وقد أتبع ترجمة الخالدي بترجمتين (مسلوختين) من (الأعلام) أيضاً. 3 - ص1141 ترجمة الشيخ محمد نصيف، وهي (مسلوخة) من الأعلام حرفاً حرفاً وكلمة كلمة. جاء فيها: "... وسألته عن أصل نسبه فأجاب... "، وضمير المتكلِّم - في ظاهره - يعود إلى المرعشلي، لكنه يعود في حقيقته إلى الزِّرِكْلي؛ لأن الكلام هو كلامه. تحميل كتاب اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر - للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) ل أ. د. فهد بن عبد الرحمن بن سليمان الرومي pdf. وكتب تحت خط الشيخ نصيف: "من رسالة بعث بها للمؤلف بخطِّه عام 1374"، فمن هو المؤلف؟ إنه خير الدين الزِّرِكْلي، وكان عُمرُ المرعشلي حين إرسال الرسالة سنتين. 4 - ص218 ترجمة أحمد الهيبة، وهي (مسلوخة) من (الأعلام). جاء في حاشيتها: "وقد أطلت في هذه الترجمة لعلاقتها بتاريخ المغرب الحديث ولأنها تكاد تكون مجهولة"، فمن الذي أطال في الترجمة؟ إنه الزِّرِكْلي وليس المرعشلي. 5 - ص435 ترجمة رشاد عبدالمطلب وهي (مسلوخة) من (الأعلام). كتب المرعشلي تحت خط رشاد: "من ختام رسالة أرسلها المترجَم له للمؤلف"، وسيفهم القارئ أن المؤلف هو المرعشلي، ولكن الصحيح أنه الزِّرِكْلي. 6 - ص1064 ترجمة محمد الخانجي، أثبتها من (الأعلام). ومن المضحك أنه جعل مذكرات الزِّرِكْلي مذكرات له. 7 - ومن التراجم التي (أخذها) من الأعلام مع مراجعها (للتمثيل فقط): فريد الرفاعي ص147، أحمد ياسين الخياري 219، إدريس العلوي 220، أبوبكر خوقير 281، سليم اليعقوبي 482، طه الراوي 551، عبدالله العنقري 593، العثماني 609، عبدالفتاح الصعيدي 763، عبدالقادر عودة 786.
ومن تفسيره الباطني تفسيره لهبوط آدم وحواء -عليهما السلام- إلى الأرض بعد أن ذاقا الشجرة بأن: "المقصود من الإهباط أنه هو الإهباط المعنوي من مقام الرضا إلى مقام المعصية"٣. هذه أمثلة من تفسيره الباطني الذي أنكره ووقع فيه في مواطن كثيرة من كتابه هذا. ١ المرجع السابق: ص١٣٥-١٣٦. ٢ المرجع السابق: ص٦٦. ٣ المرجع السابق: ص٦٨.
رابعاً- لم يترجم المؤلِّف للزِّرِكْلي الذي (أكل) كتابه وذمَّه، ولم يترجم أيضاً لعلي الطنطاوي، ومحمود محمد شاكر، ومحمود الطناحي، ومحمود شيت خطاب، وابن باز، وابن عثيمين، ومحمد بن علي الأكوع، ومحمد ناصر الدين الألباني، مع أن كتابه يغصُّ بالمجاهيل. خامساً- لم يترجم من الأحياء إلا: أحمد بن عاشور المكِّي ص1723 الذي وصفه بمُسنِد العصر مع أنه من مواليد 1399هـ، ومالك السنوسي ص1732، وحبيب الله المظاهري 1780، وحسين عسيران 1792، والحبيب الشاطري 1824، وشفيق يموت1840، وعبدالله التليدي 1876، وعبدالله المخلافي 1895، وعبد الغني الدقر (توفي فيما بعد)، وعبدالفتاح راوة 1943، وعبدالكريم زيدان 1960، وأبو تراب (توفي فيما بعد)، ومحمد تيسير المخزومي 2033 وكرَّره ص2117، ومحمد علوي المالكي 2037، ومحمود سعيد ممدوح 2145. القرن الرابع عشر الهجري. وقد سردت أسماء من ترجم من الأحياء ليقفَ القارئ على مدى تقصير المؤلف! ومن الملاحظ أيضاً أنه يطيل في تراجم شيوخه حتى لو كانوا من المجاهيل. هذا ما سنح به الخاطر في التعريف بهذا الكتاب الذي لم يأت بجديد، ولم نر أثراً للأمانة العلميَّة التي يجب أن يتحلَّى بها الباحث، فضلاً عن اتباع الهوى في نهج مؤلفه، ووقوعه في كلِّ ما اتهم به صاحب (الأعلام) من إغفاله لكثير من الأعلام، وترجمته أعلاماً ليسوا أعلاماً ولا فائدة من ذكرهم، وتنكُّبه جادَّة الحياد والإنصاف شأن المؤرخ النزيه!
حقاً إن كتاب (الأعلام) مأكول مذموم، يأخذ منه بعض الباحثين ما يحتاجون إليه ثم يذمُّونه، ويطعنون بصاحبه. ولم يكتف المرعشلي بـ(سلخ) التراجم منه فحسب، بل (سلخ) كثيراً من الخطوط المثبَتَة فيه أيضاً. وإلى القارئ أمثلة من (سطوه) على (الأعلام): 1 - ص1617 ترجمة معروف الرصافي، هذه الترجمة مع مراجعها - عدا بيتين من الشعر - (مسلوخة) من الأعلام. وسيدهش القارئ عندما يقرأ في حاشية الترجمة: "من ترجمة له بخطِّه تلقيتها منه سنة 1912"؛ لأن المرعشلي من مواليد سنة 1952، أي أن الترجمة وصلت إليه قبل مولده بأربعين سنة، فما أثبته إنما هو من كلام الزِّرِكْلي رحمه الله الذي هاجمه في المقدمة وأزرى بكتابه! القرن الرابع عشر الميلادي. 2 - نموذج الخط ص1685 ترجمة يوسف الخالدي، وهي (مسلوخة) من الأعلام مع مراجعها. جاء في حاشيته: "... وترجمة له عندي بخطِّه بعث بها إلى الشيخ علي الليثي من فيينا حيث كان معلماً للعربية والتركية، مؤرخة في 11 محرم 1292"، وكتب المرعشلي تحت خطه: "من رسالة بعث بها إلى الشيخ علي الليثي عندي"، وضمير المتكلم يعود - في ظاهره - إلى المرعشلي، ولكنه في الحقيقة يعود إلى الزِّرِكْلي. وقد تكرَّر قوله: (عندي) كثيراً تحت الخطوط. ولو أن المرعشلي كان يحيل إلى (الأعلام) مباشرة لكان أكرم له، وأبرأ لعرضه، وأصون لكرامته.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين © يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13097992
[1] تمديد صلاحية الجوال سوا بدون شحن سوا بوست 170 طريقة التفعيل سوا بوست 170 طريقة التفعيل تتم عن طريق إرسال رسالة نصية على الرقم 7170 إلى الرقم المخصص 900 ، وبعد ذلك يستقبل المُستفيد رسالة نصية من شركة إس تي سي السعودية تفيد بإتمام التسجيل بنجاح وتفعيل وأسعار الباقة ، ومن المُمكن أو يمكن الاشتراك في الخدمة عن تظهر الرسالة على البريد الإلكتروني ، بالإضافة إلى البريد الإلكتروني ، بالإضافة إلى 1000 قيقة مجانية على الشبكات الأخرى ، والجدير بالذكر أنه تم تفعيلها من جديد ، وتميزت على أنها أكثر الباقات التي يتم تفعيلها من جديد. طريقة التفعيل باقة سوا بوست بلس 170 يتم تفعيل باقة سوا بلس 170 من خلال اتّباع الخطوات التالية: إرسال رسالة نصية للرقم 900 مدون بها "7170" وهو رمز تفعيل سوا بوست بلس 170. أو الدخول إلى تطبيق my stc ، وتفعيل الباقة منه. سوا بوست 170 طريقة التفعيل – عرباوي نت. كيف اعرف اني استحق جوال من stc وشروط استحقاق الجوال من STC مزايا باقة سوا بوست بلس 170 بوست بوست بوست بلس 170 تمنح المُستفيد 20 جيجا بايت للإنترنت ، بالإضافة إلى استخدام مجاني للتصفح على مواقع التواصل الاجتماعي المُختلفة "سناب شات ، فيسبوك ، لينكد إن ، تويتر ، انستقرام ، واتس اب" دون دفع رسوم مستحقة أو خصومات من الباقة ، بالإضافة إلى سبع نقاط متاحة في باقة باقة سبع بلس ، 170 نهائيًا للمُستخدمين في الحزمة نفسها ، هذه الحزمة تمنح المستفيد حوالي 1000 دقيقة من الاتصال بالشبكات ، وتبلغ مُدة صلاحية الباقة 30 يوم أي أنها سارية لمدة تصل إلى 1000 دقيقة.
سوا بوست 170 طريقة التفعيل ، بدأ العديد من الأفراد في مُختلف أنحاء المملكة العربية السعودية بالتعرف على باقات سوا بوست والعروض المُصاحبة لها ، بالإضافة إلى طريقة التفعيل من أجل تحسين منشآت وضمار ، وداخل شركة إس تي السعودية إلى تحسينات وسائر الأفراد وهي تهدّف إلى تقديم خدمات الهاتف المحمول والثابت ، وخدمات الإنترنت ، ومن خلال موقع مقالتي نت سنتعرف على باقة سوا بوست 170 طريقة التفعيل. معلومات عن باقات سوا STC السياحة في المملكة العربية السعودية ، مجموعة الاتصالات السعودية ، مجموعة الاتصالات السعودية ، وتواصل الشركة خدماتها على الهاتف المحمول والثابت ، بالإضافة إلى خدمات الإنترنت ، من المحتمل أن تكون التجارة الإلكترونية متاحة على الإنترنت "سناب شات ، فيسبوك ، لينكد إن الاجتماعي ، واتس اب ، واتس اب" وقد ساهم هذا في انتشار وشهرة الباقة المحلية في المملكة. والجدير بالذكر على أن الباقة تكون في كثير من الأحيان في كثير من الأحيان مقسمة لنوعين الأولى هي باقة سوا بوست 160 ، أما عن الباقة الثانية مشاهدة نسلط الضوء هي باقة سوا بوست 170 ، ولا بد من الإشارة على أن كافة أنواع الأنشطة اليومية تطلب رصيد مُتوفر من أجل إمكانية تجديدها تلقائيًا أما عن الباقات الشهرية على عكس اليومية من سوا تُجدد تلقائيًا في موعدها المحدد.
طريقة تشغيل انترنت مجاني على سوا stc مضمونه100%100 - YouTube