الاتصاف بالكرم، والإيثار: الشخصية القوية التي تكون سخية كريمة، وكذلك حب مشاركة الآخرين، وامتلاك روح التعاون. الترفع عن سفاسف الأمور، والتركيز على الهدف الأسمى، وعلى الأمور المفيدة النافعة. تتميز الشخصية القوية بامتلاكها قدرات، ومهارات عقلية، ونفسية قوية، والشخصية القوية هي التي تحظى بحب الجميع من حولها، بحيث يمتلك قدرة فائقة في إقناع الآخرين، والتأثير بهم، كما أنها تمتلك قدرة الوصول إلى الطموحات، والأهداف، وبهذا نكون قد قدمنا لكم الإجابة الوافية على سؤال مضمونه كيف اكون شخصيه قويه بالخطوات.
ثقي بنفسكِ ينبغي عليكِ أن تؤمني بذاتكِ وبقدراتكِ الشخصية، وحاولي أن لا تقارني نفسكِ بالآخرين، فالثقة بالنفس تساعد على تطوير الذات وإكتشافها، وعلى تقوية الشخصية. قولي الحقيقة إنّ قول الحقيقة يتطلب شجاعة قوية وثقة بالنفس، لذلك حاولي دائماً أن تلتزمي بالصدق، وأن تقولي الحقيقة كاملة. وبالتالي سيساعدكِ ذلك على بناء شخصية قوية وصريحة. إبتعدي عن العزلة يجب عليكِ أن تختلطي مع الناس للإستفادة من تجاربهم، وأن تقيمي علاقات إجتماعية جديدة، فالعزلة والإبتعاد عن الناس هي السبب الأول لضعف الشخصية. تعلّمي لغات ومصطلحات جديدة إذا كنتِ تريدين أن تكوني إمراة ذات شخصية قويّة، فيجب عليكِ أن تتعلمي لغات جديدة لتفيدكِ في مجال عملكِ. كما أنه يجب أن تتعلّمي مصطلحات جديدة، وأن تضيفي مفردات متنّوعة الى حديثكِ. تعلّمي أسلوب الحوار يجب عليكِ أن تتعلّمي فن الحوار، وكيفية مناقشة الآخرين من دون فرض رأيكِ عليهم، أو محاولة السيطرة على الحديث. إستمعي جيداً واتركي غيركِ يعبّر عن آرائه، وفي حال كان الحديث بعيداً عن إختصاصكِ، فلا تحاولي المشاركة به، والتزمي الصمت، ولا تتفوّهي بكلمة قبل أن تفكّري بها كثيراً. إمشي بطريقة مستقيمة عليكِ دائماً أن تمشي بطريقة مستقيمة ومشدودة، وأن ترفعِي رأسكِ، وأن تكون أكتفاكِ مرتفعة أيضاً من دون ثنيها الى الأمام أو الخلف.
يقول. توصف الشخصية المغناطيسية بأنها جاذبية واهتمام وهذا النوع من الخصائص هو القدرة على التأثير بسرعة على الآخرين لأنها تتمتع بحياة شيقة وفريدة من نوعها يمكنها بسهولة جذب انتباه الناس دون التسبب في أدنى ألم. بهذه الشخصية ، بمجرد ظهور هذه الشخصية في مكان ما ، ستكسب ثقة الآخرين بسبب علامات الألفة والحب التي تظهر فيها. بطل رواية الشخص ذو الشخصية الجذابة والودية هو شخص ودود يمكنه نشر الطاقة الإيجابية وبناء العديد من العلاقات ومساعدة الناس على التخلص من الطاقة السلبية والتغلب على العقبات. الشخصية المخيفة هي دور يمتلكه أصحاب الشخصية القاسية ، هؤلاء الناس يعرفون أنه يمكنهم فعل أي شيء للسيطرة على الآخرين والحفاظ على سحرهم ، وأولئك الذين يميلون إلى فعل ما يريدون يصفون أيضًا الشخصية المخيفة. سحر الشخصية الذي يأتي من داخل الشخص ويمتلك هذه الفردية هو أنه لا علاقة له بتأثير وجود الشخص ، وقوته تأتي من داخل الفرد وتظهر في شكل قوة فردية تمارس. شخصية أكبر وأقوى من شخصيته. ها هي: مهنة ناجحة ووسائل حياة شخصية أهم سمات الشخصية القوية تتمتع الشخصية القوية بخصائص مهمة تختلف عن الآخرين ، وتلعب أيضًا دورًا مهمًا في الحياة الشخصية والرفاهية الاجتماعية ، ومن أهم الخصائص: القدرة على التأثير على الناس من حولهم وتحسين حياتهم.
{ { فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ}} أي: عذاب نزل عليها ليلًا { { وَهُمْ نَائِمُونَ}} فأبادها وأتلفها { { فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ}} أي: كالليل المظلم، ذهبت الأشجار والثمار، هذا وهم لا يشعرون بهذا الواقع المؤلم. ولهذا تنادوا فيما بينهم، لما أصبحوا يقول بعضهم لبعض: { { أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ}} [ { فَانْطَلَقُوا}} قاصدين له { { وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ}} فيما بينهم، ولكن بمنع حق الله، { { لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ}} أي: بكروا قبل انتشار الناس، وتواصوا مع ذلك، بمنع الفقراء والمساكين، ومن شدة حرصهم وبخلهم، أنهم يتخافتون بهذا الكلام مخافتة، خوفًا أن يسمعهم أحد، فيخبر الفقراء. إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ-آيات قرآنية. { { وَغَدَوْا}} في هذه الحالة الشنيعة، والقسوة، وعدم الرحمة { { عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ}} أي: على إمساك ومنع لحق الله، جازمين بقدرتهم عليها. { { فَلَمَّا رَأَوْهَا}} على الوصف الذي ذكر الله كالصريم { { قَالُوا}} من الحيرة والانزعاج. { { إِنَّا لَضَالُّونَ}} [أي: تائهون] عنها، لعلها غيرها. فلما تحققوها، ورجعت إليهم عقولهم قالوا: { { بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ}} منها، فعرفوا حينئذ أنه عقوبة.
وعن عكرمة: كانوا من الحبشة كانت لأبيهم جنة وجعل في ثمرها حقاً للمساكين وكان يدخل معه المساكين ليأخذوا من ثمارها فكان يعيش منها اليتامى والأَرامل والمساكين وكان له ثلاثة بنين ، فلما توفي صاحب الجنة وصارت لأولاده أصبحوا ذوي ثروة وكانوا أشحة أو كان بعضهم شحيحاً وبعضهم دونه فتمالؤوا على حرمان اليتامى والمساكين والأَرامل وقالوا: لنغدون إلى الجنة في سدفة من الليل قبل انبلاج الصباح مثل وقت خروج الناس إلى جناتهم للجذاذ فلنجذنها قبل أن يأتي المساكين. فبيتوا ذلك وأقسموا أيماناً على ذلك ، ولعلهم أقسموا ليُلزموا أنفسهم بتنفيذ ما تداعَوا إليه. إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وهذا يقتضي أن بعضهم كان متردداً في موافقتهم على ما عَزموا عليه وأنهم ألجموه بالقسم وهذا الذي يلتئم مع قوله تعالى: { قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون} [ القلم: 28] ، قيل كان يقول لهم: اتقوا الله واعدلوا عن خبث نيتكم من منع المساكين ، وذكرهم انتقام الله من المجرمين ، أي فغلبوه ومضَوا لما عزموا عليه ، ولعلهم أقسموا على أن يفعلوا وأقسموا عليه أن يفعل معهم ذلك فأقسم معهم أو وافقهم على ما أقسموا عليه ، ولهذا الاعتبار أسند القسم إلى جميع أصحاب الجنة. فلما جاءوا جنتهم وجدوها مسودّة قد أصَابها ما يشبه الاحتراق فلما رأوها بتلك الحالة علموا أن ذلك أصابهم دون غيرهم لعزمهم على قطع ما كان ينتفع به الضعفاء من قومهم وأنابوا إلى الله رجاء أن يعطيهم خيراً منها.
فقالوا: قل المال وكثر العيال; فتحالفوا بينهم ليغدون غدوة قبل خروج الناس ثم ليصرمنها ولا تعرف المساكين. وهو قوله: إذ أقسموا ؛ أي حلفوا " ليصرمنها " ليقطعن ثمر نخيلهم إذا أصبحوا بسدفة من الليل لئلا ينتبه المساكين لهم. والصرم القطع. يقال: صرم العذق عن النخلة. في رحاب آيه " إنُا بلوناهم كَمَا َبلونا أصحابَ الجنه إذ أقسموا ليصرمنُها مصبحين ". وأصرم النخل أي حان وقت صرامه. مثل أركب المهر وأحصد الزرع ، أي حان ركوبه وحصاده. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17)يعني تعالى ذكره بقوله: ( إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ): أي بلونا مشركي قريش، يقول: امتحناهم فاختبرناهم، ( كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ) يقول: كما امتحنا أصحاب البستان ( إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ) يقول: إذ حلفوا ليصرمُنّ ثمرها إذا أصبحوا.
أى: إنا امتحنا أهل مكة بالبأساء والضراء ، كما امتحنا أصحاب البستان الذين كانوا قبلهم ، لأنهم أقسموا بالأيمان المغلظة ، ليقطعن ثمار هذا البستان فى وقت الصباح المبكر. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ هذا مثل ضربه الله تعالى لكفار قريش فيما أهدى إليهم من الرحمة العظيمة ، وأعطاهم من النعم الجسيمة ، وهو بعثه محمدا - صلى الله عليه وسلم - إليهم ، فقابلوه بالتكذيب والرد والمحاربة; ولهذا قال: ( إنا بلوناهم) أي: اختبرناهم ، ( كما بلونا أصحاب الجنة) وهي البستان المشتمل على أنواع الثمار والفواكه ( إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين) أي: حلفوا فيما بينهم ليجذن ثمرها ليلا لئلا يعلم بهم فقير ولا سائل ، ليتوفر ثمرها عليهم ولا يتصدقوا منه بشيء ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: إنا بلوناهم يريد أهل مكة. والابتلاء الاختبار. والمعنى أعطيناهم أموالا ليشكروا لا ليبطروا; فلما بطروا وعادوا محمدا صلى الله عليه وسلم ابتليناهم بالجوع والقحط كما بلونا أهل الجنة المعروف خبرها عندهم. وذلك أنها كانت بأرض اليمن بالقرب منهم على فراسخ من صنعاء - ويقال بفرسخين - وكانت لرجل يؤدي حق الله تعالى منها; فلما مات صارت إلى ولده ، فمنعوا الناس خيرها وبخلوا بحق الله فيها; فأهلكها الله من حيث لم يمكنهم دفع ما حل بها.
إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (18) فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19) فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20) { إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ}: من مشاهد القرآن العظيمة هذا المشهد الذي يختصر كبر الإنسان وطغيانه بسبب النعمة ونسيانه للمنعم ونسيانه لحق الفقير ومنعه للعطاء وشح نفسه وبطره واستكباره على الخلق وظنه أنه قادر على الاستغناء عن الخالق سبحانه. اغتروا بعطاء الله وغرتهم بساتينهم الغناء وطرحها الوافر فاستكبروا ونسوا الله ومنعوا حق عباده وشحوا بما في أيديهم فسلبهم الله النعمة حتى أسقط في أيديهم وعلموا أنها عقوبة فتعلموا من الدرس وتابوا إلى الله.