتية. الاهتمام بعدم تغيب الاولاد الا لاسباب خاصة ( وفي حالة الغياب الضروري يجب اعلام المدرسة بذلك). على ولي الامر القيام بمراجعة المعلم عند حدوث اي مشكلة او سوء تفاهم مع الطالب حتى يفهم حقيقة الامور. حقوق الطالب في المدرسة يقف الطالب في مركز العملية التربوية والتعليمية وبناء على ذلك: 1. يحق للطالب الحصول على أكبر قدر من المعرفة، والثقافة والتربية، سواء كان ذلك خلال الدروس المنهجية أو الفعاليات اللامنهجية أو حين تواجده في المكتبة أو المدرسة بشكل عام.
الحفاظ على نظافه المدرسه - YouTube
نظام الغرف التخصصية عدنان أحمد الفسفوس شهدت السنوات السابقة اعتماد بعض المدارس لنظام الغرف التخصصية (الصفوف الدوّارة) حيث يتم التعليم في هذه المدارس بأسلوب تربوي جديد يرتقي إلى المستويات العالمية في مجال التعليم. ويهدف النظام إلى كسر الروتين والتغيير الايجابي الذي يضيف التشويق والمتعة في التعليم ويرفع من مستوى التحصيل لدى الطلبة مستفيدين من تجارب وخبرات ناجحة في العديد من دول العالم.
الحفاظ على المباني المدرسيّة من تأثيرات عوامل الطقس؛ من خلال صيانة مرافق المدرسة تّجاه حالات الطقس السيئ. تقليم الأشجار والاهتمام بالتخلص من الأشجار غير الآمنة. تنظيف مزاريب الماء بشكلٍ منتظم. فحص صنابير الماء بشكلٍ دوري.