ويسأل آخر كتاب الحبيب كيف رأيت وجهه؟ يجيب: كتابها قد جاءني حاملا لقلبي الخفاق قلبا خفق سألته كيف رأى وجهها فقال: جلّ الله فيما خلق!. ويصف لنا شاعرنا المبدع بدر بن عبدالمحسن شعوره حين جاءت تأخذ رسائلها: وجت تاخذ رسايلها.. وخصله مِن جدايلها وتدَّيني جواباتي.. بقايا عمر بسماتي.. وقالت لي.. فأمان الله. ويتألم لطفي زيني أن جواب المحبوب جاء بعد فوات الأوان وبعد أن أهلكه العذاب:.
وليله كانت الفرقا و قالت لي.. فـ أمــان الله و ليله ذكرها يبقى على جرحي.. و لا انساه و جت تاخذ رسايلها.. و خصله من جدايلها و تديني جوباتي بقايا عمر بسماتي في ليله كنها الليله عرفتك بسمتي و فجري و ليله زي ذي الليله و هبتك في الأمل عمري و يا ليت البسمه ما كانت ولا الاحساس وياليت الدنيا خانتني و كل الناس و لا خنتي هواي انتي و لا قلتي.. فـ أمـان الله لا تردين الرسايل ويش اسوي بالورق و كل معنا للمحبه ذاب فيها و احترق لو تركتيني في ليله بسمتك عند الرحيل دمعة العين الكحيله عذرها الواهي دليل و ليله كانت الفرقا و قالت لي فـ امان الله
ذهبيات قدمها محمد عبده على مسرح القاهرة صيف عام 1974م، ثم عاد ليقدمها على مسرح التلفزيون بالرياض في عيد الفطر عام 1394ه، إنها «الرسايل» من كلمات الشاعر بدر بن عبد المحسن، والتي اعتقد أنها أتت من صلب الإبداع الخرافي والإحساس المنقطع النظير.. في ذلك الوقت سمع ملحن الأجيال محمد عبد الوهاب هذه الأغنية في الاستديو عندما استدعوه ليلحن ليسمع صوت محمد عبده، أتعرفون ماذا قال: هذه الأغنية تكفيني فكيف ألحن لفنان قدم هذا العمل الرائع!! «الرسايل»كانت في ضل سخونة الأعمال الغنائية في الوطن العربي وفي خِضَّم التنافس بين أقطاب العمالقة إلا أن «الرسايل» كانت نذيراً مبشراً لقدوم الأغنية السعودية عربيا وتعدد إيقاعاتها ومقاماتها كما هي «الرسايل».. الافتراق؟! يعني كل شيء ابتعد قصرياً وهو ماتوحيه كلمات الأغنية والإحساس الجميل الذي تبلور في الرواية والعمق الحسي الذي لا نجده فيما يقدم حاليا!!
وقد اكتشف مثل هذا الآجر في سبعينيات القرن العشرين في بقايا سد مشيد بالآجر في نهر دجلة اكتشف مصادفة في أثناء تشييد جسر باب المعظم في بغداد، على بعد 80كم إلى الشمال من بابل. أما المعارف فقد شهدت ازدهاراً وتطوراً في عهد نبوخذ نصر الثاني وكانت عملية استنساخ النصوص الأدبية والتأريخية ونصوص الفأل في ذروتها حينذاك. وقد عمت في تذييلات Colophons النصوص الأدبية العبارة الأكادية «جَبَرِ بابِلِ» bari Bãbili التي تعني «نسخة بابل» وتشير إلى أن النص مدون في مدينة بابل. ويصل عدد النصوص المكتشفة التي تحمل هذه العبارة في تذييلاتها إلى سبعة أضعاف عدد النصوص التي تحمل أسماء العواصم الآشورية آشور، كلخ [ر]، ونينوى. وتعود إلى السنة الثامنة والثلاثين من عهد نبوخذنصر الثاني نسخ من الجداول الفلكية التي يغطي كل واحد منها مدة نصف سنة، ويتضمن وقائع رصد الكواكب الرئيسة، على الأقل، مع معلومات عن المناخ بحسب الأشهر. وقد وصلتنا نصوص تتضمن رصدات لكوكب الزهرة وحالات خسوف القمر مرتبة بشكل مجموعات، تغطي كل منها وقائع ثمانية عشر عاماً تمتد من 608 إلى 573 قبل الميلاد. قاد نبوخذ نصر أول حملة حربية له حين كان ولياً للعهد في عام 607 قبل الميلاد، وكان هدف تلك الحملة فرض السيطرة على المناطق الجبلية في الشمال الشرقي من بلاد الرافدين.
بابل ، أيضا ، تقع في سهل ؛ ودائرة حائطها هي ثلاث مئة وثمانية وثمانين ملعبًا. سمك جدارها هو اثنان وثلاثين قدمًا ؛ ارتفاعها بين الأبراج خمسون ذراعاً ؛ 9 الأبراج ستون ذراعاً ، والمرور فوق الجدار هو أن المركبات الرباعية يمكن أن تمر بسهولة بعضها البعض ، وعلى هذا الحساب تسمى هذه الحديقة المعلقة بأحد عجائب الدنيا السبع. " Strabo Geography Book XVI، Chapter 1 " كان هناك أيضا العديد من الصخور الاصطناعية ، التي كانت تشبه الجبال ؛ مع مشاتل من جميع أنواع النباتات ، ونوع من حديقة معلقة في الهواء من قبل مهنة مثيرة للإعجاب للغاية. وكان هذا لإشباع زوجته ، الذي ، التي تم جلبها في وسائل الإعلام ، بين التلال ، وفي الهواء النقي ، وجدت الإغاثة من هذا الاحتمال. هكذا يكتب Berosus [ج. 280 قبل الميلاد] احترام الملك.... " جوزيفوس في الجواب على كتاب التفسير الثاني مشاريع البناء كانت الحدائق المعلقة على شرفة مدعومة بأقواس من الطوب. شملت مشاريع بناء نبوخذ نصر العاصمة المحيطة به مع جدار مزدوج طوله 10 أميال مع مدخل مفصل يسمى بوابة عشتار. "[ 3] على القمة ، على طول حواف الجدار ، قاموا ببناء منازل من غرفة واحدة ، في مواجهة بعضهم البعض ، مع مساحة كافية بين قيادة عربة رباعية الحصان.
مع الدور المصيري الذي أداه في تاريخ يهوذا، فإنه يُنظر له في التقليد اليهودي نظرة إيجابية في الغالب، فقد زُعم أنه أعطى الأوامر لحماية إرميا الذي أعدّه أداة الرب التي يحرم عصيانها، وعبّر حزقيال عن رأي مماثل في الهجوم على صور. يظهر موقف مماثل لنبوخذ نصر، كأداة الرب ضد الظالمين، في أبوكريفا في عزرا 1 (أبوكريفا: مصطلح يُستعمل للإشارة إلى نصوص دينية غير موثقة وغير معترف بها من الأكثرية الدينية)، وكحامٍ يُصلّى من أجله في باروخ. وفي دانيال (في العهد القديم)، وفي بيل والتنين (في أبوكريفا) يظهر نبوخذ نصر كرجل خدعه في البداية مستشارون سيئون، ويرحب بالوضع الذي تكون فيه الحقيقة منتصرة والرب يبرر له. لا يوجد دعم مستقل للتراث في دانيال عن جنون نبوخذ نصر لسبع سنوات، إذ من المحتمل أن القصة نشأت من تفسير خيالي لاحق للنصوص المتعلقة بأحداث في زمن نبونيدوس، الذي أظهر غرابة واضحة في هجر بابل لعقد من الزمن للعيش في شبه الجزيرة العربية. في العصر الحديث، عومل نبوخذ نصر على أنه فاتح ملحد إلى حد ما، إذ حدثت مقارنة بينه وبين نابليون. جُسدت قصة نبوخذ نصر في أعمال فنية، فهي الموضوع الرئيسي لأوبرا نابوكو لجوزيبي فيرد، وموضوع لوحة نبوخذ نصر لويليام بيلك.
م، وقد ترك نبوخذ نصر نقشاً بأخبار انتصاراته تلك مع نقوش نهر الكلب الشهيرة في لبنان. لقد اقترن اسم نبوخذنصر بمدينة بابل التي أصبحت في عهده أكبر مدن العالم القديم، وعدت أسوارها وجنائنها المعلقة من عجائب الدنيا السبع. وقد تم الكشف عن بقايا قصر نبوخذ نصر فيها، وهو القصر الذي أطلق عليه المنقبون الألمان اسم «القصر الجنوبي». وكشف في هذا القصر عما يقارب من مئتي غرفة وقاعة تحيط بخمس ساحات واسعة، أما أسوار بابل فيصل طولها إلى ثمانية عشر كيلو متراً تقريباً وتتخللها تسع بوابات رئيسة. وآخر النصوص المؤرخة بسنوات حكم نبوخذ نصر في بابل، والمكتشفة حتى اليوم، تحمل تاريخ الرابع والعشرين من شهر أيلول/سبتمبر من عام 562ق. وفي موقع أوروك ـ على بعد 180كم إلى الجنوب من بابل ـ يعود آخر نص مؤرخ بعهد نبوخذنصر إلى اليوم الثامن من شهر تشرين الأول/أكتوبر من عام 562 ق. م، وهو التاريخ نفسه الذي يحمله أول نص مؤرخ بعهد أويل - مردوخ، ابن نبوخذ نصر وخليفته، وهذا يعني أن وفاة نبوخذ نصر حدثت في أوائل شهر تشرين الأول/أكتوبر من عام 562 ق. م بحسب التقويم البابلي. نائل حنون مراجع للاستزادة: ـ حياة إبراهيم محمد، نبوخذ نصر الثاني (بغداد 1983) ـ دونالد وايزمن، نبوخذ نصر وبابل، ترجمة نائل حنون (بغداد 1990).
الاسم: Nabû-kudurri-uşur في الأكدية (يعني 'Nabû حماية طفلي') أو Nebuchadnezzar تواريخ مهمة: r. 605-562 ق المهنة: العاهل المطالبة إلى الشهرة دمرت هيكل سليمان وبدأت السبي البابلي من العبرانيين. كان الملك نبوخذ نصر الثاني نجل نابولاسار (بيليسيس ، إلى الكتاب الهلنستيين) ، الذين جاءوا من قبائل مردوخو التي تعبد مردوخ الذين يعيشون في الجزء الجنوبي المتطرف من بابل. بدأ ناببولاسار الفترة الكلدانية (626-539 قبل الميلاد) من خلال استعادة الاستقلال البابلي ، في أعقاب سقوط الإمبراطورية الآشورية في 605. كان نبوخذ نصر أشهر وأهم ملك للإمبراطورية البابلية الثانية (أو البابلية أو الكلدانية) التي سقطت. إلى الملك الفارسي العظيم كورش الكبير في عام 539 قبل الميلاد إنجازات نبوخذ نصر الثاني أعاد نبوخذنصر الآثار الدينية القديمة والقنوات المحسّنة ، كما فعل ملوك بابل آخرون. كان أول ملك بابلي يحكم مصر ، وسيطر على إمبراطورية امتدت إلى ليديا ، ولكن إنجازه الأكثر شهرة كان قصره - مكان يستخدم لأغراض إدارية ودينية وشرفية ، وكذلك أغراض سكنية - خاصة حدائق أسطورية معلقة في بابل ، واحدة من عجائب الدنيا السبع في العالم القديم. "