رد: ايمانا لاعب الهلال السابق ينفي خبر اعترافه بحركة الأصبع ويتحدى ؟؟ يعطيك العافيه عزوز,, أتوقع لعبة وأنطلت على (( بتال)) وأقول لعبة لأنه ليس من المعقول شخص مثل (( بتال)) من جميع النواحي شخصيتة (( ثقافتة)) ، قوة طرحه ، مكانة البرنامج على المستوى (( السعودي)) والخليجي والعالم العربي ،، يعلم بأن جواب (( ايمانا)) على سؤال ليس هو الجواب المخصص للسؤال عن (( حركة)) الأصبع ويُشر ببرنامج بالمرمى, حتى لو بحث عن (( إثارة)) العقول لن تصدق, عموماً ننتظر رد (( بتال)) على ما نُشر وأنتشر بوسائل الإعلام. تقبل مروري... ولك تحياتي ،،،
أعاد اللاعب الكاميروني أشيل إيمانا فتح ملف قضية حركة الأصبع التي أشار بها للجمهور في لقاء ناديي الهلال والشباب في الدوري السعودي، الموسم الماضي, حيث أكد في مؤتمر صحفي عقد في دبي بعد انضمامه إلى نادي الأهلي الإماراتي بالإعارة, أنه فعل ذلك ولم يكن يقصد الإساءة، وأن أي لاعب أحيانا يكون له أسلوب في التعبير عما بداخله "وهذا هو أسلوبي". واعترف إيمانا في المؤتمر الصحفي الذي كشف فيه عن عددٍ من التساؤلات، ونقله برنامج "في المرمى" أن مشواره الرياضي مع الهلال كان قصيراً ولم يكن ممتعاً، وقال: "لم أنجح في التأقلم, كما أنني اختلفت في وجهات النظر مع المدرب الألماني ولم تكن لدي مشاكل مع سامي الجابر أو غيره". من جهته، علق الأمير عبدالرحمن بن مساعد عبر موقع "تويتر" بخصوص ما أثير حول المؤتمر الصحفي لإيمانا قائلاً: "لا نعرف تفاصيل ما جاء فيه بدقة، وعرض منه جزء في قناة العربية في برنامج في المرمى أوضح أنه عندما استدعي اللاعب للتحقيق من قبل اللجنة القانونية في الاتحاد السعودي جلس معه قبلها محامي النادي ثامر الجاسر بحضور المترجم وهشام اللحيدان إداري الفريق، وعرضوا عليه الصورة الشهيرة وسألوه أكثر من مرة عنها فأنكر صحتها وعاد وكرر الأمر نفسه أمام اللجنة القانونية، وأنكر صحة الصورة عندما عرضت عليه، هذا كل ما حدث وهو ما أعلناه وقتها وأكرره الآن".
كما أوضح المتحدث الرسمي للاتحاد السعودي لكرة القدم أن الاتحاد لا يعتمد في مناقشة أي قضية على الصورة الفوتوغرافية إلا إذا نشرت في وسيلة إعلامية مصرح لها من قبل وزارة الثقافة والإعلام وتم التأكد من صحتها من المصدر.
نت" أنه اذا ثبت أن الصورة المنشورة في الصحيفة الإلكترونية غير حقيقية فإن ثمة إجراءات إعلامية ستتخذ لتطبيق العقوبة على الصحيفة تقرر نوعيتها لجنة تشكل بهذا الخصوص. ولكن المسؤول – الذي رفض الكشف عن اسمه – شدد على أن ان الشكوى لابد أن تحركها شخصية أو جهة ذات صفة مثلاً إدارة نادي الهلال ليبدأ التحقيق. ويتابع: "إن كانت الصورة حقيقية فإن الاتحاد السعودي لكرة القدم ولجانه هم من يملكون قرار العقوبة، وإن كانت الصورة مفبركة فإن الصحيفة تعاقب وتشكل لجنة خاصة للنظر وتحديد نوعية العقوبات". ايمانا لاعب الهلال تويتر. [/SIZE][/JUSTIFY] العربية نت
وشدد مدير إعلام الهلال في تأكيده لـ"العربية. نت" على أن إدارته لديها قسم يختص بمتابعة النشر الإلكتروني ورصده بشكل يومي، واستدل بعدة حوادث وقعت الموسم الماضي سلك معها نادي الهلال المسلك القانوني الذي يحفظ له حقوقه، ويذب عنه الإساءة بالطرق القانونية. ومن جانبه، قال الكاتب الرياضي في صحيفة "الجزيرة"، صالح السليمان، إنه من الواجب التحقق من صدقية الصورة المنشورة من الجهات المعنية في الاتحاد السعودي لكرة القدم ويطلب أصل الصورة الملتقطة، فإن كانت صحيحة يعاقب اللاعب من قبل لجنة الانضباط. جدل في السعودية: صورة "إصبع" محترف الهلال إيمانا صحيحة.. غير صحيحة؟. وتابع: "أما إن كانت معدلة أو مفبركة فتعاقب الصحيفة بناءً على العقوبات المنصوص فيها على لائحة النشر الإلكتروني المعلن عنها". وعلّق السليمان على ارتفاع الأصوات النصراوية في القضية للمطالبة بمعاقبة المحترف الهلالي ايمانا بالرغم من أن المباراة جمعت الهلال بالشباب بقوله: "هذا الأمر ليس بجديد على النصراويين، فهم استمرأوا مثل هذه التصرفات، وأصبحت عرقلة الهلال بمثابة البطولة لهم، وأبلغ دليل على ذلك عندما ذكر كاتب نصراوي في مقالته الموسم الماضي أنهم نجحوا كنصراويين في إخراج رادوي من الهلال". "ترى عندنا فوتوشوب زيكم" فيما دشن مشجعو الهلال عبر حساباتهم الشخصية في موقع التواصل الالكتروني "تويتر"، حملة واسعة باللهجة السعودية الدارجة وبعنوان: "ترى عندنا فوتوشوب زيكم"، للرد على من سمّوهم مفبركي صورة لاعبهم الكاميروني ايمانا، فيها من التندر والاستخفاف بالعمل غير الأخلاقي – بحسب رؤيتهم - ضد من قام بفبركة الصورة الحقيقية وتزييفها للإضرار باللاعب والهلال.
ما يستثنى من الميتة سؤال من مادة الفقة الصف الثالث المتوسط الفصل الدراسي الاول ف1 نرحب بكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم ونحن من موقع الداعم الناجح يسرنا أن نقدم لكم اجابات العديد من اسئلة المناهج التعليمية ونقدم لكم حل السؤال ما يستثنى من الميتة؟ إجابة سؤال ما يستثنى من الميتة؟ ويكون الحل هو يستثنى من الميتة ما يلي ميتة البحر والجراد والدليل حديث ابن عمر رضي الله عنه قال: احلت لنا ميتتان ودمان فاما الميتتان فالحوت والجراد واما الدمان فالكبد والطحال
ما يستثنى من الميتة، الشريعة الإسلامية حددت للمسلمين الكثير من الواجبات والامور التي نهت المسلمين عنها، وعلى كل مسلم ومسلمة إتباع تعاليم ديننا الإسلامي وإلا سيقع المسلمين في العصيان والشرك بالله، ولكن هناك الكثير من الامور التي لا يجد لها المسلمين تفسير واضح أو حكم شرعي يحددها أو يجزم الخلاف فيها، فعلى المسلم ان يراجع العلماء وأهل الدين المعترف بهم من الدولة وستفي قلبه في بعض الأمور، ولكن في سؤال ما يستثنى من الميتة فإن الشريعة الإسلامية نهتنا كمسلمين من أكل الميتة وحرمتها بشكل قاطع ولكن هناك أنوا حللتها لنا سنتعرف عليها في سياق مقالنا. ما يستثنى من الميتة، الجواب؟ هل أكل الميتة كلها حرام شرعاً ام هناك ما استثني منها، سنقوم من خلال موقعنا كالعادة بالإجابة على هذا السؤال المطروح علينا إجابة نموذجية عن سؤال تم طرحه من خلال طلاب المملكة العربية السعودية، وهو من اهم الأسئلة الموجودة على المواقع التعليمية الإلكترونية. السؤال: ما يستثنى من الميتة الإجابة: ميتة البحر. الجراد.
البحث في: ١ السؤال: ما هو المراد من الميتة ؟ الجواب: المراد من الميتة ما استند موته إلى أمر آخر غير التذكية على الوجه الشرعي. ٢ السؤال: ما هي اجزاء الميتة اذا كانت لاتحلها الحياة طاهرة؟ الجواب: أجزاء الميتة إذا كانت لا تحلها الحياة طاهرة ، وهي: الصوف ، والشعر ، والوبر ، والعظم، والقرن، والمنقار، والظفر، والمخلب، والريش، والظلف، والسن ، والبيضة إذا اكتست القشر الأعلى وإن لم يتصلب ، سواء أ كان ذلك كله مأخوذاً من الحيوان الحلال أم الحرام ، وسواء أخذ بجز ، أم نتف ، أم غيرهما ، نعم يجب غسل المنتوف من رطوبات الميتة ، ويلحق بالمذكورات الأنفحة ، وكذلك اللبن في الضرع ولا ينجس بملاقاة الضرع النجس ، وإن كان الأحوط استحباباً اجتنابه ولا سيما إذا كان من غير مأكول اللحم. هذا كله في ميتة طاهرة العين ، أما ميتة نجسة العين فلا يستثنى منها شيء. ٣ السؤال: بعد السباحة وغسل الراس تكون جلدة الرأس لينة فلو سرحت شعري بالمشط فسوف يتقشر جلد الراس فهل هذا يعتبر ميتة ؟ الجواب: لا يعتبر ميتة. ٤ السؤال: عندي عادة وهي انني دائما اعض شفتي باسناني وانتف الجلد الذي في الفم فهل هذا يعتبر ميتة وهل هو نجس؟ الجواب: ليس نجساً.
عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، قال: ((أُحِلَّتْ لنا مَيتتانِ ودَمَانِ: الجرادُ والحِيتانُ، والكَبِدُ وَالطِّحالُ)).