يبقي الخلاصة: يا تقلل الدهون، ي تقلل السعرات، يا تقلل الكربوهيدرات علشان تخس. دايماً بيرتبط تقليل السعرات بتقليل الدهون ولكن مش شرط تقلل السعرات وأنت علي نظام قليل الكربوهيدرات. يعني ايه نقلل الكربوهيدرات؟ بص يا سيدي، لو أنت و معاك اتنين اصحابك كسبتوا 100 جنيه، و حتوزعوهم بينكم، بفرض واحد منكم نزيه و قال انا عايز 20 جنيه بس و انتوا اتصرفوا في ال 80 براحتكم، زميلك التاني طماع عايز ياخد 70 و يسيب لك 10 و أنت عنداً فيه عايز تاخد 70 و تسيب له ال 10. معنى الديوث - إسلام ويب - مركز الفتوى. نسب الأكل بتاعتك كدة البروتين راجل نزيه قوي، في كل دايت بياخد نسبة ثابتة غالباً 20% و بيسبب الدهون والكربوهيدرات زي اللي مولودين فوق رؤوس بعضهم لو قللت الكربوهيدرات حتزيد الدهون ولو قللت الدهون حتزيد الكربوهيدرات. وبالتالي لما بقول قليل الكربوهيدرات يبقي معناه ضمنياً عالي الدهون، بس الأساس ان الكربوهيدرات قليلة. والعكس صحيح. طيب ليه بنقول كيتو مش بنقول قليل الكربوهيدرات low carb ؟ الحقيقة الكيتو مختلف في نظام عمله عن باقي انظمة اللوكارب. الأول لازم تعرف إن اللوكارب low carb دي مظلة كبيرة بيندرج تحتها أنظمة غذائية كتيرة، بتختلف نوعها علي حسب المسموحات والممنوعات و نسبة الكربوهيدرات في كل نوع.
كلمة كيتو تنطق اختصار ل كيتوجينك والكيتوجينك دايت نوع من الدايت التابعة لأنظمة قليلة الكربوهيدرات.
ولا ننس أن الإفراط عكس الحمية ، وبالتالي الإفراط أو المبالغة حتى في استخدام الألياف ضار أيضاًً. إذ تعوق الألياف الكثيرة الجسم في الاستفادة من الفيتامينات والمعادن بعدم امتصاصها من قبل الأمعاء. وحاجة الفرد اليومية من الألياف تقدر بـ ( 20 – 35) غرم في اليوم. والألياف موجودة في قشرة القمح ( النخالة) ـ الحبوب ـ الخضروات ـ الفاكهة. المصدر: مجلة رجيم
كما يمكن أن تستعمل في الشركات من أجل الإشارة إلى تحسين العمل أو تحديث البيانات الخاصة بالعاملين في الشركة والخاصة بالعملاء، حيث يمكن القول أنها من أفضل كلمات اللغة الانجليزية المقابلة لكلمة تحديث أو تجديد.
الله الذي خلقني فهو الذي يتولى هدايتي فيهديني إلى الطريق المستقيم المنجي المسعد في الدنيا والآخرة. تفسير قوله تعالى: (والذي هو يطعمني ويسقين) تفسير قوله تعالى: (وإذا مرضت فهو يشفين) تفسير قوله تعالى: (والذي يميتني ثم يحيين) ثم قال: وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ [الشعراء:81]، والذي يميتني وسوف أموت كما مات آباؤكم وأجدادكم وكما تموتون أنتم، فكل حي منا سيموت، والله هو الذي يميتني وبعد إماتتي يحييني للحساب والجزاء يوم القيامة. هكذا يعرفهم بالله من طريق هذا الأسلوب، فما قال لهم: الذي خلقكم فهو يهديكم، ولا هو الذي يطعمكم ويسقيكم، والذي إذا مرضتم فهو يشفيكم، بل نسب ذلك إليه ليفهموا ويعوا لماذا وقف إبراهيم هذه الوقفة وحده وكفر بآلهتهم وأصنامهم وأعرض عنها وعاداها وانتسب فقط إلى ربه. تفسير قوله تعالى: (والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين) قراءة في كتاب أيسر التفاسير معنى الآيات هداية الآيات قال: [ هداية الآيات: أولاً: تقرير النبوة المحمدية بذكر هذا القصص]. ذكر هذا القصص الذي كان بين الرسول وبينه أكثر من ثلاثة ألاف سنة أو أربعة آلاف سنة، هذا القصص يدل على أن محمداً رسول الله. والله العظيم لو لم يكن رسول الله فمن أين له هذا الكلام؟ وكيف له أن يقص هذا القصص؟ هل عاش مع إبراهيم؟ الزمان طويل.
تفسير الجلالين { والذي هو يطعمني ويسقين}. تفسير الطبري يَقُول: وَاَلَّذِي يَغْذُونِي بِالطَّعَامِ وَالشَّرَاب, وَيَرْزُقنِي الْأَرْزَاق. يَقُول: وَاَلَّذِي يَغْذُونِي بِالطَّعَامِ وَالشَّرَاب, وَيَرْزُقنِي الْأَرْزَاق. ' تفسير القرطبي قوله تعالى: { الذي خلقني فهو يهدين} أي يرشدني إلى الدين. { والذي هو يطعمني ويسقين} أي يرزقني. ودخول { هو} تنبيه على أن غيره لا يطعم ولا يسقي؛ كما تقول: زيد هو الذي فعل كذا؛ أي لم يفعله غيره. { وإذا مرضت فهو يشفين} قال { مرضت} رعاية للأدب وإلا فالمرض والشفاء من الله عز وجل جميعا. ونظيره قول فتى موسى { وما أنسانيه إلا الشيطان} الكهف 63. { والذي يميتني ثم يحيين} يريد البعث وكانوا ينسبون الموت إلى الأسباب؛ فبين أن الله هو الذي يميت ويحيي. وكله بغير ياء { يهدين} { يشفين} لأن الحذف في رؤوس الآي حسن لتتفق كلها. وقرأ ابن أبي إسحاق على جلالته ومحله من العربية هذه كلها بالياء؛ لأن الياء اسم وإنما دخلت النون لعلة. فإن قيل: هذه صفة لجميع الخلق فكيف جعلها إبراهيم دليلا على هدايته ولم يهتد بها غيره؟ قيل: إنما ذكرها احتجاجا على وجوب الطاعة؛ لأن من أنعم وجب أن يطاع ولا يعصى ليلتزم غيره من الطاعة ما قد التزمها؛ وهذا إلزام صحيح.
وقرأ الحسن وابن أبي إسحاق { خطاياي} وقال: ليست خطيئة واحدة. قال النحاس: خطيئة بمعنى خطايا معروف في كلام العرب، وقد أجمعوا على التوحيد في قوله عز وجل { فاعترفوا بذنبهم} الملك 11 ومعناه بذنوبهم. وكذا { وأقيموا الصلاة} البقرة 43 معناه الصلوات. وكذا { خطيئتي} إن كانت خطايا. قال مجاهد: يعني بخطيئته قوله { بل فعله كبيرهم هذا} الأنبياء 63 وقوله { إني سقيم} الصافات 89 وقوله: إن سارة أخته. زاد الحسن وقوله للكوكب { هذا ربي} الأنعام 76 وقد مضى بيان هذا مستوفى. وقال الزجاج: الأنبياء بشر فيجوز أن تقع منهم الخطية؛ نعم لا تجوز عليهم الكبائر لأنهم معصومون عنها. { يوم الدين} يوم الجزاء حيث يجازي العباد بأعمالهم. وهذا من إبراهيم إظهار للعبودية وإن كان يعلم أنه مغفور له. وفي صحيح مسلم عن عائشة؛ قلت يا رسول الله: ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم، ويطعم المسكين، فهل ذلك نافعه؟ قال: (لا ينفعه إنه لم يقل يوما { رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين}) الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الشعراء الايات 69 - 83 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي كأن الحق ـ تبارك وتعالى ـ يقول لهم: يا أغبياء، اعلموا أن للعبادة أسباباً وحيثيات. ويوضح إبراهيم عليه السلام حيثيات عبادة ربه ـ عزَّ وجل ـ فيقول: { ٱلَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ} [الشعراء: 78] أي: خلقني من عدم، وأمدَّني من عُدْم، وجعل لي قانون صيانة يحفظ حياتي، ويضمن سلامتي حيث كلَّفني بشرعه: افعل كذا ولا تفعل كذا، وهو سبحانه لا ينتفع بشيء من هذا، بل النفع يعود علينا نحن، وهل فعلتْ الأصنام لكم شيئاً من هذا؟ إذن: فهو واحده المستحق للعبادة.
ولَيْسَ الضَّمِيرُ ضَمِيرَ فَصْلٍ؛ لِأنَّ ضَمِيرَ الفَصْلِ لا يَقَعُ بَعْدَ العاطِفِ. والتَّعْبِيرُ بِالمُضارِعِ في قَوْلِهِ: (﴿يَهْدِينِ﴾)؛ لِأنَّ الهِدايَةَ مُتَجَدِّدَةٌ لَهُ. وجُعِلَ فِعْلُ الهِدايَةِ مُفَرَّعًا بِالفاءِ عَلى فِعْلِ الخَلْقِ؛ لِأنَّهُ مُعاقِبٌ لَهُ؛ لِأنَّ الهِدايَةَ بِهَذا المَعْنى مِن مُقْتَضى الخَلْقِ؛ لِأنَّها ناشِئَةٌ عَنْ خَلْقِ العَقْلِ كَما قالَ تَعالى: ﴿الَّذِي أعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى﴾ [طه: ٥٠]. والمُرادُ بِالهِدايَةِ الدَّلالَةُ عَلى طُرُقِ العِلْمِ كَما في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ﴾ [البلد: ١٠] فَيَكُونُ المَعْنى: الَّذِي خَلَقَنِي جَسَدًا وعَقْلًا. ومِنَ الهِدايَةِ المَذْكُورَةِ دَفْعُ وساوِسِ الباطِلِ عَنِ العَقْلِ حَتّى يَكُونَ إعْمالُ النَّظَرِ مَعْصُومًا مِنَ الخَطَأِ. (p-١٤٣)والقَوْلُ في تَقْدِيمِ المُسْنَدِ إلَيْهِ عَلى الخَبَرِ الفِعْلِيِّ في قَوْلِهِ: ﴿والَّذِي هو يُطْعِمُنِي ويَسْقِينِ﴾ وقَوْلِهِ: (﴿فَهُوَ يَشْفِينِ﴾) كالقَوْلِ في سابِقِهِما لِلرَّدِّ عَلى زَعْمِهِمْ أنَّ الأصْنامَ تُقَدِّرُ لَهم تَيْسِيرَ ما يَأْكُلُونَ وما يَشْرَبُونَ وبِها بُرْؤُهم إذا مَرِضُوا، ولَيْسا بِضَمِيرَيْ فَصْلٍ أيْضًا.
يتمتع زرع القرنية بنسبة نجاح عالية قد تفوق نجاح زرع أي عضو آخر من أعضاء الجسم، ولكن مع ذلك فإن هناك عددا من المشاكل: رفض الزراعة: نسبة لابأس بها من الحالات تترافق مع علامات رفض مناعي للطعم المزروع إلا أن معظمها يمكن أن تتراجع بالمعالجة الدوائية المناسبة لكن تبقى نسبة قليلة (حوالي 5%) يكون الرفض فيها شديدا ويحتاج إلى تبديل الطعم بطعم جديد. هناك نسبة بسيطة من الحالات يحدث فيها اختلاطات جراحية خطيرة مثل وذمة القرنية الشديدة والتهاب باطن العين وارتفاع ضغط العين والنزف داخل العين والساد. 50% من المرضى الذين يجرون زرع قرنية يحتاجون إلى نظارات أو عدسات لاصقة بعد الزرع للحصول على رؤية ممتازة (وذلك بحسب الدراسات العالمية). زرع القرنية عملية مرتفعة التكلفة وتحتاج لمراقبة وزيارات متكررة للأخصائي لمدة قد تصل حتى سنة كاملة ويجري فك القطب للقرنية المزروعة بعد مدة لاتقل عن ستة أشهر من إجراء الجراحة. استخدام ليزر الفيمتو ثانية (المشرط الضوئي) ربما يمكننا في المستقبل من قطع الجزء المريض من القرنية واستبداله بجزء سليم وبالتالي تفادي مضاعفات الرفض والاختلاطات الجراحية التي قد تحدث مع الزرع الكامل للقرنية.