وقال أيضاً: ونحن علينا أن نقاتل العسكر جميعه، إذ لا يتميَّز المكره من غيره(6). وقال أيضاً: والمقصود أنَّه إذا كان المكره على القتال في الفتنة ليس له أن يُقاتل؛ بل عليه إفساد سلاحه، وأن يصبر حتى يُقتل مظلوماً، فكيف بالمكره على قتال المسلمين مع الطَّائفة الخارجة عن شرائع الإسلام، كمانعي الزكاة والمرتَّدين ونحوهم، فلا ريب أنَّ هذا يجب عليه إذا أكره على الحضور ألا يُقاتل، وإن قتله المسلمون، كما لو أكرهه الكفَّار على حضور صفِّهم ليقاتل المسلمين، وكما لو أكره رجل رجلاً على قتل مسلم معصوم، فإنَّه لا يجوز له قتله باتِّفاق المسلمين، وإن أكرهه بالقتل؛ فإنَّه ليس حفظ نفسه بقتل ذلك المعصوم أولى من العكس(7). ___________________________ (1) الجامع لأحكام القرآن، للإمام القرطبي: [5/345]. (2) رواه البخاري برقم: (2783)، ورواه مسلم برقم: (1864). (3) رواه أبو داود في سننه برقم: (2479)، وصححه الألباني. ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها. (4) انظر فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله، في موقع: " ن " للقرآن وعلومه. (5) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: [28/547]. (6) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: [28/535]. (7) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: [28/539].
دائما ما يصدر الكثيرون أحكاما مسبقة بناء على تجارب فردية، أو إفتراضات جدلية لم تلامس أرض الواقع أصلا، قائمة من التحديات على رأسها إنصهار الجيل الأول في ثقافة بلد المهجر كضرورة للإندماج في المجتمع سواء على مستوى العمل أو على المستوى الشخصي. كيف للمهاجر ألا يشارك رفاق العمل حفلاتهم واحتفالاتهم، كيف له أن يشرح لهم صيامه عن الطعام والشراب في رمضان، كيف له أن يصلي صلواته الخمس أثناء العمل أو يستقطع جزءا من وقته يوم الجمعة لأداء الصلاة. ولو استطاع هذا القادم من بلاد الشرق أن يعيش حياة مزدوجة، يوازن فيها بين تراثه العقائدي والثقافي وبين المتغيرات الجديدة التي لزاما عليه أن يتقبلها ويعتادها. ، فكيف للجيل الثاني - أطفاله - أن ينجحوا في هذا؟ كيف لمن لم تبلغ عقيدتهم بعد مبلغا يوثق به أن يحافظوا عليها دون أن تتأثر بالوافد الجديد؟ بثقافة تبدو براقة في عالم ملون تملؤه البهجة لا عالم يصبغه الأبيض والأسود فقط؟. قالوا الم تكن ارض الله واسعه فتهاجروا فيها. أنصار هذا الرأي يؤمنون بأن الجحيم في أرض يحكمها الإسلام - حتى ولو ظاهريا - أفضل ألف مرة من جنة تحفّها المعاصي وتزينها الشهوات في بلاد الكفر. يؤمنون أن نسبة المخاطرة في تغيير الهوية الدينية تكاد تكون صفر في أرض تملؤها المساجد حتى وإن اعتلى منابرها من لا دين له، بينما يجزمون أن مسلمي اليوم في المهجر هم بالتأكيد ملحدي الغد حتى وإن ظلت ديانتهم الاسمية هي الإسلام وظلت أسماؤهم محمد وفاطمة! "
الحياة ياصديقي واسعة، والفُرص كثيرة وإن بدا لك أنها انقضت، وأرضُ الله واسعة وإن بدت لك ضيّقه، و رزقُك لن يأخُذه غيرك، فاعمل وأجتهد بدل أن تقتات على الأمانيّ والأمل الكاذب وحاوِل ثم حاوِل ولا تُضيّق على نفسك ما وسّعه الله عليك! هذه الآية -ولو أنها جاءت على لسان الملائكة- عميقة جدًا، لو أسقطناها على زوايا عديدة من حياتنا لظهرت لنا معانٍ أبعد مما قد نتخيل، و بغضّ النظر عما قاله المفّسرون، و بغضّ النظر التفسير الصحيح لها! أفكّر فيما قد تتضمنه الآية: "ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها؟" بلى يارب واسعة، واسعةٌ جدًا! الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا اليها. ألم تكن الحياة أوسع مما اختزلهُ دماغك من اعتقادات؟ ألم تكن الفُرص كثيرة للحد الذي يجعلك تتجاوز فشلك؟ ألم تكن تُخلق لك "المحاولة" التي تجعل من يأسك أمر غير مقبول، وغير منطقي حتى في ظل سعة الحياة هذه.
والظاهر أن في سبب النزول اختصاراً ومحل هذا الاختصار قصة خروج المسلمين مع المشركين يوم بدر؛ لأن الحديث نص في أن السهم يُرمى، فيصيب أحدهم فيقتله، أو يضرب فيقتل، وعليه، فإما أن يكون هؤلاء القتلى المذكورون في الحديث مسلمين، يقاتلون في جيش المسلمين فهم شهداء، لا يستحقون التثريب والعتاب، بل حقهم الثناء والثواب، وهذا ما لم تدل عليه الآية. وإما أن يكون هؤلاء مسلمين، خرجوا في جيش المشركين فقُتلوا، فاستحقوا التقريع والتوبيخ. وهذا الذي دلت عليه الآية بقوله سبحانه: { ظالمي أنفسهم} وبقوله: { فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا}. “ألم تكُن أرض اللهِ واسعةً فتهاجروا فيها؟” | MASHA'EL. فإن قال قائل: الآية لم تتحدث عن خروجهم مع المشركين إلى بدر وإنما تحدثت عن تركهم الهجرة. قيل له: إن هذا صحيح؛ لأن أصل المعصية هو تركهم الهجرة، فلو كانوا قد هاجروا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة ما استطاع المشركون إكراههم على الخروج معهم، ولم يكن لهم سبيل إلى ذلك، فالآية تحدثت عن أصل الذنب، وتركت ما ترتب عليه. والحاصل، أن سبب نزول الآية الكريمة حديث ابن عباس المذكور لصحة سنده، وتصريحه بالنزول، واتفاق جمهور المفسرين على القول به، وعدم اختلافه مع لفظ الآية.
الآية السابعة والتسعين - ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها تقييم المادة: عبد الله بن بدر عباس معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 107 التنزيل: 472 الرسائل: 0 المقيميّن: 0 في خزائن: 1 المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
(31) ------------------ الهوامش: (26) انظر تفسير "التوفي" فيما سلف 6: 455 / 8: 73. (27) انظر تفسير "الظلم" فيما سلف من فهارس اللغة في الأجزاء السالفة. (28) انظر تفسير "الهجرة" فيما سلف 4: 317 ، 318 / 7: 490. (29) انظر تفسير "المأوى" فيما سلف 7: 279 ، 494. (30) انظر تفسير "ساء" فيما سلف 8: 138 ، 358. (31) انظر تفسير "المصير" فيما سلف 3: 56 / 6: 128 ، 317 / 7: 366.
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مراتٍ. بسم الله يبْريك، ومن كل داءٍ يشفيك، ومن شرّ حاسدٍ إذا حسد، وشرّ كلّ ذي عينٍ. بسم الله (ثلاثاً) أعوذ بالله وقدرته من شرّ ما أجد وأحاذر؛ سبع مراتٍ. أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً. أعوذ بكلمات الله التامّة من كلّ شيطانٍ وهامّةٍ وكلّ عينٍ لامةٍ. أعوذ بكلمات الله التامّات من شرّ ما خلق. أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيك سبع مرّاتٍ. اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميدٌ مجيدٌ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيدٌ. الرقية الشرعية للمنزل بصوت مشاري راشد من هنا نكون قد تعرفنا إلى الرقية الشرعية للمنزل وأهل البيت من القرآن الكريم والسنة النبوية، ونسأل الله أن يحفظ جميع أطفالنا، وبيوتنا.. آمين! الرقية الشرعية الرقية الشرعية للأطفال الرقية الشرعية للمنزل
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك (سبع مرات). اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. تابع أيضًا: الرقية الشرعية مكتوبة للأطفال من الحسد والعين والسحر فوائد الرقية الشرعية في المنزل الرقية الشرعية تجعل الإنسان يشعر بالراحة والطمأنينة. الرقية الشرعية نوع من أنواع الدعاء وتقربك من الله تعالى. تُعد الرقية الشرعية من السنة التي يجب علينا اتباعها لتحقيق السعادة. الرقية الشرعية أفضل وسيلة للعلاج من الهم والاكتئاب والحسد. تحمي الرقية الشرعية من السحر، ولا تحتاج للدجالين والمشعوذين، وأيضا لا تتأذى منهم. الرقية الشرعية تحقق كل ما يحتاجه الإنسان بالدعاء فقط. الرقية الشرعية تحمي الإنسان من الضرر والأذى، كما تزيد من قوة إيمانه بقدرة الله وعظمته، وتقوده إلى الطريق الصحيح. وهنا نكون قد عرفنا كيف نحمي منازلنا وأولادنا من الحسد والعين، وأيضا ضيق الصدر من خلال الرقية الشرعية للمنزل بآيات من القرآن الكريم، وسنه رسولنا صلى الله عليه وسلم.
لـ الرقية الشرعية للمنزل: قراءة سور الإخلاص والمعوّذتان فعن عبد الله بن خبيب قَالَ: " أَصَابَنَا طَشٌّ وَظُلْمَةٌ، فَانْتَظَرْنَا رَسُولَ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلى آلهِ وصَحبِه وَسَلَّمَ – يَخْرُجُ. ثُمَّ ذَكَرَ كَلَامًا مَعْنَاهُ: فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلى آلهِ وصَحبِه وَسَلَّمَ – لِيُصَلِّيَ بِنَا، فَقَالَ: قُلْ. فَقُلْتُ: مَا أَقُولُ؟ قَالَ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي، وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلَاثًا، يَكْفِيكَ كُلَّ شَيْءٍ ". وثبت عنه أنّه قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلى آلهِ وصَحبِه وَسَلَّمَ: " قل أعوذ بربّ الفلق، وقل أعوذ بربّ النّاس، ما تعوذ النّاس بأفضل منهما ".
كيفية الرقية الشرعية للمنزل قراءة سورة البقرة ، يُرقى المنزل بقراءة سورة البقرة فيه، لأنها تطرد الشياطين فعن أبي هريرة أن رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – قال: " لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إنّ الشّيطان ينفِر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة " و عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – يقول: " اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة وتركها حسرة، ولا تستطيعها البَطَلة " ، أي السّحرة. كما أن سورة البقرة تتضمّن "آيه الكرسي" وهي أعظم آيةٍ في كتاب الله تعالى فقد أورد مسلم في صحيحه ما رواه أُبيّ بن كعب -رضي الله عنه- عن النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- أنَّه قال: "يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِى أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ: وَاللَّهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ". ويعتقد البعض أن قراءة سورة البقرة مرتبطة بوقت معين كأول وقت يُسكن فيه البيت، أو عدد معين وهذا من الخطأ بل يُستحب قراءة سورة البقرة قدر المستطاع، إذ لها أجر عظيم، فبكلّ حرف يُقرأ حسنةً ولأنّها تمنع الشياطين من دخول البيت.
الرقية الشرعية لتطهير المنزل من كل شيء وتحصين المنزل من شر الإنس والجن هي من كلمات الله عز وجل في القرآن الكريم وما ورد عن النبي الصادق محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم وسوف نتعرف عليها من خلال هذا المقال إن شاء الله تعالى، حيث تكون الرقية الشرعية للمنزل أو النفس هي طلب وسؤال الله عز وجل الحفظ من شر كل شيء وهو سبحانه وتعالى يستجيب لمن يشاء من عباده ولكنه ملك الملوك جل جلاله يستجيب للمتقين وأصحاب القلب الصادق والنية الصادقة في الدعاء وكل شيء. الرقية الشرعية لتطهير المنزل الرقية الشرعية لتطهير المنزل هو أمر لابد من فعله على الأقل كل فترة ويفضل كل يوم ان استيسر هذا، حيث تمثل هذا التطهير في بعض السور القرآنية والآيات القرآنية من كلام ربنا تبارك وتعالى في القرآن الكريم وما ورد عن النبي الصادق محمد صلى الله عليه وسلم، وأول ما يفعله الشخص من أجل تطهير المنزل هو قراءة القرآن الكريم به بشكل مستمر ويرمز على تشغيل او قراءة سورة البقرة في المنزل كل يوم بنية تطهير المنزل بفضل الله عز وجل وتحصينه بقدرة الله الواسعة من شر كل شيء إن شاء وحده. كذلك الدعاء في المنزل مهم للغاية، وأجمل الدعاء لله هو الدعاء بالهداية وتحصين النفس من شر الإنس والجن ومن العين والحسد والمس وكل ما يصيب الشخص، ويمكن للشخص الدعاء بكل ما يريد بالطبع ولكن يفضل أن يدعو بما ورد عن النبي الصادق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ومن ضمن الأدعية التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم هو هذا الدعاء "بِسْمِ الله الّذِي لا يَضُرّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمَاءِ وَهُوَ السّمِيعُ العَلِيمُ"، والدعاء التالي "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق".
إن الرقية الشرعية من الأمور المستحبة، والتي قام بها رسول الله -صل الله عليه وسلم- للتحصين، ولكن للرقية الشرعية بعض الشروط، أهمها: إخلاص النية لوجه الله تعالى، وأن تقال بلسان عربي، وأن تقال باسم الله وصفاته العلا، والإيمان بأنها لا تؤثر بذاتها ولكن بقدرة الله تعالى، فإن كنت تبحث عن الرقية الشرعية للمنزل والأطفال والرزق من القرآن الكريم والسنة النبوية، تابعنا في التالي.. تابعنا! تعد رقية الإنسان لنفسه من أنفع الرقية، كما أنه من الأفضل أن يرقي الوالدان أبناءهم، ومنزلهم؛ حتى لا ينجرفوا وراء المشعوذين، وفيما يلي نتعرف إلى أنفع الرقى من السنة النبوية: أنفع ما يُقرأ على المريض هى سورة الفاتحة. عند رقية الطفل المريض نقول: "بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك" عندما يشتكي الطفل من ألم في جسده نقول: "بسم الله (ثلاثاً) ويقول: (سبع مرات): أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر" أما عن خير ما يقوم به المؤمن فهى المداومة على قراءة آية الكرسي، وأذكار الصباح والمساء. خير ما يقرأه المسلم للتحصين فهى آية الكرسي، وخواتيم سورة البقرة ، وذلك كل ليلة. وما ذكرناه في الخمس نقاط السابقة تكفي، ولكن هناك من يرغب في قراءة الرقية الشرعية للبيت والأولاد من القرآن الكريم، والسنة النبوية، ونبدأ بها في التالي.. تابعنا!