تاريخ الإضافة: 24/10/2011 ميلادي - 27/11/1432 هجري الزيارات: 24123 عَبدالله القَصيمي [1] (1323؟ - 1416هـ = 1905؟ - 1996م) عبدالله بن علي الصَّعيدي القَصيمي، مصريُّ الأصل سعوديُّ الجنسيَّة ، وُلد في بُرَيدة بالقصيم لأبٍ من بقايا المصريِّين الذين أتوا مع جيش محمَّد علي باشا لغَزو نجد، وهو الذي نسب نفسَه إلى (القصيم) فاشتَهر بها. انتقل وهو طفلٌ للإقامة في الرِّياض، ثم سافر إلى عُمان حيثُ عَمِلَ أبوه وفيها درس، ثم رحل إلى الهند وانتسب إلى المدرسة الرحمانيَّة ، ثم التحقَ بالأزهَر ودرس على شُيوخه، ووقع له خلافاتٌ منهجيَّة مع مَشايخه من الصوفيَّة، واحتدم الخلافُ بينه وبين شيخه يوسُف الدِّجْوي (ت 1365هـ = 1946م) وكتب كلٌّ منهما في الردِّ على الآخَر والطَّعن عليه وعلى منهجه، وتسبَّب هذا في طَرده من الأزهَر قبل أن يُتمَّ دراستَه فيه. عبد الله القصيمي Quotes (Author of أيها العقل من رآك). اشتَهر باعتداده الشديد بنفسه وإعجابه برأيه وعَقله إلى درجة العُجب والغُرور، وكان متحمِّسًا لدعوة الشيخ المجدِّد محمَّد بن عبدالوهَّاب مُنافحًا عنها، ثم ارتدَّ عن الإسلام وصار مُلحدًا. وله شعرٌ أدارَ غيرَ قليلٍ منه على الثناء على نفسه وتعظيمها. ألَّف أيامَ إسلامه: • (البُروق النجديَّة في اكتساح الظُّلمات الدِّجْوية).
وسجن في مصر بضغط من الحكومة اليمنية بسبب تأثر طلاب البعثة اليمنية في مصر بفكر القصيمي لكثرة لقاءاته بهم. يذكر أنه تعرض لمحاولتي اغتيال واحدة في مصر وواحدة في لبنان تدور أحداث التي في مصر أنه كان هناك مقهى يعتاد القصيمي التواجد فيه وفجأه سمع صوت طلق ناري ولم يكن يدري ماذا يحصل ووجد الناس مجتمعين والشرطة ملقين القبض على المطلق وقالت الشرطة أنه يحاول قتلك فقال له لماذا تحاول قتلي يابني فقال لأنك كافر وملحد والعلماء أفتوا بجواز إهدار دمك.. في مقالة أخرى عن المحاولة الأولى، أنّه، القصيمي، قد لاقى رجل من الحجاز وسَائَلَهُ عن مسعاهِ في مصر، إلى أن قال الرجل أنّه يبحث عن المدعو القصيمي، فَقَد هُدِرَ دَمُه ولِقتله أجرُعظيم. أسباب إنتكاس عبدالله القصيمي + صور له + القول الصائب في إنتكاسه. فسألَهُ القصيمي إن قرأَ كِتابه أو جَالَسَهُ فقال "لا". فاقام القصيمي عليه الحُجّة في أولويّة الأجر لأهل الفتوى أو أبنائَهم مِنهُ. وبعد أيّام، كَشَفَ القصيمي عن شخصيّته للرجل بعد أن شَعَرَ أن الشخص قَد فَقَدَ الحَماس لمشروعه بل وأعتذر مِن القصيمي. ردد البعض أن القصيمي قد عاد إلى الإسلام آخر حياته، وعكف على تلاوة القرآن، ولكن المرافق للقصيمي إلى آخر لحظة في حياته; وقد أكد صديقه إبراهيم عبد الرحمن في مقابلةً مع "العربية.
قلت يمكن القصمان يتبرأون منه فبحثت بالنت وبالفعل كلامهم صحيح فحتى الليبراليين اللي يدافعون عنه مايقدرون يجيبون لك نسبه مع أنه هلك عام 1996 يعني لحق عليه الكثير.. المدسوسين وسط المسلمين كثير 12-10-2018, 05:31 PM المشاركه # 9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu shoug يا ابو شوق القصيمي مات ملحداً واعلن الحاده ونشر كتب في الإلحاد فكيف تترحم عليه وتلومني اني أقول أنه كافر!!! نحن المسلمون لنا الظاهر والله يتولى السرائر.. هذه قاعده لسلامة قلوبنا وعدم الدخول في النوايا ومثال ذلك شخص تعرف أنه مسلم ومات على ذلك فتترحم عليه حتى لو جالك أحدهم وقال كان فيه كذا وكذا فأنت ترد عليه وتقول أنا لي الظاهر والله يتولى السرائر.. ——— ينزل كتب في الإلحاد ويعلن كفره ويكتب في وصيته أن لايدفن مع المسلمين ثم بعد ذلك تقول لي ممرضته قالت وقالت!!!!!
مهما اختلفت حوله الآراء، وتضاربت عليه الأقوال، يبقى عبد الله القصيمي كما يرى إلى ذلك كثير من مُجَايليه ومتابعيه، أحد أكثر الأصوات الفكرية صدقا ووضوحا في المشهد العربي، رغم ما كيل له من اتهامات لم تستطع أن تنزع عنه صفة رجل ذو وجه واحد، يؤمن إيمانا عميقا بالخير وكرامة الإنسان.. بلا هوادة أو مُمالقَة وبلا أي قناع، قدم أطروحة ناصعة البياض في نقد الميتولوجية العربية.. بعدما قضى عشرين عاما يُدافع عن الوهابية ضدا في علماء الأزهر والشيعة معا، يحارب هنا وهناك.. إلى أن كان أحد أهم شيوخها الواقفين في وجه كل عدو ايديولوجي لهذه العصبة الدينية. غير أن مذهب القصيمي في تسطيره الفقهي كان البحت والتقصي و الإعلاء من شأن الدليل والحجة، أحد أدوات عدته الفكرة التي… More
[5] [6] [7] [8] اختارت منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم «اليونسكو» أحلام مستغانمي لتصبح فنانة اليونسكو من أجل السلام وحاملة رسالة المنظمة من أجل السلام لمدة عامين، باعتبارها إحدى الكاتبات العربيات الأكثر تأثيراً، ومؤلفاتها من بين الأعمال الأكثر رواجاً في العالم. [9] وصرحت مديرة منظمة اليونسكو إيرينا بوكوفا ، إن « مؤلفات الأديبة الجزائرية تعد من بين الأعمال الأكثر رواجاً في العالم، نظراً لتميزها بعملها لصالح حقوق المرأة والحوار بين الثقافات ومكافحة العنف ». [10] [11] مؤلفاتها [ عدل] على مرفأ الأيام عام 1972 م. كتابة في لحظة عري ذاكرة الجسد عام 1993. ذكرت ضمن أفضل مائة رواية عربية. وفي 2010 تم تمثيلها في مسلسل سمي بنفس اسم الرواية للمخرج السوري نجدة أنزور.. إطلالات مكياج النجمات العرب بأنامل الميكب ارتست السعودية منى النعمان - مجلة هي. (بطولة جمال سليمان وأمل بوشوشة) فوضى الحواس 1997. هي عبارة عن الرواية الثانية في سلسلتها الثلاثية ( ذاكرة الجسد، فوضى الحواس، عابر سرير) تتحدث عن خالد الرسام جزائري وعلاقته بابنة رفيقه المناضل سي الشريف) عابر سرير 2003. نسيان عام 2013 قلوبهم معنا وقنابلهم علينا أصدرته أحلام مستغانمي تزامناً مع إصدار نسيان الأسود يليق بك 2012 ديوان عليك اللهفة 2014 بمشاركته مع الملحن مروان خوري.
أسماء بنت النعمان معلومات شخصية تعديل مصدري - تعديل أسماء بنت النعمان بن الحارث بن شراحيل وقيل بنت النعمان بن الأسود بن الحارث بن شراحيل الكندية. قال أبو عمر أجمعوا أن رسول الله تزوجها واختلفوا في قصة فراقها إلى أن قال قال قتادة هي أسماء بنت النعمان من بني الحارث لما أدخلت عليه دعاها فقالت تعال أنت وأبت أن تجئ قال قتادة وقيل إنها قالت له أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ وهذا باطل إنما قالت هذا امرأة أخرى من بني سليم. أسماء بنت النعمان بن الجون بن شرحبيل وقيل أسماء بنت النعمان بن الأسود بن الحارث بن شراحيل بن النعمان بن كندة أجمعوا أن رسول الله تزوجها واختلفوا في قصة فراقه لها فقال بعضهم لما دخلت عليه دعاها فقالت تعال أنت وأبت أن تجيء هذا الاستيعاب. قول قتادة ووأبي عبيدة قال قتادة وهي أسماء بنت النعمان من بني الجون وزعم بعضهم أنها قالت له أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ وقد أعاذك الله مني فطلقها. قال قتادة وهذا باطل إنما قال هذا لامرأة جميلة تزوجها من بني سليم فخاف نساؤه أن تغلبهن على النبي فقلن لها إنه يعجبه أن تقولي له أعوذ بالله منك فقالت لما دخلت عليه أعوذ بالله منك قال قد عذت بمعاذ وقال أبو عبيدة كلتاهما عاذتا بالله منه.
وتحدث جيانغ عن الأساليب المستخدمة بما فيها تقييد السجناء بالحديد أو الكرسي الخشبي "كرسي النمر" الذي يقصد منه التحكم بحركتهم، وكذا تعليق الأشخاص من السقف وممارسة العنف الجنسي والصعق بالكهرباء والإيهام بالغرق. وكان المعتقلون يجبرون على البقاء بدون نوم لعدة أيام ويحرمون من الطعام والماء، كما قال. وأضاف أن "كل محقق يستخدم أساليب مختلفة، وبعضهم يستخدم عصا التدمير أو الكراسي الحديدية المزودة بالأقفال" و "في بعض الأحيان يدوس رجال الشرطة على وجه المعتقلين ويطالبونهم بالاعتراف". ويتهم المعتقلون بالإرهاب، لكنه لا يعتقد أن أيا من الذين تعامل معهم ارتكب جريمة و "كانوا أناسا عاديين". ويتوقف التعذيب في مراكز الشرطة عندما يعترف الشخص، ويتم نقلهم إلى مركز آخر يشبه السجن أو معسكر اعتقال. ومن أجل المساعدة للتأكد من روايته، أظهر جيانغ لسي أن أن زي الشرطة الخاص به ووثائق وصورا وأشرطة فيديو وهوية عن وقته في الصين، وكل هذا لا يمكن نشره حماية له. وقدمت سي أن أن أسئلة للسلطات الصينية حول الاتهامات التي وجهها الضابط السابق بدون تلقي جواب. ولم تستطع الشبكة التأكد من صحة كلام جيانغ، لكن شهادات عدد من المعتقلين السابقين تؤكد ما قاله، بما فيهم معتقلان سابقان من الإيغور التقت بهما الشبكة لغرض هذا التقرير.