صور من حياة التابعين (اكتملت السلسلة) - YouTube
بالقلم المميز والمبدع للدكتور عبدالرحمن رأفت الباشا رحمه الله الجزء الأول لصور من حياة التابعين رضوان الله عليهم عطاء بن أبي رباح عامر بن عبدالله التميمي عروة بن الزبير الربيع بن خيثم إياس بن معاوية المزني عمر بن عبدالعزيز (وابنه عبدالملك)
معلومات إضافية المؤلف: د. عبدالرحمن رأفت الباشا عدد الصفحات: 96 صفحة حالة التوفر:: نفد النوع: مبتدئ - متوسط تفاصيل التقييمات بالقلم المميز والمبدع للدكتور عبدالرحمن رأفت الباشا رحمه الله الجزء الثاني لصور من حياة التابعين رضوان الله عليهم الحسن البصري شريح القاضي محمد بن سيرين ربيعة الرأي (أ) ربيعة الرأي (ب) رجاء بن حيوة عامر بن شراحبيل الأحساء - الراشد تاون سكوير - بوابة رقم 2
روى جابر بن سمرة -رضي الله عنه- إنَّ رسول الله -عليه الصَّلاة والسَّلام- قال: "أحسِنوا إلى أصحابي ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ الَّذينَ يلونَهم.. " [٨]. من هم أتباع التابعين بداية يمكن القول إنَّ أهل العلم أجمعوا على أنَّ الصحابة هم الذين التقوا برسول الله وهم مؤمنون به وماتوا على الإيمان وتشير الروايات إلى أنَّ عهد الصحابة انتهى سنة 110 للهجرة، وأمَّا التابعون فهُمُ المسلمون الذين التقوا بأحدٍ من الصَّحابة الكرام وصاحبوه وأخذو عنه، ثم ماتوا على الإسلام حصرًا، وتشير الروايات إنَّ عصر التابعين انتهى سنة 181 للهجرة، أمَّا أتباع التابعين فهم المسلمون الذي التقوا بالتابعين وأخذوا عنهم العلم والفقه والدين، فأتباع التابعين لم يلتقوا الصحابة أبدًا وإنَّما صاحبوا التابعين وروا عنهم وماتوا على الإسلام، والله تعالى أعلم.
والله منعك ليعطيك منعك شيئا ليعطيك أفضل منه، وإن الأرزاق مكفولة، ولن تموت نفس حتى تستوفي رزقها وأجلها، فكيف يبتغي بعض الناس الزيادة بالطرق الحرام، أو بالاعتداء على الأبرياء بسرقة أموالهم، أو التحايل على ما في أيديهم، أو ظلمهم والاعتداء عليهم، أو إشهار السلاح في وجوههم، أو قطع طريقهم، مما أصبحنا نسمع به في الصباح و
الرضا.. باب الله الاعظم، وجنة الدنيا، وبستان العارفين. التنقل بين المواضيع
- إذا أرادَ اللهُ بعبدِهِ الخَيرَ عجَّلَ لَهُ العقوبةَ في الدُّنْيا ، وإذا أرادَ بعبدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عليهِ بذنبِهِ حتَّى يُوَافِيَهُ بِهِ يومَ القيامةِ. عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّهُ قالَ: إنَّ عِظَمَ الجزاءِ مَعَ عِظَمِ البلاءِ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا أحبَّ قومًا ابتلاهُمْ، فمَنْ رَضِيَ فلَهُ الرِّضا، ومَنْ سَخِطَ فلَهُ السُّخْطُ.