لأنّه حق من حقوق المؤلف فهو له حريّة التصرف في مؤلفاته وما جاء بها من توزيع ونشر، وليس هناك حق لأي أحد فيها الشيء غيره، وعليه من المؤكد أنّه من الممكن أخذ بعض المعلومات من الكتب ولكن بإرفاق المصدر "المرجع" الذي أُخذ منه النّص أو كتابة المؤلف "الشخص الذي كتب ما تمّ أخذه"، لذا تمّت الإجابة بأنّ العبارة السابقة هي عبارة خاطئة. قد يهمّك أيضًا: التفكير هو نشاطات عقلية يقوم بها الدماغ عندما يتعرض لمثير يتم استقباله عن طريق واحد او اكثر من … او اكثر من الحواس الخمسة وصلنا نهاية المقال المطروح والذي كان بعنوان ليس من الضروري الحصول على موافقة الآخرين لنسخ أعمالهم واستخدامها ؟، وأجبنا عليه مُفصّلًا، وطرحنا فقرة عن حقوق النشر والتوزيع للمؤلف أو الكاتب لوضوح ما يتعلّق بالسؤال.
ليس من الضروري الحصول على موافقة الاخرين لنسخ واستخدام اعمالهم، عندما يقوم شخص ما بكتابة مقالة او كتاب او بحث معين غالبا ما نجد مكتوب في بداية البحث او الكتب حقوق النشر محفوظة او حقوق الطبع محفوظة، اي لا يجوز لاحد ان ينسخ ما جاء في هذا الكتاب والا فقد يعتبر سرقة، ولكن اذا ما احتاج احد الى المعلومات التي جاءت في هذا الكتاب يستأذن من حاحب العمل. يعتبر هذا من حق المؤلف فهو له حرية التصرف في توزيع ونشر ما جاء في الكتاب فقط، وليس لاحد اي حق في هذا الشئ غير مالك الكتاب، وتجدر الاشارة الى انه يمكننا ان نأخذ بعض المعلومات التي جاءت في كتب معينة ولكن علينا ان نكتب المصدر الذي اخذنا منه هذه المعلومات او الشخص الذي كتبه، وفيما يخص سؤالنا هذا ليس من الضروري الحصول على موافقة الاخرين لنسخ واستخدام اعمالهم الاجابة هي: العبارة خاطئة.
﴿ مختال فخور ﴾: متكبر متطاول على الناس متفاخرًا بما أوتي. ﴿ ومن يتولَّ ﴾: ومن يعرض عن الإنفاق. تفسير مختصر لسورة الحديد. ﴿ الحميد ﴾: المحمود في ذاته وصفاته لا تنفعه طاعة الطائعين، ولا تضره معصية العاصين. مضمون الآيات الكريمة من (19) إلى (24) من سورة "الحديد": 1- توازن الآيات بين قيم الدنيا التي تشبه لعب الأطفال ولهوهم، وبين قيم الآخرة التي تستحق كل اهتمام وعناية، وتدعو الناس إلى أن يتسابقوا للعمل من أجل الآخرة. 2- ثم تبيِّن الآيات أن كل شيء من عند الله - سبحانه وتعالى - والمؤمن هو الذي يشكر ربه في السرَّاء، ولا يفرح فرح المغرور المتكبِّر، ويصبر على الضرَّاء والأذى، فلا يحزن حزن اليائس من رحمة الله. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (19) إلى (24) من سورة "الحديد": 1- هذا الدين لا يقوم بغير الإنفاق والجهاد؛ لتأمين العقيدة وحماية أهله من الفتن، والتمكين له في الأرض. 2- عندما نقيس أمور الدنيا بالنسبة إلى الآخرة يجب أن تهون الدنيا - في نظرنا - من أجل الآخرة وما فيها من خلود ونعيم دائم، وليس معنى ذلك عزل المسلمين عن حياة الأرض، أو دعوتهم إلى إهمال عمارتها وعدم الرقي بالحضارة الإنسانية، والزهد فيها، وتركها لغيرهم يتحكمون في مقدراتها.
لتجزوا مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض, وهي معدة للذين وحدوا الله واتبعوا رسله, ذلك فضل الله الذي يؤتيه من يشاء من خلقه, فالجنة لا تنال إلا برحمة الله وفضله, والعمل الصالح. والله ذو الفضل العظيم على عباده المؤمنين. ما أصابكم- أيها الناس- من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم من الأمراض والجوع والأسقام إلا هو مكتوب في اللوح المحفوظ من قبل أن تخلق الأنفس إن ذلك على الله تعالى يسير. لكي لا تحزنوا على ما فاتكم من الدنيا, ولا تفرحوا بما أتاكم فرح بطر وأشر. والله لا يحب كل متكبر بما أوتي من الدنيا فخور به على غيره. هؤلاء المتكبرون هم الذين يبخلون بمالهم, ولا ينفقونه في سبيل الله, ويأمرون الناس بالبخل بتحسينه لهم. ومن يتول عن طاعة الله لا يضر إلا نفسه, ولن يضر الله شيئا, فإن الله هو الغني عن خلقه, الحميد الذي له كل وصف حسن كامل, وفعل جميل يستحق أن يحمد عليه. لقد أرسلنا رسلنا بالحجج الواضحات, وأنزلنا معهم الكتاب بالأحكام والشرائع, وأنزلنا الميزان! ليتعامل الناس بينهم بالعدل, وأنزلنا لهم الحديد, فيه قوة شديدة, ومنافع للناس متعددة, وليعلم الله من ينصر دينه ورسله بالغيب. إن الله قوي لا يقهر, عزيز لا يغالب.