تأثرت بكتاب The Life of Josiah Henson, Formerly a Slave, Now an Inhabitant of Canada, as narrated by himself الذي نشر سنة 1849، فأخذت منه ملامح شخصية "العم توم" دون أن تعلم أنها بصدد رسم ملامح حرب أهلية. نشرت رواية كوخ العم توم للمؤلفة هارييت بيتشر ستو في بداية الأمر على شكل حلقات أسبوعية في صحيفة المعارضة للاسترقاق، ثم جمعت في كتاب واحد بالرغم من الوضعية الاقتصادية والاجتماعية المعقدة آنذاك. رواية كوخ العم توم والفوز برهان إلغاء الرق بمجيء الأوروبيين إلى "العالم الجديد" سنة 1492، حلّت لعنة مقيتة على السكان الأصليين لأمريكا، الذين تمت إبادتهم والتنكيل بهم. القضاء على 95% من هؤلاء المساكين أدّى بالمستعمر إلى اختطاف الأفارقة واستعبادهم وذلك لتوفير يد عاملة رخيصة، قام عليها الاقتصاد الأمريكي. لكن مقومات الاقتصاد تلك لم تظل كما هي بعد التغيرات التي أنتجتها الثورة الصناعية في الفترة الممتدة بين 1850-1750 والتي ساهمت في تقسيم أمريكا حسب المنوال الاقتصادي إلى ولايات في الشمال تدعو إلى رفض العبودية وأخرى في الجنوب ترفض إلغاء الرق. وتشكلت هنا ملامح حرب أهلية دامت 4 سنوات هرب خلالها العبيد من الجنوب إلى الشمال وتمردوا على القوانين الجائرة بعد مراكمة وعي جماعي ساهمت في صقله رواية "كوخ العم توم" التي أحاطت بكل شرائح المجتمع الأمريكي في ذلك الوقت.
كانت إيفا تحلم بتحقيق الحرية للعبيد، لكنها تموت بعد مصارعة مرض شديد، تاركةً وراءها وصية لوالدها، بأن يقوم بتحرير العم توم؛ لكن الأبّ مات بعد أيام، ولم يحقّق وصية ابنته، ورفضت الأمّ تحريره، وقامت ببيعه. بِيع توم بعدها لليغر وهو رجلٍ سيءِ الطباع، كان يضربه، ويعذبه، ويعامله بقسوة، وتجرّع العم توم أشدّ المعاناة، مع أنّه مخلصٌ في عمله، وتحاول زوجة العم توم التي بقيت تقيم في منزل السيد القديم العمل في محل حلوى لتفديه، فتستمرّ في العمل الشاق لخمس سنوات وتدخّر لها السيّدة المال. ينطلق السيد جورج ابن السيد شلبي للبحث عن العم توم لاسترجاعه فيعرف ببيعه للسيد ليغر، فيتخذ الطريق ليحرّره؛ لكنه كان على الفراش يلتقط آخر أنفاسه، فمات العم توم، قبل أن يستطيعا إنقاذه، وأقسم جورج على قبر العم توم ألا يمتلك عبداً، وجمع العبيد ليعيد عليهم مشهد موت العمّ توم، قال لعبيده: " انطلقوا إلى الحرية؛ ولكن تذكّروا أنّكم مدينون لذلك الرجل الطيب العم توم، وردّوا ذلك الجميل لزوجته، وأبنائه، وفكروا بحريتكم كلّما رأيتم كوخ العم توم، واجعلوه نصباً تذكارياً؛ لكي تسيروا على خطاه وكونوا مؤمنين؛ وأوفياء كما كان". تجسّد شخصية العم توم، شخصية العبد المناضل والمقاوم، الذي لا يعبّر عن رأيه ومعاناته فقط، بل عن آراء مجتمعٍ كاملٍ، ساهم في تغيير التاريخ، ورسم بفكره مستقبل مشرق للجميع.
تحليل الشخصيات - كوخ العم توم - الصّف الثّامن - اللّغة العربية - المعلمة منال زكارنه - 28. 2 - 4. 3 - YouTube
تمت ترجمته إلى أكثر من 70 لغة. لم تكن استجابة الجمهور لكوخ العم توم إيجابية. بعضهم أشادوا بالكتاب بفضحه لحقائق العبودية القاسية ، لكن الذين ألغوا عقوبة الإعدام شعروا أنه لم يكن قوياً بما فيه الكفاية. ودعا آخرون بعض شخصيات هارييت بيتشر على أنها صور نمطية. جادل الدعاة المؤيدون للعبودية بأن هارييت بيتشر ستو كتبت صورة غير واقعية من جانب واحد عن الرق. تمت قراءة رواية كوخ العم توم على نطاق واسع من قِبل المزارعين الفقراء و الطبقة الوسطى العاملة, ومن قِبل مُلّاك الأراضي الأثرياء. مضمون رواية كوخ العم توم استخدمت الكاتبة هارييت ستو كوخ العم توم لنشر فظائع العبودية ، لفت انتباه الآلاف الذين لم يكونوا متعاطفين بشكل خاص مع قضية إلغاء عقوبة الإعدام. أدّى تصويرها للرق على الفور إلى زيادة التوترات بين أصحاب العبيد الجنوبيين والشماليين غير العبيد ، و جلبت البلاد إلى حرب أهلية. على الرغم من رغبة ستو في تصوير العبودية على أنها محنة قوية على الأمة ، إلا أنها فعلت الكثير من أجل المشاعر المُعادية للسود من خلال عرضها للشخصيات السوداء النمطية في الرواية. بعض هذه القوالب النمطية تشمل (مامي) البشرة الداكنة ، والأطفال السود "البيكانيني" ، والعم توم ، الخادم المطيع والمعاني لسيّده الأبيض.
ودافعت ابنته إيزابيلا عن حق المرأة في الاقتراع. وتفوقت ابنته هارييت فحازت مزيدًا من الشهرة، وتأثرت بتربيتها المتدينة؛ فظهر العم توم بطل روايتها على بساطته مجسّدًا الأخلاق المسيحية، ويحظى باحترام الجميع. وتبدو أقواله حين يستشهد بالكتاب المقدس، ويتحدث عن تسامحه مع سيده ورفضه لأفكار الهروب، وإصراره على مواصلة طريق العبودية، وألا يتحرر سوى بالموت؛ كما لو كان قسًّا، يستطيع التأثير حتى فيمن هم أعلى تعليمًا منه. الروائية الأمريكية هارييت بيتشر ستو عاشت هارييت حياة أسرية طبيعية، وانتقلت بعد زواجها من القس كالفن ستو إلى سينسيناتي جنوب غرب ولاية أوهايو، حيث وُلد هناك أطفالهم السبعة، وتعرفت عن كثب إلى حياة العبودية. فقد كانت قصص العبيد وشهاداتهم ومحاولاتهم الهروب للوصول إلى الولايات الشمالية حدثًا يوميًّا في سينسيناتي، وهناك شهدت هارييت محاولة السيدة رانكين للهروب ليلًا بالقفز على قطع الجليد العائمة فوق النهر، وهو المشهد الذي سيصبح أساسيًّا في روايتها. في عام 1850 صدر قانون يجيز استعادة العبيد الهاربين حتى بعد وصولهم إلى ولايات الشمال الحرة. فكان سببًا قويًّا آخر دفع هارييت لتحرير روايتها، وكانت قد انتقلت في ذلك الوقت إلى مدينة برونزويك في ولاية مين، وبدأت جهودها في التنديد بما يتعرض له حوالي 3 مليون من العبيد في مجتمع الشمال، الذي كان يعتقد أن المشكلة تتعلق فقط بولايات الجنوب.
أما في بيت عائلة كلير فقد أصبح أوغسطين وكذلك العبيد منفطري الفؤاد على إثر وفاة إيفا ، ووعد السيد كلير أن يمنح توم حريته لكن قبل أن يتمكن من إنهاء أوراق إطلاق سراح توم قُتِل أثناء عراك في حانة ، فتم بيع توم مع عدد من العبيد الآخرين في المزاد. وأصبح مالك توم الجديد رجلًا شريرًا وعنيفًا يدعى سيمون ، ليجري وكان يقوم بإعمال عبيده حتى الموت ثم يشتري عبيدًا آخرين بأبخس الأثمان ، لكن توم حافظ على إخلاصه وتصرفه المهذب على الرغم من قسوة ليجري ، فبذل ليجري أسوأ ما عنده من أجل أن يغيّر توم ويجعله أكثر صلابة وقسوة حتى يجعله مراقبًا على مزرعته لكن توم رفض أن يتغير مهما عامله ليجري بقسوة أو ضربه. وعندما حرّض توم عبدتين كانا ليجري يستخدمهما لأغراض غير شريفة على الهرب ، قام ليجري بضرب توم حتى الموت ، استغرق توم بضعة أيام حتى يلقى حتفه ، وعندما وصل ابن سيده القديم الذي يدعى جورج شيلبي ، من أجل تحرير توم اكتشف أنه قد تأخر أكثر من اللازم فقد مات توم ، وبدلًا من تحريره قام السيد جورج بدفنه ثم غادر. واتضح أن المرأتين اللتين هربا من منزل ليجري كاسي وإيميلين قد حطّا على نفس السفينة ، التي كان على متنها جورج شيلبي ، وسردت كاسي قصتها لجورج عندما أدركت أن جورج طيب القلب ومتساهلًا مع العبيد الهاربين ، ثم اعترفت المرأة الأخرى بقصتها لجورج واتضح أنها أخت جورج هاريس زوج إلايزا ، وقد بيعت منذ سنوات عديدة للعبودية في الجنوب.
اللهم ارزقني فضل قيام ليلة القدر، وسهل أموري فيه من العسر إلى اليسر، واقبل معاذيري وحطّ عني الذنب والوزر، يا رؤوفًا بعبادك الصالحين، إلهي وقف السائلون ببابك، ولاذ الفقراء بجنابك، ووقفت سفينة المساكين على ساحل كرمك يرجون الجواز إلى ساحة رحمتك ونعمتك، اللّهم ما قسمت في هذه الليلة من علم ورزق وأجر وعافية فاجعل لنا منه أوفر الحظ والنصيب.
اللهم لا تشمت أعدائي بدائي واجعل القرآن العظيم دوائي وشفائي انت ثقتي ورجائي واجعل حسن ظني بك شفائي. اللهم إني أعوذ بك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد. اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماضٍ فيَّ حكمك عدلٌّ فيَّ قضاؤك. اللهم ثبت علي عقلي وديني وبك يا رب ثبت لي يقيني وارزقني رزقاً حلالاً يكفيني، وابعد عني شر من يؤذيني ولا تحوجني لطبيب يداويني. اللهم استرني على وجه الأرض اللهم ارحمني في بطن الأرض اللهم اغفر لي يوم العرض عليك. أسالك اللهم بقدرتك التي حفظت بها يونس في بطن الحوت ورحمتك التي شفيت بها ايوب بعد الابتلاء أن لا تبق لي هما ولا حزنا ولا ضيقا ولا سقما إلا فرجته وإن أصبحت بحزن فأمسيني بفرح و إن نمت على ضيق فأيقظني على فرج، وإن كنت بحاجة فلا تكلني إلى سواك وأن تحفظني لمن يحبني وتحفظ لي أحبتي. دعاء ليلة القدر في 28 رمضان 2022 - 1443 | ردد الآن الدعاء الذي أوصى به الرسول مكتوب .. "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا" - ثقفني. بسم الله الرحمن الرحيم طريقي والرحمن رفيقي والرحيم يحرسني من كل شيء يؤذيني. اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي. اللهم اغفر لوالديَّ وادخلهم جنتك يا أرحم الراحمين اللهم اعتق رقابنا من النار.
دعاء ياودود، تُعتبر الأدعية هي أهم الهدايا التي وهبها الله سبحانه وتعالى لنا للنجاة من عذاب الآخرة وفك الكروب في الحياة الدنيا، حيث أنّ المسلمون عادة يتقربون إلى الله عز وجل بالدعاء، ويطلبون من الله ما يحتاجون إليه في جميع حياتهم، وبالتالي فإنّ الدعاء له أهمية كبيرة في حياتنا تعود بالنفع على كل مسلم ومسلمة، وهناك الكثير من الأدوية التي نتقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى، ويُعتبر دعاء يا ودود من أفضل الأدعية لفك الكرب. الدعاء بصيغة يا ودود لقضاء الحاجة دعاء ياودود يُعتبر الدعاء بصيغة يا ودود من أعظم الأدعية لفك الكرب التي نتقدم بها إلى الله سبحانه وتعالى، حيث يُعتبر دواء سحري، كما أنّه يُنجي من شرور الحياة الدنيا، ويعمل على تفريج الهموم، ولهذا أُطلق على هذا الدعاء دعاء المعجزات. حيث أنّه لا يدعو به أي مسلم لله عز وجل بنية صادقة إلّا فك الله عنه كربه، ويأتي الفرج والسعادة من حيث لا تدري، فهذا الدعاء يُعتبر من أعظم هدايا الله لعباده المخلصين. دعاء ياودود يا ذا العرش المجيد كامل مكتوب - موقع مُحيط. كما أنّه له فضل كبير في جميع الأوقات من الحزن أو الفرح، حيث أنّها تكون حصن منيع للمسلم، ومن الأفضل الحرص على هذا الدعاء في أذكار الصباح والمساء. يا ودود.. يا ودود.. يا ودود، يا ذا العرش المجيد، يا فعالٌ لما تريد، لك الحمد ولك الشكر على جميع النعم.
لا أملك زمام كلماتي فهي تسبق مشاعري وأشواقي تقف حائرة أمام صفاء قلبك وصامتةً أمام حسنك تنتظم الأحرف المتبعثرة عندما يأتي ذكرك إلى خاطري كأنما وقفت إجلالاً لك، فلا شيء يحركها سواء مشاعري تجاهك، مشاعري التي لطالما أحرقتني بسبب بعدي عنك، وإذا كنت قد أغضبتك يوماً فهذا لم يكن بإرادتي أو أخطأت في حقك يوماً فالعذر عند كرام الناس مقبول. رسالة إلى صديقة رحلت عني صديقتي الراحلة لقد عشنا سوياً وحلمنا سوياً وكادت أحلامنا أن تتحقق سوياً، فلقد أحسست حينها بمعنى الصداقة والأخوة والحزن والفرح والمحبة، كنت أتذكرك كلما ضاقت بي الدنيا وابتسم لأن بقربك تذهب كل أحزاني وأجد نفسي أسعد الناس. كم تقسمنا الخبز سوياً وتشاركنا الهموم سوياً، كنت لي الأخت والصديقة والمعلمة، بل كنت مثل الأم بحنانك، ولكن لم تكتمل فرحتي فسرعان ما ذهبت وتركت قلبي معلقاً بك، أتمنى أن تقرئي رسالتي بوجدانك فإني مشتاقة إليك وأنتظرك لتعودي. اذا ضاقت بك الدنيا واشتد. رسالة إلى صديقة جرحتني ما زالت أحاديثنا تتردد في أذني، ولا زلتُ أحس بكفّك تشدّ على كفي في كل طريق سرناه معاً، ولا زالت ابتسامتك العذبة التي كنتِ تلقينني فيها كقوس قزح أمام ناظري، لم تكوني لي رفيقة درب ولا صديقة طفولة فحسب بل كنتِ لي أختاً قاسمتها كل ما أملك.
وأشار الدكتور الخشت، إلى أن المسلمين لا يستطيعون التقدم إلا إذا استطاعوا جعل القرآن وحيًا يسير على الأرض انطلاقا من المفاهيم العقلانية المنضبطة وليس تكفير البشر وصراعات الأديان والمذاهب والفرق، وأن الله هو رب البشر جميعا سواء مسلمين أو مسيحين أو بوذيين أو غيرهم وأن خطابه تعالى موجه للناس جميعا، مشيرًا إلى أن الحضارة مثل الكائن الحي يولد وينمو ويشيخ ثم يموت كما قال اشبنجلر الفيلسوف الألماني ، وبالتالي لابد من أخذ السبق والعمل على استعادة الحضارة مرة أخرى واستئناف الدورة الحضارية مرة أخرى التي تشترط العلم. وخلال محاضرته، وجه الدكتور أسامة الأزهري، الشكر للدكتور محمد الخشت على الدعوة الكريمة وعلى الموضوع شديد الأهمية لعنوان الندوة (القرآن المجيد من التنزيل إلى الحضارة)، مؤكدًا أن الدكتور محمد عثمان الخشت فيلسوف ومفكر ورمز وطني كبير من رموز الوطن. وأكد الدكتور أسامة الأزهري، أنه لا وجود لعلم ولا حضارة ولا وطنية ولا دين إلا إذا اتسعت الصدور والعقول للحوار والاختلاف والاتفاق والفكر والحجج، مشيرًا إلى أن القرآن الكريم من قيمه الصانعة للحضارة أنه يدعو لتعظيم الحجج والأدلة والبراهين وصناعة العلوم المنطقية المعيارية بشرط أن تتسع الصدور لأنه إذا ضاقت الصدور بالخلاف العلمي فهذا موت للحضارة.
كما ندعوا في ليلة القدر أيضًا ونقول اللهم أوردنا حوض نبيّك سيّدنا محمد صلى الله عليه وسلم، واجعله لنا شفيعًا، واسقنا من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدًا، ربنا قِنا عذاب النار. ربنا إننا سمعنا مناديًا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا، ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفّر عنا سيئاتنا وتوفّنا مع الأبرار، ربنا وآتنا ما وعدتنا على رُسُلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد. اذا ضاقت بك الدنيا فلا تقل يارب عندي هم كبير. ونقول في دعاء ليلة القدر اللّهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلّمين والمسلّمات، الأحياء منهم والأموات، إنك سميع قريب مجيب الدعوات يا رب العالمين. اللهم إنا نسألك أن ترفع ذكرنا، وتضع وزرنا، وتطهر قلوبنا، وتحصن فروجنا، وتغفر لنا ذنوبنا، ونسألك الدرجات العُلا من الجنة. اللّهم إنا نسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك سيّدنا محمد صلّى الله عليه وسلّم، ونستعينك من شر ما استعاذك منه عبدك ورسولك سيدنا محمد صلّى الله عليه وسلم، اللهم اختم لنا بخير، واجعل عواقب أمورنا إلى خير يا أرحم الراحمين يا كريم.