و شاهد أيضاً شعر وداع الاصدقاء وأروع أبيات عن فراق الصديق. شعر الفراق قصير و حزين أنا في بعدك مفقود الهدى ضائع أهفو إلى نور كريم أشتري الأحلام في سوق المنى و أبيع العمر في سوق الهموم لا تقل لي في غد موعدنا فالغد الموعود ناء كالنجوم أغدا قلت؟ فعلمنى اصطبارا ليتنى أختصر العمر اختصارا تقتل الوحدة بعد فرقة الأحباب ينزف لها دمعي و الجرح ما طاب يشتكي قلبي الوجع بعد ما غاب غيبته خلّت الهمّ دايم انا آسف على ازعاجك رجيتك تقبل الاعذار تجمّل بالذي يكتب حروف الشعر من دمّه. ******* يا حلو الأيام لو ترجع على كيفي ما كان قلبي شكى فُرقة مواليفه كانوا بقربي و لا يحتاجوا تكاليفي و اليوم راحوا و دمعي صعب توقيفه من عقب الأحباب مكسورة مجاديفي غرقان و الموج يلعب بي على كيفه. و شاهد أيضاً شعر وداع الحبيب والحبيبة وأروع أبيات مكتوبة ومصورة عن الفراق. جوَّك | عقلانياً - بقلم رِيـام عَـلي. شعر الفراق يبكي القلوب قصيدة عن الفراق و وداع الغالي. أبيات شعر قصيرة عن البعد و الحزن. نفرح و نكتب عن ما أفرحنا و حينما يجوب الدمع بين العين و الجفون تزرف العين دمعاً يسيل الجمر بين أضلع و نعبر به بالشعر سواء كتبناه أو حتى نقرأه و نستمع إليه لما فيه تعبيراً عن حالتنا المؤلمة بسبب الفراق و الهجران مهما إختلف السبب فكلاهما واحد، متابعينا الكرام ما بالشعر هو شعور كاتب عبر عن نفسه و نرى بين سطوره تعبيراً عنا في بعض الأحيان و التي نتمنى ألا تطول بنا الأحزان و لا الآلام حتى نعيش روعة الأيام بين الصحو و المنام و نفرح كأننا في دنيا الأحلام، نتمنى ألا يبكي أحد على عزيز لديه من الفراق و لا الإفتراق و ان يجتمع الأحباب بكل وقت و مجال إن شاء الله تعالى.
ولم يُعهد عن العرب ابتداء شعر الرثاء بالنسيب – فلا يجتمع حزن وغزل – حسبما قال ابن الكلبي مؤكدًا أنه لا يعرف مرثية أولها نسيب إلّا قصيدة دريد بن الصمة " أرثّ جديد الحبل من أم معبد ". أما رثاء الزوجات فمعروف منذ القدم، ولبعض الشعراء قصيدة أو مجموعة قصائد في رثاء زوجاتهم مثل الطغرائي، ولبعض المعاصرين ديوان كامل في رثاء زوجته كما صنع عزيز أباظة في ديوان بعنوان " أنات حائرة " الذي قدّم له د. طه حسين، ومثل ديوان عبدالرحمن صدقي الذي جعل عنوانه " من وحي المرأة " وكتب عنه العقاد مقالة صارت فيما بعد تقديمًا له. ولنزار قباني ديوان حزين في رثاء زوجته العراقية بلقيس الراوي القتيلة بانفجار السفارة العراقية في بيروت. ولا يختص الكتاب بالنثر، وأذكر من قراءة سابقة أن الكاتب خليل ثابت رثى زوجته التي توفيت عام (1936م) بمقالة عنوانها: امرأة فاضلة: إلى زوجتي، وكانت مقالة بليغة في رثاء صاحبته التي ارتدى لأجلها ثياب الحداد ثلاثين عامًا كما ينقل وديع فلسطين ، ومن شبه المؤكد أن البحث سيقودنا لغيرها. شعر الفراق يبكي بالانجليزي. ومما يقترب من الرثاء القصيدة الجميلة التي كتبها الشاعر والأديب عبدالله بن إدريس وهو على مشارف التسعين عن زوجته بعد أن أصابهما المرض معًا؛ وقال في قصيدته الذائعة: (أأرْحَلُ قَبْلكِ أمْ تَرْحَلين*** وتَغرُبُ شَمْسي أمْ تَغرُبين)، وفيها سبق فني، ووجدان، وعاطفة، وحب.
ومن يومها كل الفرح صار صدمة ••. •• طمـنوني شـلونـهـا كيـف حـال عـيـونـهـا ؟؟ الله يـسـامح هـالـزمـن خـلانـي أحـيا بـدونها مـدري كـيـف أوضـاعـهـا ؟ عـصاها الزمن أو طاعـها ؟ تسعـدها ذكراهـا معي أو تـزيـد أوجـاعـهـا الحـب بعـدي شـافـته والا مـثـلي عـافـتـه ؟ تضحك حياتي وتبتسم والا حـزينه وساكته ؟ ••. •• وش حيلتي مادام حظي عصاني,,, أصبحت عاجز حاير في مكاني وخدي بدمع العين ياما كويته,,, هذا القدر مكتوب والعمر فاني لكن امانه كان موتي لفاني,,, قبري تحطونه على باب بيته يمكن إذا شافه بلحظة بكاني,,, وإلا ترد الروح في نفس ميتة ••. •• تدري.. ان الجرح للمجروح دين.. وانت جارحني وحقك اجرحك.. وين تبعد وانت في نفسك سجين.. وين تنسى وانت ناسيني معك.. كيف تفرح وانت تاركني حزين.. جرحك مثل ظلك يتبعك.. •• صعبه اذا خنت العهد... وش عاد عذرك ينفعك... تخسر حبيبك للابد... شعر الفراق يبكي في المنام. ومايفيدك حتى مدمعك... جرب تجافيني وتصد... تلقى عيوني تودعك... •• خطاي اني منحت الحب شخص وقابله بنكران طمعت احسب طمع قلبي بحبك يكسب ارباحه وعرفت انه ما تورثته من ابوي آدم طمع انسان خسر ملك جنان وراحته باسباب تفاحه ••. •• أضحك وكني رايق البال خالي والناس تحسدني وانا أموت بسكات أقضي نهاري بالمزح والتسالي واسهر بليلي في هموم معانات غريبه هالدنيا على كل حالي الحزن دايم!
ما به وما بي يا ترى؟ ملاحظة: المقالات والمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لجوَّك بل تمثل وجهة نظر كاتبها ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو ضرر بسبب هذا المحتوى. هل تحب القراءة؟ كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار من خلال الانضمام مجاناً إلى نشرة جوَّك الإلكترونية
وقبل أن أترك القارئ يبحث عن نسخته من هذا الكتاب أشير إلى أن قائلة قد تقول: أوَ كلّ هذا الكتاب الضخم من شعر الأزواج؟ ولربما قالت أخرى: وهل يعرف الرجل الوفاء؟ وبالمقابل سوف يسأل أحدهم: أين مراثي الزوجات؟ فأجيب بأن العلاقة الزوجية علاقة مقدسة وميثاق غليظ أفسدها بعض أطرافها بسوء الفهم أو التطبيق، وأفسدتها بعض الأفكار المنحرفة المساندة دوليًا على مستويات عليا وأصعدة ذات سيطرة وقدرة، والله فوقهم يسمع ويرى ويبطل مكرهم وكيدهم؛ ولأن هذه هو شأن العلاقة فلا غرو أن تنجم عنها دفق من فيضان المشاعر الصادقة ساعة التجلي أو لحظة السمو والتسامي. ثمّ أكمل جوابي بأني قد رأيت مرة كتابًا عن رثاء الزوجات لأزواجهن، ولم يتيسر لي شراؤه، وهو صغير الحجم قياسًا إلى كتابنا هذا، علمًا أني لم أبحث عن وجود كتب أخرى بهذا العنوان وفي ظني القريب من اليقين أن الباحث سيقع على شيء من هذا القبيل دون إغفال قلة عدد الشاعرات من النساء قياسًا إلى الشعراء كي لا يقع المرء أسيرًا للمقارنة أو للإفك المفترى من شيطان أو شيطانة يفسدون على أهل البيوت سكونهم وسعادتهم، ويتدخلون عنوة في مساحة ليست لهم بلا رشد ولا نصح إلّا ما رحم ربي وقليل ما هم وأقل من القليل ربما!
[تفسير قوله تعالى: (الله الذي خلقكم من ضعف)] ذكر الله مننه على خلقه ونعمه عليهم، وبين مدى حاجتهم إليه فقال: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ} [الروم:٥٤]. قوله: ((اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ)) يدل لفظ الجلالة والفعل الذي يليه على توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية، ويؤكد أن الله الإله المستحق للعبادة وحده لا شريك له، وأنه هو وحده، إذ الخلق مقتضى أنه رب سبحانه وتعالى، ولكونه رباً فهو وحده الذي يخلق، وهو وحده الذي يرزق، وهو وحده الذي ينفع ويضر، ويعطي ويمنع سبحانه وتعالى. إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة الروم - تفسير قوله تعالى الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة- الجزء رقم21. وفي الآية إشارة إلى توحيد الرب سبحانه في العبادة، إذ إنه ما دام أن الخالق واحد لا شريك له، فهو وحده الذي يستحق أن يعبد. كما أن قوله سبحانه: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً} [الروم:٥٤] يبين المنحنى الذي يعيش فيه الإنسان، فهو في هذا المنحنى بدأ من الصفر، ثم أخذ يكبر شيئاً فشيئاً إلى أن يصل إلى أوج القوة والكمال، ثم بعد ذلك ينحني إلى الأسفل إلى أن يصل إلى الصفر مرة أخرى ويموت الإنسان!
كما أن قوله سبحانه: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً [الروم:54] يبين المنحنى الذي يعيش فيه الإنسان، فهو في هذا المنحنى بدأ من الصفر، ثم أخذ يكبر شيئاً فشيئاً إلى أن يصل إلى أوج القوة والكمال، ثم بعد ذلك ينحني إلى الأسفل إلى أن يصل إلى الصفر مرة أخرى ويموت الإنسان! فالله خلق الإنسان من ضعف، ثم أوصله إلى القوة، ثم عاد به إلى الضعف مرة أخرى، ولذلك لا ينبغي أن يغتر الإنسان بما أعطاه سبحانه وتعالى في هذه الدنيا، بل لابد أن يستعين بما أعطاه الله سبحانه على طاعته، وما ينفعه في الدنيا وفي الآخرة. الله الذى خلقكم من ضعف. أما الإنسان الذي يغتر بما أعطاه الله من قوة، فهو جاهل مغرور لم ينظر إلى غيره، كيف كان في يوم من الأيام صغيراً، ثم صار شاباً، ثم صار شيخاً، وتتابعت مراحل عمر الإنسان لتؤذن برحيله؛ لذا لابد أن يدرك أن الذي فعل بغيره ما فعل الذي يفعل بك ما يفعل بالغير، وقد قالوا: السعيد من وعظ بغيره. وفي قوله تعالى: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ [الروم:54] قراءتان فقراءة الدوري عن أبي عمرو و خلف بالإدغام: (الله الذي خلقكُّم). وقوله: مِنْ ضَعْفٍ [الروم:54] الضعف الأول هي المرحلة التي كان عليها الإنسان في بطن أمه من نطفة، ثم علقة، ثم مضغة، ثم صار حملاً، وتتبعها مرحلة الطفولة التي تبدأ من نزول الإنسان من بطن أمه صبياً صغيراً إلى أن يكبر ويشب.
PlanetEarth: صفات الإنسان في القرآن: السافل والقويم
قوله سبحانه: ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً [الروم:54] أي: بعد مرحلتي الجنين والطفولة تأتي مرحلة الشباب والفتوة والاكتمال. ثم قال سبحانه: ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً [الروم:54] والضعف الأخير بسبب الشيخوخة والهرم كما بينت الآية. وتنقل الإنسان بين هذه المراحل بدون اختياره يدل أن هناك قدرة مدبرة ذات مشيئة وإرادة، قال تعالى: يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ [الروم:54] سبحانه وتعالى، كما أن ضعف الإنسان ملازم له لا ينفك عنه، فإن كان ضعيفاً فالذي يرزقه هو الله سبحانه وتعالى، وإن كان قوياً فالذي يرزقه هو الله سبحانه وتعالى، ولذا ينبغي على الإنسان أن يكون دائماً وأبداً متوكلاً على ربه سبحانه، وليثق بالرب الذي أطعمه وهو في بطن أمه، وأطعمه وهو صبي صغير، فهو الذي يعطيه حتى يتوفاه سبحانه وتعالى.
^ أ ب فخر الدين الرازي، مفاتيح الغيب ، صفحة 111. بتصرّف.
[٣] بيان لطائف الآية الكريمة في تكرار النّكرة معنى هذه القاعدة: إن النكرة إذا تكررت في جملة واحدة، فإن كل كلمة مكررة تفيد معنى جديداً يختلف عن معنى النكرة السابقة، ولكن تكرار المعرفة يفيد أنَّ المقصود بالكلمة المكررة هو ذاته، [٤] فإذا قلت: كتبتُ بقلمٍ ثم رميتُ على قلماً: فالقلم الذي كتبت به غير القلم الذي رميته. ولكن لو قلت: كتبت بقلمٍ ثمَّ رميتُ القلمَ، فالقلم الذي رميته هو ذات القلم الذي كتبت به، وذلك مثل قوله -تعالى-: (كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً* فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ) ؛ [٥] فالمقصود بـ (الرَّسُولَ) موسى -عليه السلام-، والألف واللام للعهد. [٦] وتطبيقاً للقاعدة على ما وردَ من نكرات في آية (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ)، [١] فقد تكررت كلمة (ضَعْفٍ) ثلاث مرات، وكلمة (قُوَّةً) مرتان، ولكل منها معناها المختلف كما سيأتي بيانه، وبحسب ترتيبها في الآية: [٧] الضَّعف الأول: الجنين في مراحل خلقه الأولى يكون في غاية الضعف.