زائر موضوع: ديمو و حنونه الجمعة يوليو 09, 2010 3:48 am منتديات ديمه بشار الرسميه منتديات حنان الطرايره الرسميه ميــن تتوقع احلى وهو صغير...... صفحة 1 من اصل 1 مواضيع مماثلة » ميــن يكــره المدرسة ومين يحب المدرســة (الدخـول للكل) » اكتبي احلى شعر لديما بشار. صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات ديمه بشار:: ●{ـألنقًـًأشْ وـآلًحوًـآرً ~ انتقل الى:
أمل قطامي السيرة الذاتية أجمل صورها في هذه الصورة، وهي عدسة عالية الجودة على الصمود، وهي كاميرا تصوير مميزة، وهي عدسة مميزة، وصور مميزة، وصور مميزة، وصور مميزة، كالآتي الاسم الكامل أمل بنت مراد بن إبراهيم قطامي. اسم الشهرة أمل قطامي. تاريخ الميلاد الـ 19 من ديسمبر / كانون الأول خلال العام 2000. مكان الولادة الأردن. العمر 20 عاماً. الجنسية الأردنية. امل قطامي وهي صغيره صور تنشر لأول مرة - كم عمرها | كايرو تايمز. الأصل فلسطينية. اللقب أميرة الشاشة الأردنية. الديانة والاعتقاد الإسلام. العمل مغنية أطفال. سنوات العمل منذ العام 2006 – حتى يومنا هذا. خطوبة المعتصم بالله وأمل قطامي مازال خطوبة المعتصم بالله وأمل قطامي، وهو جزء من الصفحة التالية، فإن الصفحة التالية مجرد إشاعة، فقد الصفحة السابقة بدايات بداية مرحلة الجامعة، والمتواجدة حاليًا في إسطنبول، إسطنبول، والمتواجدة حاليًا. التداول الاجتماعي، التجارة الإلكترونية، التداول الاجتماعي، التداول الاجتماعي، نشطوا بالتساؤل عن مدى صحة هذه الأنباء. تم الحصول على فرصة للحصول على فرصة للحصول على تغطية، عشية، عشيرة، عشيرة، عشيرة، عشيرة،،،،،،،،،،،، حساباتها في مواقع التواصل الاجتماعي، أنها تتم محاسبة كل من يثير الشائعات بحق أمل قطامي قبل من صحتها، مناشدة جمهورها لا تصديق ما يقرئ عنها، ومؤكدة لجمهورها أنها ستعلمهم بكل ما هو جديد عنها.
» مشآرڪَاتي ★ *: 85 » نقآطي ★ *: 4 » تقييمي ★ *: 115 » تسجِيلي ★ *: 14/08/2013 موضوع: رد: صور ريماس العزاوى وهى صغيره الأربعاء أغسطس 28, 2013 7:59 am محبة لوالديها((""E""S"")) آل الرَقآبَةة ~! » دولتيّ ★: » نجمتي آلمفضلة ★: » وُلدتُ فيّ ★: 14/10/1992 » عمرِي ★ *: 29 » مشآرڪَاتي ★ *: 1156 » نقآطي ★ *: 48 » تقييمي ★ *: 2153 » تسجِيلي ★ *: 31/05/2013 الموقع: اليمن - حضرموت -مكلاء... موضوع: رد: صور ريماس العزاوى وهى صغيره الأربعاء أغسطس 28, 2013 11:03 am ومرررررررووووووووك الاروع صديقتي Admin esraa البَنُوتَآت ~! امل قطامي وهي صغيرة الموسم. » دولتيّ ★: » نجمتي آلمفضلة ★: » وُلدتُ فيّ ★: 01/10/1998 » عمرِي ★ *: 23 » مشآرڪَاتي ★ *: 618 » نقآطي ★ *: 9 » تقييمي ★ *: -2147477373 » تسجِيلي ★ *: 11/03/2013 الموقع: آلُـ'ـُمُـ'ـُنُـ'ـُصُـ'ـُۅرهـُ'ـُ موضوع: رد: صور ريماس العزاوى وهى صغيره الأربعاء أغسطس 28, 2013 6:19 pm قمر قمر رموسه فديتها تسلمى ياصافي ما قصرتى محبة لوالديها((""E""S"")) آل الرَقآبَةة ~! » دولتيّ ★: » نجمتي آلمفضلة ★: » وُلدتُ فيّ ★: 14/10/1992 » عمرِي ★ *: 29 » مشآرڪَاتي ★ *: 1156 » نقآطي ★ *: 48 » تقييمي ★ *: 2153 » تسجِيلي ★ *: 31/05/2013 الموقع: اليمن - حضرموت -مكلاء... موضوع: رد: صور ريماس العزاوى وهى صغيره الأربعاء أغسطس 28, 2013 8:28 pm تسلمى على المروووووووور اسراء حياتى شكرا لك yarayazji البَنُوتَآت ~!
تفسير سورة الرعد وهي مدنية ، وقيل: مكية بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك آيات الكتاب والذي أنزل إليك من ربك الحق ولكن أكثر الناس لا يؤمنون (1) يخبر تعالى أن هذا القرآن هو آيات الكتاب الدالة على كل ما يحتاج إليه العباد من أصول الدين وفروعه ، وأن الذي أنزل إلى الرسول من ربه هو الحق المبين ، لأن أخباره صدق ، وأوامره ونواهيه عدل ، مؤيدة بالأدلة والبراهين القاطعة ؛ [ ص: 820] فمن أقبل عليه وعلى علمه ؛ كان من أهل العلم بالحق ، الذي يوجب لهم علمهم العمل بما أحب الله. ولكن أكثر الناس لا يؤمنون: بهذا القرآن ، إما جهلا وإعراضا عنه ، وعدم اهتمام به ، وإما عنادا وظلما ؛ فلذلك أكثر الناس غير منتفعين به ، لعدم السبب الموجب للانتفاع.
وإنما أمر الله باستشهاد أهل الكتاب لأنهم أهل هذا الشأن، وكل أمر إنما يستشهد فيه أهله ومن هم أعلم به من غيرهم، بخلاف من هو أجنبي عنه، كالأميين من مشركي العرب وغيرهم، فلا فائدة في استشهادهم لعدم خبرتهم ومعرفتهم والله أعلم. تم تفسير سورة الرعد, والحمد لله رب العالمين.
فإنه { عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ} في ذاته وأسمائه وصفاته { الْمُتَعَالِ} على جميع خلقه بذاته وقدرته وقهره.
{ وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ} أي: خلقها للعباد، ووسعها وبارك فيها ومهدها للعباد، وأودع فيها من مصالحهم ما أودع، { وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ} أي: جبالا عظاما، لئلا تميد بالخلق، فإنه لولا الجبال لمادت بأهلها، لأنها على تيار ماء، لا ثبوت لها ولا استقرار إلا بالجبال الرواسي، التي جعلها الله أوتادا لها. { و} جعل فيها { أَنْهَارًا} تسقي الآدميين وبهائمهم وحروثهم، فأخرج بها من الأشجار والزروع والثمار خيرا كثيرا ولهذا قال: { وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} أي: صنفين مما يحتاج إليه العباد. { يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ} فتظلم الآفاق فيسكن كل حيوان إلى مأواه ويستريحون من التعب والنصب في النهار، ثم إذا قضوا مأربهم من النوم غشي النهار الليل فإذا هم مصبحون منتشرون في مصالحهم وأعمالهم في النهار. { ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون} { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ} على المطالب الإلهية { لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} فيها، وينظرون فيها نظر اعتبار دالة على أن الذي خلقها ودبرها وصرفها، هو الله الذي لا إله إلا هو، ولا معبود سواه، وأنه عالم الغيب والشهادة، الرحمن الرحيم، وأنه القادر على كل شيء، الحكيم في كل شيء المحمود على ما خلقه وأمر به تبارك وتعالى.
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ (43) { وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا} أي: يكذبونك ويكذبون ما أرسلت به، { قُلْ} لهم -إن طلبوا على ذلك شهيدا: { كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} وشهادته بقوله وفعله وإقراره، أما قوله فبما أوحاه الله إلى أصدق خلقه مما يثبت به رسالته. وأما فعله فلأن الله تعالى أيد رسوله ونصره نصرا خارجا عن قدرته وقدرة أصحابه وأتباعه وهذا شهادة منه له بالفعل والتأييد. وأما إقراره، فإنه أخبر الرسول عنه أنه رسوله، وأنه أمر الناس باتباعه، فمن اتبعه فله رضوان الله وكرامته، ومن لم يتبعه فله النار والسخط وحل له ماله ودمه والله يقره على ذلك، فلو تقول عليه بعض الأقاويل لعاجله بالعقوبة. { وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} وهذا شامل لكل علماء أهل الكتابين، فإنهم يشهدون للرسول من آمن واتبع الحق، صرح بتلك الشهادة التي عليه، ومن كتم ذلك فإخبار الله عنه أن عنده شهادة أبلغ من خبره، ولو لم يكن عنده شهادة لرد استشهاده بالبرهان، فسكوته يدل على أن عنده شهادة مكتومة.
يخبر تعالى عن انفراده بالخلق والتدبير، والعظمة والسلطان الدال على أنه وحده المعبود الذي لا تنبغي العبادة إلا له فقال: { اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ} على عظمها واتساعها بقدرته العظيمة، { بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} أي: ليس لها عمد من تحتها، فإنه لو كان لها عمد، لرأيتموها { ثُمَّ} بعد ما خلق السماوات والأرض { اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} العظيم الذي هو أعلى المخلوقات، استواء يليق بجلاله ويناسب كماله. { وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ} لمصالح العباد ومصالح مواشيهم وثمارهم، { كُلِّ} من الشمس والقمر { يَجْرِي} بتدبير العزيز العليم، { لأَجَلٍ مُسَمًّى} بسير منتظم، لا يفتران ولا ينيان، حتى يجيء الأجل المسمى وهو طي الله هذا العالم، ونقلهم إلى الدار الآخرة التي هي دار القرار، فعند ذلك يطوي الله السماوات ويبدلها، ويغير الأرض ويبدلها. فتكور الشمس والقمر، ويجمع بينهما فيلقيان في النار، ليرى من عبدهما أنهما غير أهل للعبادة؛ فيتحسر بذلك أشد الحسرة وليعلم الذين كفروا أنهم كانوا كاذبين. وقوله { يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ} هذا جمع بين الخلق والأمر، أي: قد استوى الله العظيم على سرير الملك، يدبر الأمور في العالم العلوي والسفلي، فيخلق ويرزق، ويغني ويفقر، ويرفع أقواما ويضع آخرين، ويعز ويذل، ويخفض ويرفع، ويقيل العثرات، ويفرج الكربات، وينفذ الأقدار في أوقاتها التي سبق بها علمه، وجرى بها قلمه، ويرسل ملائكته الكرام لتدبير ما جعلهم على تدبيره.