هل تتحقق أمنية «البسطاء» بدعم من الميسورين والجمعيات الخيرية؟ انتظار مشاركة الأسر المنتجة في مشروع إفطار الصائمين بشكل رسمي يعد مشروع إفطار الصائمين من أبرز ميادين السباق للحصول على الأجر في هذا الشهر الكريم، وذلك امتثالاً لحديث الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - "من فطَّر صائماً كان له مثل أجره، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء"، وتنتشر في الشهر المبارك مقار إفطار الصائمين في عدد من المساجد والجوامع داخل المدن وعلى بعض الطرق الرابطة بين عدد من مدن المملكة. ووضعت "وزارة الشؤون الإسلامية" عددا من الضوابط الخاصة بتنفيذ هذا المشروع الخيري في المساجد أثناء شهر رمضان المبارك، ومن ذلك ضرورة الحصول على إذن مسبق من الوزارة عند تنفيذ أي مشروع خيري لتفطير الصائمين، إلى جانب منع أئمة المساجد والمؤذنين من قبول أو جمع التبرعات النقدية لهذا المشروع، مع التأكيد أن إمام المسجد سيكون مسؤولاً عن التفطير العيني المقدم من جماعة المسجد أو المحسنين، وكذلك تأكيد عدم الإسراف في تقديم الطعام، إضافة إلى أن تكون الوجبات المقدمة مجهزة من محال مرخص لها بشكل نظامي حرصاً على سلامة الصائمين. بيد أن السؤال المطروح في هذا الجانب هو عن دور الأسر المنتجة في إمداد هذه المشروع بالوجبات التي يتم إعدادها عوضاً عن المطاعم أو بالمشاركة معها في إعدادها؟، وما فرص الأسر المنتجة في تأدية هذه المهمة؟، وما الضوابط والاشتراطات المطلوبة لضمان أداء عالي الجودة يرضي جميع الأطراف؟، خاصة أن التجربة سبق أن نفذت في عدد من الدول الخليجية، ولاقت نجاحاً منقطع النظير، فعلى سبيل المثال فإن (600) أسرة منتجة في دولة "الإمارات العربية المتحدة" قدمت مليوناً و(800) ألف وجبة رمضانية للصائمين في (109) موقع من مواقع إفطار الصائمين خلال هذا الشهر الكريم.
تميز في إعداد الأطباق السعودية في ظل تنامي النهوض بالعمل الشريف والكسب الحلال، وتمكين الأسر من العمل في عدّة مجالات فقد حرصت حكومة خادم الحرمين الشريفين على دعم وتشجيع المواطنين السعوديين في كافة المشاريع المتنوعة، وتسهيل أعمالهم وإجراءاتهم، ومن بين تلك المشاريع الإنسانية تشجيع ودعم "الأسر السعودية المنتجة"، حيث حظي هذا المشروع بدعم من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية. مشروعات صغيرة تلعب دوراً في الاقتصاد الوطني وتفتح مجالاً للكسب عن هذا الجانب الذي له دور كبير في المجتمع ويحقق الطموحات والكسب الشريف "الرياض" التقت بعدد من المهتمين بهذا الشأن، للحديث عن هؤلاء الأسر الكريمة وتطلعاتهم وآمالهم.
31-03-2016, 04:56 PM Guest الأسر المنتجة والمختصين بالحلويات وخصوصا شمال الرياض تفضلو لاهنتم السلام عليكم كنت قبل يومين في مهمة عمل بالرياض وكنت ساكن في فندق بجانبه محل كوفي شوب يقدم قهوة عربية ومجموعة من المشروبات تصادفت في احد الزيارات مع صاحب المحل وتكلمت معه عن مجموعة نقاط وكنت اطلب انه يوفر حلويات لمحله بدال الشركات الخايسه يوفرها عن طريق الأسر المنتجة تفاجأت.
صناعات يدوية جاذبة للزبائن عبدالرحمن الجبرين سعود العايش عبدالله العليوي
"جسم نحيل متقد، وعينان براقتان وكلام مهتاج. اجمل رصيف منزل السيراميك. بالله ماذا نستطيع أن نفعل بهذا الشاب الذي لا يريد أن يفعل شيئاً سوى أن يكتب اسمه بالقصة؟"؛ هكذا وصف الكاتب الكبير يحيى حقي، القاص الجنوبي يحيى الطاهر عبدالله الذي تحل ذكرى وفاته وميلاده في هذا الشهر. ينطوي وصف يحيى حقي على انبهار شديد بكتابة الطاهر عبد الله الذي كانت "قصته" آنذاك بمثابة فتح جديد شائق ومديد في مجال القصة القصيرة. فثمة -في قصصه- لغة جديدة حادة، وكأنها مصنوعة من شمس الصعيد القاسية، وعوالم مغايرة، متأرجحة بين الواقعي والخرافي والحلمي، وإيقاعات موسيقية منبعثة من هذه اللغة، بل منبثقة من أعماق الشاب المسكونة بروح الصعيد؛ هذه الأرض المصرية ذات الخصوصية الفريدة، التي نهل منها صاحب "الطوق والإسورة"، وغرس بذورها في كل أعماله، لتصبح قصصه بتعبير الكاتب والقاص يوسف إدريس "أنغاماً صعيدية عالمية"، ويصبح هو منشد الصعيد الأول، بأحزانه وفقره وآلامه وأفراحه التي تأتي خلسة على هامش الحياة. الدراما ستحيط بحياة القاص المتفرد، منذ بداية حياته؛ ولد في 30 نيسان/أبريل عام 1938، بقرية الكرنك مركز الأقصر آنذاك، في أسرة متواضعة، حيث كان أبوه شيخاً معمماً، يُدرس بإحدى المدارس الابتدائية بالقرية.
هل هناك شعور أسوأ في العالم من الندم، بخاصة حين تطاردنا بعض الأفكار وتعصف في رأسنا بعض الجمل، على غرار: "أتمنى لو فعلت هذا"، أو "هل ستكون حياتي أفضل إذا اتخذت هذا القرار"؟ وأشارت قصقص إلى أن دور المعالج النفسي هنا يكمن في مساعدة الشخص على الخروج من حالة الندم، لكونه "لا يقدم ولا يأخر"، على حدّ قولها، ومحاولة الاستفادة من تجارب الماضي والأخطاء بهدف تصويب المسار: "في حال أزعجت شخصاً ما في الماضي، وبدلاً من التحسّر على هذه المسألة، يمكن الذهاب إلى الآخر والتحدث معه بوضوح وشفافية وإصلاح ما حدث بيننا". هذا واعتبرت لانا أن الشعور بالندم قد يحاصر المرء ويجعله ضحية إحساس الذنب ويحول دون التفكير المنطقي والعقلاني، ما يجعل النظرة إلى الحاضر والمستقبل ضبابية: "يجب على المرء أن يعود إلى الأخطاء التي ارتكبها في الماضي بهدف تحسين حاضره، وبناء المستقبل بطريقة صحيحة ومبنية على الدروس الحياتية". بدوره، تحدث أيدان فيني، أستاذ علم النفس في جامعة كوينز بلفاست، لموقع بي بي سي، عن كيفية تحويل الندم من أمر سلبي إلى درس نتعلم منه: "أعتقد أنها ستكون فكرة سيئة للغاية، التخلص من الندم في حياتك". اجمل رصيف منزل عصري. وتابع: "إنها إحدى الآليات لتعلم كيفية تحسين عملية اتخاذ القرار، وهي إشارة إلى أنه ربما تحتاج إلى إعادة التفكير في استراتيجيتك".
رفاهية الاستغناء اليوم ستكون ضرورةً وإجباراً في المستقبل القريب. وعُرف مصطلح المينيماليزم في فترة الستينيات من القرن الماضي كحركة تتميز بتقديم الأعمال الفنية البصرية والموسيقية بأقل عدد من العناصر والألوان، ثم انتقل إلى العمارة والديكور، بالاعتماد على استخدام الخطوط البسيطة وأقل عدد من قطع الأثاث متعددة الاستخدام، كما ارتبطت الحركة بعبارة المعماري الألماني، لودفيغ ميس فان دي روه: الأقل هو الأكثر. واليوم أصبح المينيماليزم أسلوب حياة يقوم على الهدف نفسه، وهو الحياة بأقل عدد من الأشياء، فهو يعتمد على التوفير والتركيز على الأشياء المهمة والعودة إلى البساطة، والابتعاد عن الاستهلاك. رحلة شاقة وممتعة منذ نحو 6 سنوات، بدأت شيماء تعلب (27 عاماً) باتّباع المينيماليزم، وحين قررت الزواج لم تلتفت إلى أقرانها ولا إلى عادات خرقت جذورها طبقات الأرض، وكان شعارها "منزل بسيط". لم تكن البداية سهلةً، فقبل سنوات من الآن كان مصطلح الاهتمام بالبيئة غير موجود، ويعدّه البعض رفاهيةً، فكثيراً ما تعرضت للسخرية من زملائها، ورأت نظرة الاستنكار على وجوه من حولها. افضل شجرة تزرع امام المنزل – avtoreferats.com. تقول شيماء لرصيف22: "بداية معرفتي بالفكرة كانت من خلال بعض الفيديوهات على يوتيوب، إلا أنني لم أجد محتوى عربياً يمكّنني من الحصول على مزيد من المعلومات، لذلك قررت إنشاء حساب على موقع إنستغرام أشارك فيه محاولات الحفاظ على البيئة وتبسيط الحياة".
ذاكرة الرصيف - رؤى الصغير, دار الساقي - كتب Google
مع اتّباعك البساطة تتقلص خياراتك اليومية ومعها تختفي الحيرة، وتحل الراحة والسرعة مكان التشتت والقلق. وتابعت: "من المهم تحديد ميزانية الشراء قبل الذهاب إلى السوق، وتجنّب الدفع من خلال البطاقات الائتمانية، وللتقليل من هدر الطعام علينا حساب عدد الأفراد لمعرفة كميات الأكل المطلوبة، بالإضافة إلى عمل جدول بالأيام وتحديد الوجبات، إذ يساعد ذلك على التوفير في أثناء الشراء ويقلل من الهدر، مع التركيز على محاولة الشراء من أماكن محلية بدلاً من السوبر ماركت الكبيرة". ذاكرة الرصيف - رؤى الصغير, دار الساقي - كتب Google. بالإضافة إلى ذلك، لن تكون بحاجة إلى زيارة عيادات السمنة بعد الآن، إذ تقدّم فكرة المينيماليزم وجبات خاليةً من الزيوت، فبدلاً من وضع السمبوسك والبطاطس المقلية في الزيت لدقائق عدة يمكن عدّها في الفرن، وبذلك نوفر على البيئة أيضاً عبء التخلص من زيت الطعام. وبعد خمس سنوات من اتّباع هذا النظام، ترى شيماء تأثير ذلك على حياتها، فهي تشعر بالخفة والراحة: "أنا بيتي فعلاً سهل في التنظيف ومرتّب طوال الوقت، حتى الدولاب أشعر فيه بالراحة وذلك لعدم تكدسه بأغراض كثيرة، ومع نهاية الشهر أشعر أنا وزوجي بالوفرة التي تمكّننا من الاستمتاع في حياتنا". اتّباع البساطة لا تقتصر مشكلات البيئة على هدر الطعام، فالخطر الأكبر يكمن في الموضة السريعة، إذ تُعد صناعة الأزياء ثاني أكثر الصناعات تلويثاً في العالم، فصنع بنطال جينز واحد مثلاً يحتاج إلى نحو 7،500 لتر من الماء، وهو يعادل متوسط كمية المياه التي يشربها الشخص على مدى سبع سنوات، وتسبب هذه الصناعة في إلقاء نحو نصف مليون طن من الألياف الدقيقة في المحيط كل عام، أي ما يعادل ثلاثة ملايين برميل من النفط، وهي مسؤولة عن انبعاث الكربون أكثر من جميع الرحلات الجوية الدولية والشحن البحري مجتمعةً، وذلك حسب ما ذكره برنامج الأمم المتحدة للبيئة.
وتتأتى فرادة إبداع الطاهر عبد الله، في مزجه غير المسبوق بين الواقعي والخرافي والأسطوري، فقصصه تبدو وكأنها تسير بين الحلم والواقع، وهذه الخرافة بما تحمله من دهشة ومتعة، تخفف من قسوة الواقع الذي ينقله الكاتب. اجمل رصيف منزل انستقرام. وفي توظيفه للخرافات والأساطير، مر يحيى الطاهر بعدة مراحل؛ ففي بداية تجربته، كان يوظف الأسطورة، ربما بشكل متعمد، كما في القصة التي أشرنا إليها سابقاً، "طاحونة الشيخ موسى"، وفي مرحلة تالية، تلاشت المسافات عنده بين الخرافة والحلم والواقع؛ ففي سياق السرد، نرى الواقعي بجانب الأسطوري والخيالي، بشكل مثير للدهشة، ففجأة يتحول إسكافي المودة إلى حجر، كوسيلة للاختفاء على سبيل المثال. وقد عبر الكاتب والقاص إبراهيم أصلان عن هذه الصيغة الفنية عند يحيى الطاهر عبد الله حيث قال في شهادته عن صديقه: "لقد استطاع يحيى فى سنواته الأخيرة أن يضيق المسافة بين حال الدنيا وحال المخيلة، حتى انتهى به الأمر إلى خلق حالة فنية مدهشة صارت هى عالمه فعلاً. لم يعد بوسع أحد منا أن يعرف أين ينتهى ما هو واقعى عنده وأين يبدأ ما هو متخيل". استقى يحيى الطاهر الكثير من قصصه من المخزون الثقافي الشعبي، وقصص الرواة الشعبيين، وألف ليلة وليلة١، وهو ما يتجلى أحياناً في لغة الحكي الشفهي، غير أن لغة صاحب "حكايات الأمير" متعددة المستويات، وهي في المجمل لغة حادة مسنونة، تنبعث منها موسيقى الصعيد الحادة والشجية، الملونة بالحزن والفرح، كما أنها ساخرة وتهكمية، وحسية، أي أنها حية ونابضة، فهي مصنوعة من عناصر الطبيعة الصعيدية القاسية، ومن النهار والليل، ومن نحيب المرأة العجوز، حزناً على دجاجاتها في قصة "البكاء"، ومن حياة "أسرة بخيت البشاري" القاسية في "الطوق والإسورة".