التفسير اللغوي تفسير قوله تعالى: {وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7)} قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وقوله جل وعز: {ويل لكل أفاك أثيم}:الأفاك: الكذاب).
وكلمة { أَفَّاكٍ.. } [الجاثية: 7] صيغة مبالغة على وزن فعَّال، ولو كذب مرة واحدة لكان (آفِك) إنما تكرر منه هذا الذنب حتى بالغ فيه ومثله في المبالغة { أَثِيمٍ} [الجاثية: 7] يعني: كثير الإثم. فهي صيغة مبالغة أيضاً على وزن فعيل. أي: مُبالغ في الآثام. تقول: آثم وأثيم. {وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ}. مثل: عالم وعليم. فالمرء لو فهم علماً من العلوم سُمِّي عالم، أما عليم فيعني العلم في ذاته، لذلك لا تُقال إلا لله تعالى { وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} [يوسف: 76] فكأن هذا الآثِم قد تمرَّس في الإثم حتى صار طبعاً له وديدناً. ثم يصف الحق سبحانه هذا الأفاك الأثيم، فيقول: { يَسْمَعُ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا.. } [الجاثية: 8] كأن الحق سبحانه يريد أنْ يُعرفنا الإفك على حقيقته، فالكذاب يكذب على مثله، أو يكذب على أسرة أو جماعة، لكن هذا يكذب على الدنيا كلها حين يُزوِّر الحقائق ويقلبها وهو متعمد. وهذا معنى { يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً.. } [الجاثية: 8] وذلك في القانون يقولون مع سَبْق الإصرار والترصُّد { مُسْتَكْبِراً.. } [الجاثية: 8] أي: متعالياً على الحق. وفي الحديث الشريف " الكبر بَطر الحقِّ، وغَمْط الناس " فهو يتكبَّر لأنها تأتي له أي الآيات بواسطة من كان يعتقد أنه دونه، وبذلك اعتدى على الحق واعتدى على مُحقٍّ، كما حكى القرآن عنهم: { وَقَالُواْ لَوْلاَ نُزِّلَ هَـٰذَا ٱلْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنَ ٱلْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ} [الزخرف: 31].
ثُمَّ بَيَّنَ أنَّ أصْنامَهم لا تَنْفَعُهم فَقالَ: ﴿ولا ما اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أوْلِياءَ﴾، ثُمَّ قالَ: ﴿ولَهم عَذابٌ عَظِيمٌ﴾، فَإنْ قالُوا: إنَّهُ قالَ قَبْلَ هَذِهِ الآيَةِ: ﴿لَهم عَذابٌ مُهِينٌ﴾ فَما الفائِدَةُ في قَوْلِهِ بَعْدَهُ ﴿ولَهم عَذابٌ عَظِيمٌ﴾ ؟. قُلْنا: كَوْنُ العَذابِ مُهِينًا يَدُلُّ عَلى حُصُولِ الإهانَةِ مَعَ العَذابِ، وكَوْنُهُ عَظِيمًا يَدُلُّ عَلى كَوْنِهِ بالِغًا إلى أقْصى الغاياتِ في كَوْنِهِ ضَرَرًا.
{وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا}. تطور حاله من الإعراض إلى الاستهزاء بالله وآياته ورسله وأتباعهم فلم يعد يليق به إلا مسمى "العدو" لله ورسله وأوليائه { يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا}: توعد الله بالويل والعذاب والإهانة من هذه صفاته: { يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا}, فلا اهتم ولا حاول أن يهتم وإنما أعرض عن كلمات الله فلم يفعل ما أمر ولم يجتنب ما نهى عنه, ولم يتخلق بأخلاق القرآن ولم يتجاوب مع الرسل وتكاسل أن يكون من أتباعهم بل قد يكون عاداهم وأبغضهم هم وأتباعهم. { وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا}. يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبراً - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. تطور حاله من الإعراض إلى الاستهزاء بالله وآياته ورسله وأتباعهم فلم يعد يليق به إلا مسمى "العدو" لله ورسله وأوليائه. أما الوعيد فأكدت الآيات استحقاقهم للعذاب الأليم والعذاب المهين, وأن { مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا}, { وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}, و { عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ}.
ثم قال تعالى: ( كأن لم يسمعها) ، الأصل: كأنه لم يسمعها ، والضمير ضمير الشأن ، ومحل الجملة النصب على الحال ، أي: يصير مثل غير السامع. المقام الثاني: أن ينتقل من مقام الإصرار والاستكبار إلى مقام الاستهزاء فقال: ( وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا) ، وكان من حق الكلام أن يقال: اتخذه هزوا أي اتخذ ذلك الشيء هزوا إلا أنه تعالى قال: ( اتخذها) للإشعار بأن هذا الرجل إذا أحس بشيء من الكلام أنه من جملة الآيات التي أنزلها الله تعالى على محمد - صلى الله عليه وسلم - خاض في الاستهزاء بجميع الآيات ، ولم يقتصر على الاستهزاء بذلك الواحد. [ ص: 225] ثم قال تعالى: ( أولئك لهم عذاب مهين) أولئك إشارة إلى ( كل أفاك أثيم) لشموله جميع الأفاكين ، ثم وصف كيفية ذلك العذاب المهين فقال: ( من ورائهم جهنم) أي من قدامهم جهنم ، قال صاحب " الكشاف ": الوراء اسم للجهة التي توارى بها الشخص من خلف أو قدام ، ثم بين أن ما ملكوه في الدنيا لا ينفعهم فقال: ( ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا). ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلى عليه السلام. ثم بين أن أصنامهم لا تنفعهم فقال: ( ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء) ، ثم قال: ( ولهم عذاب عظيم) ، فإن قالوا: إنه قال قبل هذه الآية: ( لهم عذاب مهين) فما الفائدة في قوله بعده ( ولهم عذاب عظيم) ؟.
ﵟ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ ﳜ تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﳝ ﵞ سورة الشعراء هل أخبركم على من تتنزل الشياطين الذين زعمتم أنهم تنزلوا بهذا القرآن؟ المزيد ﵟ وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﰆ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﰇ وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﰈ ﵞ سورة الجاثية عذاب من الله وهلاك لكل كذاب كثير الآثام. المزيد
وبالرغم من أنّ بعض المفسّرين ذكر سبب نزول لهذه الآية والآية التي تليها، واعتبروهما إشارة إلى أبي جهل أو النظر بن الحارث، ذلك أنّهم كانوا قد جمعوا قصصاً وأساطير من العجم ليلهوا بها الناس ويصرفوهم عن دين الحق. لكن من الواضح أنّ هذه الآية لا تختص بهم، بل ولا بمشركي العرب أيضاً، فهي تشمل كلّ المجرمين الكاذبين المستكبرين في كلّ عصر وزمان، وكلّ الذين يصرون كأن لم يسمعوا آيات الله سبحانه ونداءات الأنبياء وكلمات الأئمّة والعظماء، لأنّها لا تنسجم مع شهواتهم وميولهم ورغباتهم المنحرفة، ولا تؤيد أفكارهم الشيطانية، ولا توافق عاداتهم الخاطئة وأعرافهم البالية وتقاليدهم العمياء. نعم، بشّر كلّ أولئك بالعذاب الأليم. ولما كان العذاب لا ينسجم مع البشارة، فإنّ هذا التعبير ورد من باب السخرية والإستهزاء. ثمّ تضيف الآية التي بعدها: (وإذا علم من آياتنا شيئاً اتخذها هزواً) ( 2). في الحقيقة، توجد لدى هؤلاء الجاهلين الأنانيين حالتان: الأولى: أنّهم غالباً ما يسمعون آيات الله فلا يعبؤون بها، ويمرون عليها دون اهتمام وتعظيم، فكأنّهم لم يسمعوها أيضاً. والأُخرى: أنّهم إذا سمعوها وأرادوا أن يهتموا بها، فليس لهم من رد فعل إزاءها إلاّ الاستهزاء والسخرية.
وفي الحقيقة عشرون يوما يعتبر وقتا قياسيا وليس بالوقت الطويل من اجل اعادة والتخلص من اتساع المهبل الناتج عن الولادة كما سبق وان ذكرنا وقد نهى د جابر القحطاني من استعمال هذه النبتة لاكثر من عشرون يوما واما فيما يخص طريقة استعمال واستخدام عشبة عباءة السيدة لتضيق المهبل فحسب الدكتور هي كما يلي: اخذ ما معدله مقدر ملعقة متوسطة الحجم من نبتة او عشبة عباءة السيدة واضافة الماء المغلي عليها لكي يتشرب هذا الماء مكوناتها بعد ذلك تترك لحوالي او لمدة عشر دقائق ثم القيام بتصفيتها وشربها في فترة الصباح مرة واحدة ومرة اخرى في وقت المساء نقلا عن الدكتور جابر القحطاني المختص بعلم الاعشاب الطبيعية والطب البديل. وصفة قشر الرمان المطحون لتضييق المهبل اعشاب تضيق المهبل اما بخصوص الوصفة الثانية لطريقة تضييق المهبل بالاعشاب فهي عن طريق استخدام قشر الرمان المطحون طبعا اولا يجب ان ينظف الرمان ويؤخذ قشره ويطحن لغرض استعماله لتضييق المهبل وطريقة الاستعمال هو القيام بتبليل اصبع اليد ووضعه في بودرة طحين الرمان وبعد ذلك دهن ودلك منطقة المهبل بهذا المسحوق وهذه الوصفة لتضييق المهبل للمراة كانت معروفة منذ القدم توصي بها الجدات الامهات والبنات نظرا لفعاليتها ونجاعتها.
عشبة عباءة السيدة جابر القحطاني تعد عشبة عباءة السيدة من أكثر الأعشاب النسائية التي أوصى بها الدكتور الشهير جابر القحطاني النساء بضرورة تناولها، لما تتميز بالكثير من الفوائد الصحية الفريدة التي تؤثر بشكل كبير على صحة الجسم بشكل عام والمرأة بشكل خاص، ومن أهم فوائد عشبة عباءة السيدة جابر القحطاني هي: علاج الالتهابات المهبلية وتقرحات المهبل لأنها تحتوي على نسبة عالية من المواد المضادة للأكسدة. التخلص من حصوات الكلى الرملية بصورة فعالة لاحتوائها على مواد مطهرة تساعد على تنقية الكلى وتطهيرها من الحصى والرواسب. تعزيز شفاء الجروح والمساهمة في التئامها، ولها تأثير قوي في علاج الكثير من الأمراض الجلدية المزمنة. علاج التهابات اللثة والأسنان وتوقف من نزيف اللثة. كما تساهم هذه العشبة السحرية في توازن الهرمونات الأنثوية داخل الجسم وتحد من اضطراباتها. تعالج آلام القولون العصبي وقرح المعدة، وعلاج الإسهال وتساهم في تعزيز صحة الجهاز الهضمي. تساعد في علاج حالات الإصابة بالأورام الليفية الرحمية وتكيسات المبايض. توقف النزيف الدموي الناتج عن الإجهاض والعمل على تقوية عضلات الرحم في حال التعرض لحالات الإجهاض المتكرر.
فوائد عشبة عباءة السيدة للحمل وبما أن عشبة عباءة السيدة لها تأثير قوي وفعال في علاج مشكلة تكيسات المبايض التي تواجه الكثير من النساء، إذا فهي تساهم بنسبة كبيرة في زيادة فرص حدوث الحمل، هذا فضلا عن دورها في تنشيط الخصوبة لدى النساء، وتحفيز عمل المبيض في إنتاج البويضات التي تلتقي بالحيوان المنوي وبالتالي تتم عملية الإخصاب أو التلقيح. كم يستمر مفعول عشبة عباءة السيدة وذكر الدكتور جابر القحطاني في موقعه الالكتروني الخاص أن عشبة عباءة السيدة من التجارب الطبيعية الآمنة والمضمونة لعلاج الكثير من مشاكل النساء الصحية، محذرا النساء الحوامل من استخدامها لأنها من الممكن أن تسبب اجهاض بسبب احتوائها على مواد قابضة للرحم، وقال أن مفعول عشبة عباءة السيدة يحتاج إلى عشرين يوما بحد أقصى حتى لا تؤثر على وظائف الكبد على المدى البعيد، مشيرًا إلى ضرورة إضافة السكر لها أثناء تناولها وذلك للحصول على نتائج مضمونة. هل عشبة عباءة السيدة تخرب لكل عشبة طبيعية فوائد وأضرار على الصحة، وهذا الأمر ينطبق بالفعل على عشبة عباءة السيدة التي تتميز بالكثير من الفوائد والخصائص العلاجية، ولكن لديها بعض الأضرار والمضاعفات عند استخدامها في بعض الحالات حسب ما ذكرها الدكتور جابر القحطاني، ومن أبرز اضرار عشبة عباءة السيدة هي: تعرض المرأة الحامل للإجهاض وخسارة الجنين لأنها تتسبب في تنشيط عملية انقباض الرحم وحدوث الطلق.
عشبة عباءة السيدة جابر القحطاني أضرار وفوائد، التوجه للطب البديل في حياة الإنسان يؤكد مدى حرص الإنسان للاستفادة من الطب البديل بالاعتماد على الأعشاب التي تمد الإنسان بالطاقة والحيوية، لذلك يبقى الفرد متعلقاً بهذه النوعية من الأعشاب التي لها أثر إيجابي في الجسم ومنها العناصر الغذائية الموجودة في المادة، وهي عشبة مكونة من أوراق تشبه الميرمية والنعاع وشكلها يشبه الورديات إلا أن أوراقها صغيرة الحجم ولونها أخضر شديد وبهذا سنذكر عشبة عباءة السيدة جابر القحطاني أضرار وفوائد. عشبة عباءة السيدة جابر القحطاني عشبة عباءة السيدة جابر القحطاني من الأعشاب التي ينصح بها الأطباء خصوصاً للنساء لأنها تمد الجسم بالطاقة والحيوية، كما أنها طريق الإنسان لإعطائه فرصة للاستفادة من العناصر الغذائية الموجودة في العشبة النباتية المهمة لجسم الإنسان، ومن فوائد عشبة عبارة السيدة جابر القحطاني هي: تعالج التهابات المهبل. تتخلص من حصوات الكلى الرملية بالجسم. تساعد على تعزيز الجروح وسرعة التئامها. تساعد بعلاج التهاب اللثة. إعادة توازن الهرمونات الأنثوية. تقلل من آلام القولون. تساعد بإيقاف النزيف الدموي. شد وتقلص الثدي.
طريقة الإستعمال: تستعملها للوضوء و لتنظيف المهبل عفوا(مع التنظيف داخليا كغسول نسائى لكي يصل الماء إلى المهبل و يحصل المراد) وأذكر يجب التكرار/ يجب التكرار/ يجب التكرار. 3 مرات في اليوم أما المدة فتختلف من امرأة إلى أخرى. من 3 أيام ألى أسبوع ملاحظات هامة جدا جدا جدا – الإبعاد عن العلاقة الزوجيه مدة الإستعمال ليس لشيء إلا انه يجب أن يكون المهبل في راحة تامة ليتمكن من التقلص بسرعة – مراعاة ان غشاء البكارة لا يعود إلا بعملية جراحية يقوم بها الطبيب الإختصاصي.
جزيت خيرا والله يرزقك الذرية الصالحة