إن دموع الطفل لأشد إيلاما من دموع الرجال. حرام علينا ان نقيم ببلدة.. يكون بها الحر الكريم ذليل.. سنرحل عنها والدموع سواجم.. عليها وفي الأحشا جوى وغليلسأتبع ليلى حيث سارت وخيمن.. وما الناس إلا راحل ومشبع. كأن تلك الدموع قطر ندى.. يقطر من نرجس على ورد. كأني غداة البين يوم تحملوا.. لدى سمرات الحي نافق حنظل.. وإن شفائي عبرة إن سفحتها.. وعل عند رسم دارس من معول.. ففاضت دموع العين مني صبابة.. على النحر حتى بل دمعي محملي. الدموع لا تسترد المفقودين ولا الضائعين ولا تجترح المعجزات.. كل دموع الارض لا تستطيع ان تحمل زورقا صغيرا يتسع لابوين يبحثان عن طفلهما المفقود. عبارات عن البكاء لا تستفزوا الدموع بالتذكر. ما جفت الدموع إلا لقسوة القلوب، وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب. هو ماء الدموع يخمد نارا.. من جوى الحب أو يبل غليلا. إذا اشتبهت دموع في خدودٍتبين من بكى ممن تباكى. و جفوني لا تنسدل كأني بلا جفون.. ودوعي لا تكف عن عيني.. دموع هسيتيرية كأنها من قدر يغلي بداخلي. أمن النبل أن نوثْق دموع الآخرين في أغنية نتخلّى فيها عنهم.. نحن نملك دموعنا لا دموع من أحبّونا. نحن نملك دموعنا لا دموع من أحبونا. كلام عن بكاء الرجال - بيوتي. ذلك الوجه الذي بلا دموع كان الحرب كلها والالم كله.
العين التي لا تبكي لا تبصر في الواقع شيئاً. لا أحتاج إلى حبرٍ لكتابة تاريخي بل إلى دموع.
كنت أعتقد أني أستطيع أن أكتب كلمات الفرح ولكن عندما كتبتها شعرت أن شيئًا بداخلي قد انجرح. للدموع لغة إنسانية لا يجيدها إلا أصحاب القلوب الرقيقة والمشاعر المرهفة. إن الدموع هي مطافئ الحزن الكبير. عندما تقتل الدمعة في مهدها فأنت لاشك إنسان قاس. الدموع ليست هي الحزن، الحزن هو أن تستطيع أن تمنع نفسك من أن تبكي أمام أحد من أجل هذا الأحد. غالبًا ما تأتي الدموع من العين بدلًا من القلب. للحزن أجنحة يطير بها مع مرور الزمن. اخترنا لك: مقولات عن الحزن الصامت حكم عن الدموع تُعد الدموع هي من السائل الجسمية، كما أنها هي التي تطفئ نيران الحزن، وهناك حكم عن الدموع. ولكن الدموع لا تكون علاج لكثير من المواقف، لأنه عندما يبكي الشخص على شيئًا ذهب منه فإن هذا لا يفيد لأنه ممكن لا يعود مرة أخرى، ومن أهم حكم عن الدموع هي:- الدموع دليل المحبة لكنها ليست العلاج وهي من كلمات وأشعار عن الدموع والحزن. الكثير من الدموع لا تفي القليل من الديون. العين لا تبكي لا تبصر في الواقع شيئًا. أقوى قوة مائية في العالم هي دموع النساء. في دموع المرأة لا يرى الحكيم إلا ماء. شعر البكاء على الاطلال , كلمات رثاء للحبيبة تقطع القلب - اجمل بنات. تحفر الابتسامات قنوات دموع المستقبل. إذا قسا القلب قحطت العين.
أحتقر الناس الذين لا دموع لهمفهم إما جبابرة أو منافقون وفي الحالتين هم لا يستحقون الاحترام. دموع المظلومين هي في أعينهم دموع، ولكنها في يد الله صواعق يضرب بها الظالم. لا احتاج الى حبر لكتابة تاريخى بل الى دموع. لا أطيق دموع الأنثى إنها غزيرة وافرة وهذا أدعى لأن تكون رخيصة لو صار الذهب متوفراً كالحديد لما ساوى شيئاًلكن دموع الأنثى هي الشيء الوحيد في العالم الذي تزداد قيمته كلما كثُر إنها تشلنا معشر الرجال وتحيرنا وتربكنا. هُنالك مواسم للبكاء الذي لا دموع له هُنالك مواسم للكلام الذي لا صوت له هُنالك مواسم للحزن الذي لا مبرر له. دموع المرأة تساوي كثيراً وتكلفها قليلاً. إن الرجل لا يبكي إلا مرة ولكن دموعه عندئذ تكون من دم. كلام عن البكاء. الذي يريد الضحك فليأتِ، إنني أخبئ نكتة، الذي يريد البكاء فليأتِ، لديَّ حصّالة دموع. اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا من الدعاء فيه كأن النور اصفي تسبيحاً وتنزيهاً وأن القلب اقرب محبه ومشاهده بحيث أنبسطت ذاكرتك امامك مكشوفه الاوراق عليها اثامك وخطاياك نُكتاً سوداء زاحمت اوقات شرودك فيها اوقات إنابتك فما تنظر فيها حتي تلسعك سياط الخجل بين يدي مولاك وتبكي تبكي عليها اثراً اثراً حتي تذوب الواحده تلو الاخري ف نهر دموع تتدفق عليك جداوله من عفو الله ثم تدعو وتدعو حتي تفني فالنفس دعائك فواحسرهً علي عبد سجد لله فما دعا عجباً كيف يرجع بغير زاد وقد عاد من حيث عاد عجباً لمن يطرق ووسائل باب الكريم فلا يسأل.
وعن الإمام الكاظم عليهالسلام: «إنّما وضعت الزكاة قوتا للفقراء، وتوفيراً لأموال الأغنياء» [9]. وقد حدّدت الشريعة موارد معيّنة لصرف أموال الزكاة، منها: «الفقراء والمساكين، والمراد بالفقير من لا يملك قوت سنته لنفسه وعائلته بالفعل أو بالقوة... والمسكين أسوأ حالاً من الفقير، فهو لا يملك قوته اليومي. والغارم: وهو من عليه دين وعجز عن أدائه، جاز أداء دينه من الزكاة، وإن كان متمكناً من إغاثة نفسه وعائلته سنة كاملة بالفعل أو بالقوة. كما تصرف الزكاة في سبيل الله: ويقصد به المصالح العامة للمسلمين كتعبيد الطرق وبناء الجسور والمستشفيات وملاجئ الفقراء والمساجد والمدارس الدينية ونشر الكتب الإسلامية المفيدة وغير ذلك مما يحتاج إليه المسلمون. ويجوز اعطاء الفقير الزكاة من دون إعلام حاله، ويجوز اعطاء الزكاة لمن يدّعي الفقر إذا علم فقره سابقاً ولم يعلم غناه بعد ذلك. ومن كان له على الفقير دين جاز له أن يحتسبه زكاة. والأولى أن لا يعطى للفقير من الزكاة أقل من خمسة دراهم عينا أو قيمة. ولا بأس باعطائه الزائد، بل يجوز أن يعطى ما يفي بمؤونته ومؤونة عائلته سنة واحدة»[10]. وقد اتّبع آل البيت: أسلوب الحوار الإقناعي لحمل أصحابهم على إعطاء الزَّكاة، فكشفوا عن المعطيات الإيجابية التي تنعكس على دافعيها كزيادة الرزق كما في حديث الإمام الباقر عليهالسلام: «.. الزكاة تزيد في الرزق» [11].