8- شركة أتوز مؤسسة أتوز هي شركة تقوم بتنظيم و اعداد المعارض والمؤتمرات والفعاليات الاقتصادية والتجارية، وتنظيم وإدارة وتنفيذ وتسويق شتى المعارض والمؤتمرات الاختصاصية وغير المتخصصة، وتوفير المقترحات والاستشارات والدراسات السوقية في نطاق إقامة المعارض والمؤتمرات والمهرجانات، وورش العمل و الاجتماعات والندوات وغيرها، كما وتقوم الشركة يتزويد خدمات إجراء التصاميم الفنية، لمختلف المواد الإعلامية والإعلانية الداخلية والخارجية، ما إذا المطبوعة أو الإلكترونية. وكذلك تصميم وتنفيذ أحسن الاستعدادات لأجنحة المعارض ومستلزماتها التقنية والفنية، وإعداد وإدارة المناسبات الكبيرة، ما إذا الحكومية أو الخاصة، والإدارة الشاملة للمؤتمرات والملتقيات والمعارض، انطلاق من متطلبات التسجيل للمشاركين والعلاقات العامة، إلى الإشراف المحترف على مديرية الخدمات الخاصة بالمؤتمرات من حيث الضيافة والتسكين وغيرها، كما وتقوم الشركة بالتغطيات الصحفية والإعلامية للمؤتمرات والمعارض، وتسقط الشركة في الرياض، طريق الملك فهد، ويمكن التراسل معها من خلال التَواصُل على الرقم الاتي: 0114014412.
أعمال التصنيع بأنواعها للحدث نملك في هايتس قدرة صناعية ضخمة في الصناعات والأعمال التنفيذية لمشاريعنا كمداخل الديكورات والمجسمات لكافة أقسام الفعالية والإنشاءات بما يتناسب مع الحدث. إدارة المعارض نعمل على التخطيط الكامل لإقامة المعارض مع الربط والإشراف مع الجهات المشاركة والتنسيق معها في وقت قياسي مناسب مع العمل على التركيب بالكامل والإزالة. شركات تنظيم المعارض والمؤتمرات في الرياض. تنظيم الزيارات السياحية والثقافية نعمل على تنظيم الزيارات السياحية والرحلات للمناطق الثقافية والتراثية والمواقع التاريخية والإرشاد السياحي في المملكة، وتنظيم الفعاليات الثقافية المصاحبة. إدارة الحشود نوفر فريق متخصص في تنظيم الحشود وإرشاد الحضور بدعم من فرق الأمن الخاصة بالوفود وحركة الزوار وفقاً لخطط مخصصة وفقًا لمتطلبات واحتياجات الفعالية. الخدمات اللوجستية توفير فريق الدعم اللوجستي فيما يخص الاستقبال والبروتوكول والمواصلات، والحجوزات، والسكن، كما نتولى الإشراف على تطبيق كافة الإجراءات الاحترازية للسلامة. التسويق والإنتاج المرئي نقدم كافة خدمات التسويق الرقمي والإعلانات الخارجية والديجتال كمواقع التواصل الاجتماعي والقيام بأعمال المونتاج والتصوير وصناعة المحتوى على تلك القنوات.
أهلا بكم في أول وكالــة ســعودية متخصصــة تعنــى بتقديــم خدمــات وحلــول احترافيــة في توفير وإدارة الكوادر البشرية المنظِّمة والمســاندة للمعارض والمؤتمرات بأنواعهــا بخيــارات متعــددة ودقيقــة، تســهم بتحويــل أفكارك كمنظم فعالية إلى حدث مبهر يترك انطباعًا إيجابيًا لــدى الجميـع. شركات تنظيم المعارض والمؤتمرات في الرياضة. إضافة لبعض الحلول واللوجســتيات فــي ذات المجــال كأنظمة وأجهــزة التســجيل والصوت والصورة والإضاءة للمساعدة على إخراج المؤتمر أو الحدث بالمستوى الذي يليق بالتطلعات الاحترافية. ومن أحد مكونات هويتنا أننا نولي اهتمام وعناية فائقة بتفاصيل العمل لضمان جودة الأداء وسعيًا للتميز الدائم بهدف الوصول لتجربة ممتعة وناجحة مع عملائنا في كل مؤتمر أو حدث نكون جزء منه. اقرأ المزيد
رؤيتنا الريادة والابتكار في تنظيم وإدارة المعارض والمؤتمرات على المستويين المحلي والدولي. رسالتنا ستواصل شركة رؤية الغد لتنظيم المعارض والمؤتمرات عملها للمساهمة الإيجابية في تقدم المملكة العربية السعودية من خلال تقديم معارض ومؤتمرات علمية عالية الجودة، إلى جانب الشراكة الفاعلة محلياً ودولياً لتعزيز إنتاج المعارض والمؤتمرات المتخصصة. شركات تنظيم المعارض والمؤتمرات في الرياضيات. أعمالنا وخدماتنا تقدم شركة رؤية الغد لتنظيم المعارض والمؤتمرات على خدماتها داخل المملكة العربية السعودية وخارجها، وتتركز خدمات شركة رؤية الغد على: تنظيم المؤتمرات المتخصصة حيث تنظم شركة رؤية الغد عدداً من المؤتمرات المتخصصة والتي تتمحور لخدمة الجانب البحثي وتبادل الخبرات في ضمن تخصص محدد، فتكون بذلك وفرت بيئة حوارية نشطة يلتقي فيها عدد من الباحثين والمختصين للنقاش والحوار وتبادل الخبرات العملية والبحثية على مختلف رتبهم ومستوياتهم العلمية والتخصصية. إدارة المؤتمرات العلمية تعمل شركة رؤية الغد لتنظيم المعارض والمؤتمرات على القيام بالعمل الإداري والتنظيمي المتكامل والخبير لإنجاز خطة تنفيذ المؤتمر بشكل يساعد على تحقيق الغرض من إقامته، حيث إن الجانب الإداري بجميع مكوناته وخطواته السابقة للمؤتمر واللاحقة تحتاج جهدا خاصا ومكثفا يتصف بالاحترافية والدقة.
• والواجبُ قهرُها بخلق الإسلام، وسلامة المسار ، وحفظ الوداد، وصون الخلان، والمواظبة على الوئام والالتحام والانسجام ، والله الموفق. 13 1 18, 446
جزاك الله خيرا الله يهديني وياك يا سلطان وربي انت كفوو موب هذا مستواك وش جرالك يا اخي سلطان اذا فيك قهر وي وجع وتحس انك أنظلمت وجارو عليك وزعلان ومعصب وحاقد يا اخوي في الف طريقه غير انك تطعن في شرف البنات وتهمز في عفافهم وراك كذا صرت يا سلطان وقسم اعرفك انسان خلوق ومادب وعاقل والى الحين اظن فيك هذا كله بس انت قاعد تفرغ زعلك بطريقه شينه تعيبك اكثر من ما تعيب غيرك ياخوي لما هذا كله. ؟ لماذا تكتسب الذنوب بشق الانفس وتبحث عنها..! احلف برب العباد الذي سـ تلقاهه لا محال يوم تعرض صحيفتك وأعمالك عليه انك تبطل تسب اختي ام مالك هـ هل انسانه من بيت كرام وعزيزه على قلبي يأخي سلطان كم سـ تعيش في هذي الدنيا. ومن يصنع المعروف في غير أهله - ووردز. ؟ 60 سنه 70 سنه 100 سنه!! في الاخر ستموت وتلقى ربك ، انت في غنــى عن هذا كله صدقني طز في العبه اذا بتكسبك ذنوب ياخوي اترك كل من زعلك او ضايقك اتركها لي لله امانه عليك يا أخي اسمع قولي ولله مابي غير مصلحتك اسمي ، هيثم القرشي 0 والله انه حيوان وانت قاعد تمدح وتقول عنه مؤدب هذا خسيس الطباع ولا يخاف ربه وارجع الى كلامة لما نصحناه وذكرناه بالموت وان وراه جنة ونار انظر ماذا قال ومن ثم احكم هيثم اتقي الله ولا لأن هذا الحقير لم يتعرض لك او لمن يهمونك ، ولهذا تغيرت ردة فعلك اين دفاعك عن الاعراض ولا تخاذلت شكرا لمرؤوتك يا تجريد لكن لما أنا دون غيري.
حليمة أجمل النساء: فخرجت إليهم وهي من أجمل ما يكون من النساء ، فجعلت تخلقهم ، حتى مر عليها فتى منهم يقال له لبيد بن عمرو ، فذهبت لتخلقه ، فلما دنت منه قبلها ، فلطمته وبكت ، وأتت أباها فأخبرته الخبر ، فقال لها: ويلك اسكتي عنه فهو أرجاهم عندي ذكاء فؤاد. قتل المنذر ومقولة المثّل: ومضى القوم ومعهم شمر بن عمرو ، والحنفي حتى أتوا المنذر ، فقالوا له: أتيناك من عند صاحبنا ، وهو يدين لك ويعطيك حاجتك ، فتباشر أهل عسكر المنذر ذلك ، وغفلوا بعض غفلة ، فحملوا على المنذر فقتلوه ، فقيل: ليس يوم حليمة بسر.. فذهبت مثلاً.
نقف اليوم مع مَثل يستند إلى قصة وقعت مع أعرابي شهم، ويُضرب هذا المثل وهو من أكثر الأمثال الشعبية التي نرددها في شبه الجزيرة العربية، حينما نجود بالمعروف والإحسان مع من لا يستحق الجود، فنكرم هذا، ونساعد ذاك، وهم في النهاية يمكرون لنا بقلب أسود وعين غاشية، فيكون جزاء المعروف نكرانه ومقابلته بالإساءة. ويُحكى أن جماعة من العرب خرجت للصيد، فعرضت لهم أنثى الضبع فطاردوها، وكان العرب يطلقون عليها أم عامر، وكان يومها الجو شديد الحر، فالتجأت الضبع إلى بيت رجل أعرابي، فلما رآها وجدها مجهدة من الحر الشديد، ورأى أنها استنجدت به مستجيرة، فخرج شاهراً سيفه، وسأل القوم: ما بالهم؟ فقالوا: طريدتنا ونريدها، فقال الأعرابي الشهم الذي رقّ قلبه على الحيوان المفترس: إنها قد أصبحت في جواري، ولن تصلوا لها ما دام هذا السيف بيدي، فانصرف القوم، ونظر الأعرابي إلى أم عامر فوجدها جائعة، فحلب شاته، وقدّم لها الحليب، فشربت حتى ارتدّت لها العافية، وأصبحت في وافر الصحة. وفي الليل نام الأعرابي مرتاح البال فرحاً بما فعل للضبع من إحسان، لكن أنثى الضبع بفطرتها المفترسة نظرت إليه وهو نائم، ثم انقضت عليه، وبقرت بطنه وشربت من دمه، وبعدها تركته وسارت.