ليلةُ عرفة: وهي ليلةٌ مباركة وتُسمّى بليلة مناجاة قاضي الحاجات، والتوبة فيها مقبولة والدعاء فيها مُستجاب، وللعامل فيها بطاعة الله أجر سبعين ومائة سنة، وفيها عدّة أعمال: الأوّل: أن يدعوَ في ليلة عرفة بدعاء: (اَللّـهُمَّ يا شاهِدَ كُلِّ نَجْوى، وَمَوْضِعَ كُلِّ شَكْوى، وَعالِمَ كُلِّ خَفِيَّة... ) الذي رُوي أنّ من دعا به في ليلة عرفة أو ليالي الجمع غفر الله له. راجع أعمال ليلة عرفة/ مفاتيح الجنان. أعمال يوم عرفة مفاتيح الجنان pdf. الثّاني: أن يسبّح في ليلة عرفة ألف مرّة بالتّسبيحات العشر الّتي رواها السّيد ابن طاووس: (سُبْحانَ اللهَ قَبْلَ كُلِّ أَحَد، وَسُبْحانَ اللهِ بَعْدَ كُلِّ أَحَد... ) راجع أعمال اليوم التاسع من ذي الحجّة/ مفاتيح الجنان. الثّالث: أن يدعو في ليلة عرفة بدعاء: (اَللّـهُمَّ مَنْ تَعَبَّأَ وَتَهَيَّأَ... ) المسنون قراءته في يوم عرفة وليلة الجمعة ونهارها. راجع أعمال ليلة الجمعة/ مفاتيح الجنان. الرّابع: أن يزور الإمام الحسين(عليه السلام) وأرض كربلاء، وأن يقيم في أرض كربلاء حتّى يعيّد، ليقيَه الله شرّ سَنَتِه.
بعد ذلك يجب عليك تعيين المكان الذي تريد أن تثبت البرنامج فيه (في ذاكرة الهاتف أم في الذاكرة الخارجية). بعد إتمام عملية التثبيت يمكنك تشغيل البرنامج والذي يوجد في البرامج المثبتة أو تطبيقاتي. مشاكل معروفة · البرنامج يحتاج بعض الوقت عند بداية التشغيل لأن البرنامج يعتمد على تحميل بعض الأمور الخاصة به ليتم تشغيله على الجهاز. · بعض الجوالات لا تعرض الصور الموجودة في القائمة الرئيسية بشكل صحيح. أعمال يوم عرفة. · بعض الجوالات لا تعرض اسم الدعاء أو الزيارة بعد البحث في النتائج بل تعرض قائمة خالية. · بعض الجوالات لا تستطيع تشغيل الأصوات المرفقة مع البرنامج. · بعض الجوالات لا تعرض الكتابة بشكل صحيح · الأدعية - التعقيبات والأدعية اليومية تعقيبات الظهر ، تعقيبات العصر ، تعقيبات المغرب ، تعقيبات العشاء ، تعقيبات الصباح ، دعاء يوم الأحد ، دعاء يوم الأثنين ، دعاء يوم الثلاثاء ، دعاء يوم الأربعاء ، دعاء يوم الخميس ، دعاء يوم الجمعة ، دعاء يوم السبت ، زيارة يوم السبت ، زيارة يوم الأحد ، زيارة يوم الأثنين ، زيارة يوم الثلاثاء ، زيارة يوم الأربعاء ، زيارة يوم الخميس ، زيارة يوم الجمعة. - أدعية عامة دعاء الصباح ، دعاء كميل بن زياد ، دعاء العشرات ، دعاء السمات ، دعاء المشلول ، دعاء المعروف بيستشير ، دعاء المجير ، دعاء العديلة ، دعاء الجوشن الكبير ، دعاء الجوشن الصغير ، دعاء السيفي الصغير المعروف بدعاء القاموس ، دعاء التوسل ، دعاء المهمات ، دعاء صاحب الأمر ، دعاء المهدي ( اللهم أرزقنا توفيق الطاعة...... ) ، دعاء الندبة ، دعاء العهد ، زيارة صاحب الزمان ( اللهم بلغ مولاي.... ) ، دعاء يوم الجمعة ( اللهم من تعبأ وتهيأ وأعد.... ) ، دعاء أبي حمزة الثمالي.
ولهذا اليوم عدة أعمال: الاول: الغسل. الثاني: زيارة الامام الحسين عليه أفضل الصلاة والسلام فإنها تعدل ألف حجة وألف عمرة وألف جهاد بل تفوقها والاحاديث في كثرة فضل زيارته عليه السلام في هذا اليوم متواترة ومن وفق لزيارته والحضور تحت قبته المقدسة فهو لا يقل أجراً عمن حضر عرفات بل يفوقه. ( مفاتيح الجنان ص 547). الثالث: أن يصلي بعد فريضة العصر قبل أن يبدأ في دعوات عرفه ركعتين ، تحت السماء ويقر لله تعالى بذنوبه ليفوز بثواب عرفات ويغفر ذنوبه ثم يشرع في أعمال عرفه ودعواته المأثورة. الرابع: الصوم يستحب صوم يوم عرفه لمن لا يضعف عن الدعاء. الخامس: أن يقرأ الدعاء المروي عن النبي صلى الله علية وآله الطاهرين: (سبحان الذي في السماء عرشه سبحان الذي في الارض حكمه …. مفاتيح الجنان ص339). السادس: أن يقرأ دعاء الامام الحسين عليه أفضل الصلاة والسلام: (الحمد لله الذي ليسى لقضائه دافع ولا لعطائه مانع ولا كصنعه صنع صانع وهو الجواد الواسع ….. مفاتيح الجنان ص 343). مفاتيح الجنان على جوالك ( رائع ). المصدر: متابعات
ليلة عرفة: الليلة التاسعة من شهر ذي الحجة، وهي ليلة مباركة، وهي ليلة مناجاة، والتوبة فيها مقبولة، والدعاء فيها مستجاب، وللعامل فيها بطاعة الله أجر سبعين ومئة سنة، وفيها عدّة أعمال: الأول: أن يدعو بدعاء: (اللهم يا شاهد كلّ نجوى وموضع كلّ شكوى.. (مفاتيح الجنان ص 333) وأنّ من دعا به في ليلة عرفة أو ليالي الجمع غفر الله له. الثاني: أن يُسبّح ألف مرة بالتسبيحات العشر: (سبحان الله قبل كلّ أحد وسبحان الله بعد كلّ أحد.. (مفاتيح الجنان ص 341). الثالث: أن يقرأ الدعاء: (اللهم مَن تعبّأ وتهيّأ وأعدّ واستعدّ لوفادة إلى مخلوق رجاء رفده وطلب نائله.. (مفاتيح الجنان ص 62). اعمال ليلة #عرفه ويومها – موقع موالي. الرابع: أن يزور الإمام الحسين (عليه السّلام) (مفاتيح الجنان ص 547) يوم عرفة: اليوم التاسع من شهر ذي الحجة وهو عيد من الأعياد العظيمة، وإن لم يُسمَّ عيداً وهو يوم دعا الله عباده فيه إلى طاعته وعبادته، وبسط لهم موائد إحسانه وجوده، والشيطان فيه ذليل حقير طريد غضبان، أكثر من أي وقت سواه. وروي أنّ الامام زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه سمع في يوم عرفه سائلاً يسأل الناس فقال له: ويلك أتسأل غير الله في هذا اليوم وهو يُرجى فيه للأجنّة في الأرحام أن يعمّها فضل الله تعالى فتسعد؟!.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين برنامج مفاتيح الجنان. ويحتوي البرنامج على أدعية وزيارات الموجده في كتاب ( مفاتيح الجنان). مفاتيح الجنان برنامج مفاتيح الجنان برنامج خاص بالجوالات التي تدعم تقنية الجافا (JAVA) أي جوال يدعم تقنية الجافا بإمكانه تشغيل البرنامج والاستفادة من محتوياته. تمت تجربة البرنامج على جوالات النوكيا والسوني إريكسون والموتورولا. أفضل الأجهزة التي يعمل عليها البرنامج هي الأجهزة التي تدعم الجافا بحزمة التشغيل MIDP2. 0 وإعداد CLDC1. 1 مثل أجهزة النوكيا للجيل الثالث. لتثبيت البرنامج على جوالك ما عليك إلا أن تقوم بإرسال البرنامج () إلى الجوال إما بواسطة البلوتوث Bluetooth أو عن طريق الكيبل الخاص بنقل المعلومات. بعدها سيسألك الجوال إن كنت تريد أن تثبت التطبيق (MJenan) أو (مفاتيح الجنان) على الجهاز، بعد تأكيد طلبك سيخبرك أن البرنامج غير موثوق فهل تريد الاستمرار بالتثبيت فما عليك إلا إن تضغط استمرار ليبدأ بتثبيت البرنامج. أعمال يوم عرفة مفاتيح الجنان word. مع العلم أن هذه الرسالة تكون للبرامج المجانية فقط ولأن برنامج (مفاتيح الجنان) برنامج مجاني لا يحمل شهادة ترخيص معتمدة فمن الطبيعي أن تأتي هذه الرسالة.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا تفسير سورة العاديات للسعدي كتاب التفسير للسعديّ اسمه "تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان"، لمؤلفه عبد الرحمن السعديّ، وسيتم في هذا المقال تفسير سورة العاديات من تفسير السعدي، فقد أقسم الله بالخيل في بداية السورة؛ وذلك لما فيها من الآيات الباهرة العظيمة، كما أقسم ببعض أحوالها التي لا يُشاركها معها من غيرها من الحيوانات، وتفسير السورة على النحو الآتي: [١] (والعاديات ضبحاً) وهي الخيل التي تعدو عدواً قوياً بليغاً، فيصدر عنها صوت الضبح؛ وهو صوت النفس في الصدر، وذلك عند اشتدادها بالعدو. (فالموريات قدحاً) أي ما يطأن عليه بحوافرهنّ من الأحجار، والقدح: أي قدح النار الذي يخرج من حوافرهنّ من صلابتهنّ وقوتهنّ عند العدو. (فالمُغيرات صُبحاً) أي التي تغير على أعدائها في وقت الصباح؛ لأن وقت الصباح هو الوقت الذي يغير به على الأعداء في العادة. سورة الإنسان - تفسير السعدي - طريق الإسلام. (فأثرن به نقعاً) أي ما تفعله من العدو والغارة، والنقع: هو الغُبار. (فوسطن به جمعاً) أي براكبهنّ، والجمع: هو ما تتوسط به جُموع الأعداء التي أغارت عليهم. (إنّ الإنسان لربه لكنود) أقسم الله -تعالى- بالخيل على أن الإنسان لمنوعٌ للخير الذي عليه لربه، وهذه الآية تُبيّن طبعاً من طبائع الإنسان؛ فهو بطبيعته يميل إلى الكسل والمنع لما عليه من الحُقوق الماليّة والبدنيّة، ولا يؤديها كاملة إلا من هداه الله -تعالى-، وخرج إلى وصف أداء الحُقوق.
وكثير من القرى عصى أهلها أمر الله وأمر رسوله وتمادوا في طغيانهم وكفرهم, فحاسبناهم على أعمالهم في الدنيا حسابا شديدا, وعذبناهم عذابا عظيما منكرا, فتجرعوا سوء عاقبة عتوهم وكفرهم, وكان عاقبة كفرهم هلاكا وخسرانا لا خسران بعده. أعد الله لهؤلاء القوم الذين طغوا, وخالفوا أمره وأمر رسله, عذابا بالغ الشدة, فخافوا الله واحذروا سخطه يا أصحاب العقول الراجحة الذين صدقوا الله واتبعوا رسله. قد أنزل الله إليكم- أيها المؤمنون ذكرا يذكركم به, وينبهكم على حظكم من الإيمان بالله والعمل بطاعته. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 27. وهذا الذكر هو الرسول يقرأ عليكم آيات الله موضحات لكم الحق من الباطل, كي يخرج الذين صدقوا الله ورسوله, وعملوا بما أمرهم الله به وأطاعوه من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان, ومن يؤمن بالله ويعمل عملا صالحا, يدخله جنات تجري من تحت أشجارها الأنهار, ماكثين فيها ابدا, قد أحسن الله للمؤمن الصلح رزقه في الجنة. الله وحده هو الذي خلق سبع سموات, وخلق سبعا من الأرضين, وأنزل الأمر مما أوحاه الله إلى رسله وما يدبر به خلقه بين السموات والأرض, لتعلموا- أيها الناس- أن الله على كل شيء قدير لا يعجزه شيء, وأن الله قد أحاط بكل شيء علما, فلا يخرج شيء عن علمه وقدرته.
ثم قال: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} أي: لا تقربوا الصلاة حالة كون أحدكم جنبا، إلا في هذه الحال وهو عابر السبيل أي: تمرون في المسجد ولا تمكثون فيه، { حَتَّى تَغْتَسِلُوا} أي: فإذا اغتسلتم فهو غاية المنع من قربان الصلاة للجنب، فيحل للجنب المرور في المسجد فقط. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 3. { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا} فأباح التيمم للمريض مطلقًا مع وجود الماء وعدمه، والعلة المرض الذي يشق معه استعمال الماء، وكذلك السفر فإنه مظنة فقد الماء، فإذا فقده المسافر أو وجد ما يتعلق بحاجته من شرب ونحوه، جاز له التيمم. وكذلك إذا أحدث الإنسان ببول أو غائط أو ملامسة النساء، فإنه يباح له التيمم إذا لم يجد الماء، حضرًا وسفرًا كما يدل على ذلك عموم الآية. والحاصل: أن الله تعالى أباح التيمم في حالتين: حال عدم الماء، وهذا مطلقا في الحضر والسفر، وحال المشقة باستعماله بمرض ونحوه. واختلف المفسرون في معنى قوله: { أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} هل المراد بذلك: الجماع فتكون الآية نصا في جواز التيمم للجنب، كما تكاثرت بذلك الأحاديث الصحيحة؟ أو المراد بذلك مجرد اللمس باليد، ويقيد ذلك بما إذا كان مظنة خروج المذي، وهو المس الذي يكون لشهوة فتكون الآية دالة على نقض الوضوء بذلك؟ واستدل الفقهاء بقوله: { فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً} بوجوب طلب الماء عند دخول الوقت، قالوا: لأنه لا يقال: "لم يجد" لمن لم يطلب، بل لا يكون ذلك إلا بعد الطلب، واستدل بذلك أيضا على أن الماء المتغير بشيء من الطاهرات يجوز بل يتعين التطهر به لدخوله في قوله: { فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً} وهذا ماء.
وقوله تعالى: ( وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوبا كبيرا) هذا أول ما أوصى به من حقوق الخلق في هذه السورة. وهم اليتامى الذين فقدوا آباءهم الكافلين لهم، وهم صغار ضعاف لا يقومون بمصالحهم. فأمر الرءوف الرحيم عباده أن يحسنوا إليهم، وأن لا يقربوا أموالهم إلا بالتي هي أحسن، وأن يؤتوهم أموالهم إذا بلغوا ورشدوا، كاملة موفرة، وأن لا ( تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ) الذي هو أكل مال اليتيم بغير حق. ( بِالطَّيِّبِ) وهو الحلال الذي ما فيه حرج ولا تبعة. ( وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ) أي: مع أموالكم، ففيه تنبيه لقبح أكل مالهم بهذه الحالة، التي قد استغنى بها الإنسان بما جعل الله له من الرزق في ماله. فمن تجرأ على هذه الحالة، فقد أتى ( حُوبًا كَبِيرًا) أي: إثمًا عظيمًا، ووزرًا جسيمًا. ومن استبدال الخبيث بالطيب أن يأخذ الولي من مال اليتيم النفيس، ويجعل بدله من ماله الخسيس. وفيه الولاية على اليتيم، لأن مِنْ لازم إيتاء اليتيم ماله، ثبوت ولاية المؤتي على ماله. وفيه الأمر بإصلاح مال اليتيم، لأن تمام إيتائه ماله حفظه والقيام به بما يصلحه وينميه وعدم تعريضه للمخاوف والأخطار.
(وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ) أي إن الإنسان شاهدٌ على نفسه بالمنع والكند، فلا يُنكره أو يجحده، ويُحتمل أن يكون معنى الآية: إن العبد لربه لكنود، والله شهيد على ذلك، وهذا فيه نوعٌ من التهديد والوعيد لمن كند لربه وهو شهيدٌ عليه. (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ) أي إن الإنسان كثير الحُب للمال، وهذا الحب أوقعه في منع الحُقوق الذي عليه للآخرين. (أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ) وهذا تذكيرٌ من الله -تعالى- لمن أحب ماله؛ أفلا يعلم المُغتر عندما يُخرجه الله -تعالى- من قبره للحساب والنُشور. (وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ) أي ظهر ما أخفاه في صدره من الشر، وأصبح السر علانيةً يوم القيامة، وظهر كُل إنسانٍ على حقيقته. (إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ) أي مُطلعٌ على جميع أعمالهم الظاهرة والباطنة، وسيُجازيهم عليها. التعريف بسورة العاديات سورة العاديات من السور المكيّة، فقد جاء عن ابن عباس -رضي الله عنه- أن سورة العاديات نزلت في مكة، وكان نُزولها بعد سورة العصر، وتبلُغ عددُ آياتها إحدى عشرة آية، وأمّا كلماتُها فهي أربعون كلمة، وأمّا حُروفها فتبلُغ مئة وستةٌ وستين حرفاً.